“扫地僧”解密颐和园“四大部洲”

琼堂

进入颐和园北宫门，在北宫门长桥上向前眺望，在万寿山后山中部，由下至上排列有序、金碧辉煌的藏汉建筑群体，这就是颐和园四大部洲景区。

四大部洲这组建筑，1860年被美法联军烧毁，光绪年间，只在原址上修了单层香岩宗印之阁。其他仍是瓦砾一片。1980年，国家拨款对这组建筑进行了彻底修整，基本上恢复了原貌。

网络上惊现一段颐和园保洁员讲解“四大部洲”的视频。手拿扫帚簸萁的保洁员給游客讲解“四大部洲”的名称和分布，侃侃而谈，如数家珍。说到八小部洲，艰涩难懂的部洲名一气哈成。网友戏称“身怀绝技，深藏不露”的保洁员为“扫地僧”。保洁员名叫张旭，退伍军人，勤奋好学，对景区的建筑了如指掌，义务讲解成为网红。

扫地僧张旭讲解中四大部洲八小部洲用的是梵经的音译，我辈非佛教信徒，还是用意译的名称，如“东•胜神州，西•牛俱洲，北•俱卢洲，南•瞻部洲”

我也曾多次游览颐和园四大部洲，不解其佛教意义。即使据其标牌知其名称，这是日台那是月台等等，也如盲人摸象不解其分布规律。扫地僧张旭总结性讲解让我顿开茅塞。特别是这两点：

四大部洲建在万寿山之北，四大部洲的分布，南（山上）是北，北（山下）是南，部洲东西也是颠倒的。

万寿山的四大部洲建设布局与承德普宁寺的建设是相同的。

张旭提纲挈领的讲解，引导我理解佛教四大部洲之谜团。

由颐和园北宫门进入，跨过长桥就进入四大部洲景区。但仰角的缘故，及树木的遮蔽，难窥其全景。

我找到无人机俯拍四大部洲景区的照片，并做了一些标注，有助揭秘四大部洲十九个建筑的布局。

颐和园四大部洲是根据佛教观念进行建造的。它是颐和园万寿山后山中部的一组汉藏建筑群，占地2万平方米。

四大部洲排列在世界中心弥勒山的香岩宗印之阁的周围四个方向。

每一大部州旁有两小部洲。共八个小部洲，建筑都相似。藏式二层碉楼，下层截面为六边形，上层截面为方形，盲窗，平顶。

在阁的东南、西南、东北、西北建设有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。

四大部洲图。四大部洲是佛教中解释的世界——在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲；西牛贺洲，南赡部洲；北俱芦洲。

南瞻部洲。登台阶上去，像山门的小殿即是南瞻部洲。原建筑基础为倒梯形（如四大部洲图），80年修复时建成山门式样。

香岩宗印之阁。此间最大的殿宇，位于其中心，是须弥山的象征。须弥山是世界中心，是神佛居住（供奉）的地方。

始建于清乾隆年间。当时它是一座3层高阁，1860年英法联军毁坏后，光绪十四年重修颐和园时改建为单层佛殿。面阔5间，前后有廊。正脊歇山黄色琉璃瓦顶。殿内正中供奉三世佛，两侧供奉十八罗汉。

香岩宗印之阁后方更高一层台上东面是月台，西面是日台，象征着日月环绕须弥山转动

日台。

北俱芦洲。建在中轴线的南端，也即最高处。

北俱芦洲。

东胜神洲。香岩宗印之阁西侧。塔基两个圆角两个直角，截面近似半圆（如四大部洲图）。

西牛货洲。香岩宗印之阁东侧，塔基四个圆角，近似椭圆形（如四大部洲图）。

在阁的东南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。有人说这四座塔构成世界上的地、火、水、风四种成素。也有人说象征四大天王。塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔型别致，造型端庄美观。

红塔白塔。

绿塔黑塔。

南瞻部洲前有“须弥灵境”大殿的遗迹，两侧有3米高的经幢。现在刚刚修整了遗迹，能看到尚存的经幢和大殿的柱础。可以想象当年的辉煌。

四大部洲与承德避暑山庄外八庙之一普宁寺的四大部洲用了同一图纸，普宁寺是建在朝南的较平缓的坡上，四大部洲八小部洲的分布看得更清楚。

（颐和园四大部洲建在万寿山朝北的比较陡的坡上）

四大部洲，每一大部洲伴随两小部洲，四个塔，日台月台加上中间的须弥灵境（香岩宗印之阁）共十九个建筑。

感谢“扫地僧”张旭的视频，引起我的兴趣，了解了佛教对世界的解读，知道了人类都是居住在南瞻部洲，因此“你我都是南瞻部洲人”。