日本东京的神社与寺庙

时迟

美篇号15295535

9月29日至10月8日，我俩到日本的东京、神奈川县的箱根、镰仓游玩，这是我第三次到日本。旅行中除了游览一些景点，我还留意观览了当地几座著名的神社、寺庙，现与各位分享。

神道教是日本的本土宗教，历史悠久，但在明治维新以前，佛教在日本极为盛行，这可从京都、奈良等日本古都现存大量历史久远、规模宏大、建筑精美的佛教寺院得到证实。明治维新后，明治天皇通过对内改革、对外侵略扩张，带领日本从一落后的封建国家一跃而成为世界列强之一。为强化统治，明治天皇将神道教定为日本的国教，从而大行其道。神道教崇拜“天造大神”，即太阳神，天皇是天照大神的后裔、是其在人间的代表。二战后，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，实行政教分离。神社是神道教供奉和祭祀的场所。据统计全日本现有神社8万多座，神道教信徒9千多万人。

1.明治神宫。

明治神宫又称天皇神宫，位于东京都涩谷区，贡奉着明治天皇和昭宪皇太后，是日本神道教的重要神宫。1912年 ，明治天皇死后，其子继位，是为大正天皇。其时日本挟甲午战争、日俄战争胜利之势，割台湾、占朝鲜，国势正盛。为宣扬明治天皇的丰功伟绩，1915年开始修建明治神宫，1920年竣工。据传竣工当日，前往明治神宫参拜的日本人达50万之多。1945年，在东京大轰炸中明治神宫被夷为平地，1958年重建。现在的明治神宫成为日本人求平安、祈好运的参拜场所，每当新年，大量的日本人涌入明治神宫，购买护身符，留下祈福牌，祈求来年好运气。

鸟居。是日本神道教神社独有的附属建筑，立于神社前，类似于中国的牌坊，用于区分神域和人间。踏进鸟居，意味着已进入神域，参拜者的言谈举止都要注意。明治神宫现在的这座鸟居建造于1975年，使用产自台湾有1500年树龄的柏树，是全日本最大的木制鸟居。鸟居的颜色通常都是材料本体的颜色。鸟居有多种型制，这种上部有两根横木、且呈弧形上翘的鸟居称为岛木鸟居，又称为明神鸟居，是日本最为常见的鸟居式样。

酒樽墙。在明治神宫南参道两侧，有两排“酒樽墙”，由横竖排列的酒坛（桶）组成，称为“献酒”，即信徒奉献给神灵的酒。这是一排由日本清酒坛组成的“酒樽墙”，每一个酒坛上都有敬献者的姓名或公司名称。

这面“酒樽墙”全是一桶一桶的葡萄酒。这些公司或个人选择给神灵供奉洋葡萄酒。

南神门。是进入明治神宫本殿的大门，穿过南神门，前面就是明治神宫本殿。

明治神宫本殿。本殿前廊排着一列面上呈格栅状的柜子，称“赛钱箱”，无论是前来参拜的信徒还是游览的游客，都只能站在赛钱箱前，遥望大殿而不能进入。参拜者往赛钱箱里投入钱币，站立低头，双手合十，两次弯腰鞠躬，两次击掌，再一次弯腰鞠躬，参拜就结束了。没有国内常见的烧香、下跪、叩头这一套。

在前廊上悄悄拍一张大殿的照片，感觉挺庄严肃穆的。

在本殿院内一棵大樟树下，挂着一圈用各种语言写着自己愿望的木制许愿牌，当地称为“绘马”，来此参拜的信徒到护身符办公处购买许愿牌、写下愿望后可将许愿牌挂在树下，也可以带回家。

神宫内的明治纪念馆，是举行婚礼的热门场所。我们游览时恰遇一对新人在明治纪念馆内举办完日式神前婚礼，同司仪、家人等步出纪念馆。能在明治神宫举行婚礼，都是当地有钱有地位的大户人家或是体育、演艺界明星，他们可能觉得日式婚礼更有仪式感。照片中头裹白布的是新娘，其右边手拿折扇的男子是新郎。

在本殿的东院，是一座日式建筑风格、落成于1993年的神道教馆，挂着“神乐殿”的牌匾，内有可容纳800多人的大厅，祈祷仪式或向神祈福的日本传统歌舞表演通常在这举行。

