周末选读 | 丰子恺散文集《愿你一生，自在从容》

读徘徊

读书笔记

人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。

在人生的冬夏，自然也常教人的感觉叛变，其命令有这般严重，又这般滑稽。

——丰子恺《初冬沐日漫感》

《愿你一生，自在从容》，是丰子恺先生的一本散文集，凭着其诗意的书名，吸引着我们一页一页地认真读下去；诚然，作为一名普通读者，一个平凡的人，谁不希望自己的一生自在从容呢？

这本书的内容由五个单元组成，即“生命的沉思”“生活的美意”“此生多珍重”“人生的根本”“有趣味的生活”；收录了《渐》《晨梦》《大帐篷》《实行的悲哀》《闲居》《杨柳》《佛无灵》《放生》《给我的孩子们》等41篇散文作品。

丰子恺画中多杨柳，就有人说他喜欢杨柳；因为有人说他喜欢杨柳，他似觉自己真与杨柳有缘。在《杨柳》一文中，作者这样赞美杨柳的美丽：

【文摘】我赞美杨柳美丽......它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。

春是多么可爱的一个名词，自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。丰子恺在其《春》一文中说，他深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的，他认为最愉快的时节，是从暮春开始的，文中作者这样描述早春印象：

【文摘】春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此处虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”吧？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花里”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈吗？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。

一切的美都是源于自然的。丰子恺在《自然》一文中写道：

【文摘】人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而摆出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人、丑陋之人、劳动者、黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。

故所谓“多样的统一”“黄金律”“均衡”等美的法则，都不外乎“自然”之理，都不过是人们窥察神的意旨而得的定律。所以论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”，论绘画的人说，“天机勃露，读得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。

在《爱与同情》一文中，丰子恺认为儿童大都是最富裕同情的：

【文摘】在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像(doll)玩耍，其心比艺术家的心真切而自然的多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。

在《学会艺术的生活》中，作者指出要学会艺术的生活，要保持一颗“童心”。

【文摘】所谓艺术的生活，就是把创作艺术、鉴赏艺术的态度来应用在人生中，即教人在日常生活中看出艺术的情味来。倘能因艺术的修养，而得到了梦见这美丽世界的眼睛，我们所见的世界，就处处美丽，我们的生活就处处滋润了。

童心，在大人就是就是一种“趣味”。培养童心，就是涵养趣味。小孩子的生活，全是趣味本位的生活。我所谓的培养，就是做父母的、做老师的人，应该乘机助长，修正他们的对于事物的看法。要处处离去因袭，不守传统，不照习惯，而培养其全新的纯洁的心来领受，或用这个全新的纯洁的心来批判选择而实行。

丰子恺的散文兼有平易淳朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品，流传广泛，深受人们喜爱；他的画很生活化，演绎着人生的情趣，种种有情，种种可爱。透过喧嚣世界的表象看透生活的本质，唤醒初心，读来令人豁然开朗。

注：文字选自《愿你一生，自在从容》，丰子恺著，现代出版社，2022年1月出版。感谢阅读，谢谢，再见