也有一家人抱着出生不久的宝宝来明治神宫祈福、照相。

2.浅草寺。

浅草寺又称浅草观音寺，位于东京都台东区，始建于公元628年，寺内供奉观音菩萨，是东京都内最古老的寺庙。相传当年两个渔民在宫富川捕鱼时打捞到一小金观音像，附近人家认为是观音菩萨显灵，就集资修建了一座庙宇供奉观音，这就是浅草寺的由来。江户时代德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所而大兴土木，使其变成一大寺庙群。1945年，东京大轰炸中浅草寺毁于一旦，上世纪五、六十年代陆续重建，现在是东京人气最旺、香火最盛的寺庙，据说每年世界各地到浅草寺游览祈福的游人达三千多万。

雷门。是浅草寺的大门，又称风雷神门，始建于公元942年，原为木构，后毁于火灾，1960年重建，为钢筋混凝土结构。雷门左右塑有两尊威风凛凛的风神、雷神，镇守着浅草寺。雷门正中悬挂着一巨大的红灯笼，灯笼上雷门两字赫然醒目，这个灯笼是当年松下电器创始人松下幸之助于浅草寺观音像前祈愿后病愈，作为报答而寄赠给浅草寺的。

穿过雷门，是一条300余米长直通浅草寺大殿、名为“仲见世”的参道，参道两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺。来自世界各地前来浅草寺游览、祈福的人流熙熙攘攘、络绎不绝，两侧的小商品店、小吃店鳞次栉比，热闹非凡，使得浅草寺成为东京最具烟火气、人气最旺的祈福与旅游两相宜的景点。

仲见世参道的尽头是宝藏门。宝藏门上挂着“浅草寺”牌匾，这才是浅草寺正门。宝藏门建于1964年，为五开间两层、钢筋混凝土结构，门的正中也挂一巨型红灯笼，灯笼上写着“小舟町”三个字，门的左右塑有两尊仁王金刚力士像，即我国民间俗称的“哼哈二将”，此门原称仁王门，后因楼上是文物财产收藏库，才改称宝藏门。

宝藏门的背面两侧，挂着一双巨型的草鞋，草鞋上各挂一长木牌，上书“奉纳、山形县村山市奉养会”。其实这是一对巨大的护身符，在日本传统文化中，鞋是家业与商业的繁荣、家庭与财产的安全和旅途平安的吉祥物，

在宝藏门与大殿之间，都是这样连排的抽签屋，游客投100日元硬币后，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释，抽到上吉好签，皆大欢喜，将其高兴地带回家。若抽到不满意的签就将其系到边上的架子上，不要带回家，以求逢凶化吉。

在大殿的左前方，建有一座手水舍。手水舍通常建造于神社的入口处或邻近神社本殿（即正殿），用于信徒到神社参拜前净手漱口，洁净身心，然后再去本殿参拜。浅草寺的手水舍修建于1964年，其最引人注目的是中央屹立着一座龙神像，像的底部刻有“沙竭罗龙王像”六个字，印度文中，沙竭罗是海洋的意思，作为龙王，他在释伽牟尼诞生时用净水为其淋浴，所以将其供奉在这里，用净水供人们洁净身心。这尊龙王的头上、身上还盘旋着一条蛇，其实那是蛇神那迦，在柬埔寨的吴哥窟，经常可见到那迦神的形象。

浅草寺大殿。现为钢筋混凝土结构，重建于1958年。大殿分为外阵和内阵，人们只能在外阵参拜，在外阵看不到观音像。内阵供奉观音本尊像，但不开放，人们又见不到，这点与国内大不一样。

大殿。

大殿前，游人如织、香客攘攘。大殿两侧，一幅行书对联：“实相非庄严金碧装成安乐刹，真身绝表象云霞画出普陀山”，表明浅草寺供奉的观音菩萨，依然认祖普陀山。

大殿外阵，祈福的、参拜的、抽签的人头攒动，但见不到观音像。两侧的对联“佛身圆满无背相， 十方来人皆对面”，横额“施无畏”。对联告诉众生，佛身圆满，众生平等。

在大殿的西南向，有一座仅次于京都东寺的五重塔，原为木构，1945年被烧毁，1973年重建，现为钢筋混凝土建造。塔的最上层置有斯里兰卡传来的舍利子。

3.增上寺。

增上寺位于东京都港区，是日本净土宗的七大本山之一，同时又是统一日本战国的德川家的家庙，因此有着无比崇高的地位，在东京都与浅草寺齐名。增上寺内供奉着阿弥陀如来像，鼎盛时期寺内有三千僧众。明治时期，为了强调天照大神后代的天皇才是日本的最高统治者，鼓吹神道，引发了废佛毁释运动，增上寺本堂两次被废佛主义者烧毁，后又复建，1945年毁于战火，1971年重建。如今寺内众多的殿堂，重现着德川家昔日的荣光。

三解脱门。三解脱门是日本东京都内最古的建筑，也是东日本最大的门，属于增上寺的中门。三解脱门建造于1622年，由江户幕府将军德川家康资建，距今已有400年的历史，是江户初期所营造的增上寺众多建筑中在二战期间唯一残存下来的建筑物，现在是日本国家文化财，类似于我国的国家级重点文物保护单位。佛教认为要达到涅槃的境地，就要通过空门、无象门和无怨门这三道法门，才能获得解脱之道，这就是三解脱门名称的由来。

增上寺大殿。大殿竣工于1974年，是东京都地区规模最大的法堂，殿内供奉阿弥陀佛，佛像两旁分别祭祀着创始净土宗的我国唐朝高僧善导大师和日本净土宗开创始祖法然上人。遗憾的是我去时恰逢周末，增上寺内正进行慈善义卖，大殿关闭，无缘入内。

安国殿。这里供奉着德川幕府第一代将军德川家康所供奉的阿弥陀佛像，因佛像长年享烟火而略发黑，被德川家康尊为黑本尊。自江户时代以来它就被广泛地尊崇为一个能带来胜利和驱除邪恶的佛教形象。

安国殿正中供奉的这尊佛像，据传就是当年德川家康行军中都奉着的佛像，最终保佑其统一了日本全国。

千钵子育地藏尊。在前往德川家墓所的路上可以见到这样成排的萌态可掬、戴着红帽子、手持风车的地藏尊，在每一个地藏尊的背后都写有供养人的名字，他们都是父母为保佑孩子健康成长而奉纳的。在日本，地藏菩萨是保佑儿童的菩萨。

德川将军家墓所。增上寺因成为江户幕府德川家的家庙而享有崇高地位。增上寺内德川家灵庙在二战中被毁，1958年重建。这里埋葬着德川家六位历代将军及其部分亲属。现墓所大门是原第六代将军德川家宣家灵庙文昭院宝塔前的中门原物，在左右门的门扉上分别配有代表德川家家纹的夔纹，大门两侧还雕饰着青铜制作的升龙和潜龙。

德川将军家墓所平时没有开放，我绕到边上，围墙不高，高举手机拍下了这幅墓所内的宝塔和石灯笼的照片。

西向圣观世音菩萨。这座观音堂内供奉着一座雕刻于镰仓时代的石刻观音像，传说这尊观音对育孩和安产特别灵验，民间一直把这里当作祈求育儿和安产的参拜圣地，因为堂内的观音面朝西方，故称为西向圣观音菩萨。

钟楼堂。增上寺原钟楼堂毁于二战，现在这座钟楼堂是战后重建，但钟楼上所放置的梵钟铸造于1673年，号称为东日本最大的钟，为江户时代三大名钟之一。增上寺的梵钟每天早晚各撞响108声，不但报时，还可以消除人们心中108种烦恼，引导人们内心到达平静安宁的境地。

旧台德院灵庙惣门。位于三解脱门左侧，台德院是德川家二代将军德川秀中的灵庙，始建于1632年，毁于1945年，仅这道惣门幸存，是日本国宝级文物，1959年移至现址。

黑门，位于三解脱门右侧。修建于1648年至1652年之间，由第三代将军德川家光所建，是原增上寺的方丈门。现是东京都港区有形文化财，即港区重点文物保护单位。

这次到东京，我通过观览上述几处东京著名的神社、寺院，对日本的历史文化有了初步直观的感受，觉得挺有收获，故写成美篇，与各位美友分享，请予指正。