金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
人生旅途上的千山万水，总是要一一作别的。
天上宫阙，
人间瑶池。
陪你痴狂千生，
伴你万世轮回，
共我一路风霜。
再见了，年保玉则！
<p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);"> 当灵魂互相激撞，契合了，那便是金风玉露一相逢。</span></p> 色达，曾许愿此生要去的地方，已经近在咫尺。
一段盘山公路后，海拔升高到4517米了，头痛与耳鸣的高原反应症状也明显加剧。
<p class="ql-block"> 栈石星饭的旅途，</p><p class="ql-block"> 骤山骤水的行程。</p><p class="ql-block"> 青海省班玛县，与四川阿坝藏族羌族自治州接壤。在班玛县城吃午饭，餐桌上多了一道“菜”，那瓶红景天是店家免费提供的增值服务。</p><p class="ql-block"><br></p> 迷迷糊糊，晕晕沉沉，下午三点半我们到达色达县城，广场上高高的格萨尔王征战的雕塑。格萨尔王在藏族的传说里是莲花大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为豪的旷世英雄。
在云南香格里拉看到的关于天葬师的介绍。
目睹这种场景，对生死的感受即刻提升了一个层次，荣华富贵、功名利禄，生不带来，死不带走，“皮囊”在此的意义只是布施，无论你是富贵还是贫穷，是美貌还是丑陋，在鹰鹫的口中，不过一餐美食
生与死在这里并不重要，家属们也没有过多的悲伤，因为他们都相信，灵魂已经去了新的轮回，肉体也有了最好的归宿，悲伤似乎有些多余。
轮回是藏传佛教中的重要概念，而六道轮回更是来自古印度婆罗门教的世界观， 天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，以现世的修行来换取来生的幸福。
也许以你的角度看，轮回不过是欺骗，让人甘心忍受更多的现世苦难。其实宗教的消极和积极意义又何尝不都在于此，消极的是教你忍受现世，不要去争取平等的人生，而积极的是教人多行善、少作恶，天上的眼睛时刻注视着你，善有善报、恶有恶报。
轮回让死亡成为一件不再可怕的事情，因为有了轮回，生命的终点也是另一个生命的起点，灵魂有了归处。
我为了死，才一次又一次努力地活了下来。
--仓央嘉措
从天葬台下来，藏人对待生死的那份淡定、藏人死后布施行善的那份超脱让人敬佩。既然死亡是不可避免的，那么有什么好恐惧的，自古人生不过百年，活着其实也不比死去容易。还是珍惜好活着的每一天，珍惜好身边爱你和你爱的人，把握生命的宽度比在乎生命的长度更加有意义，趁着自己还未老到哪儿都去不了，努力去做自己想做的事情，这样的人生才不会遗憾，面对死亡才不会遗憾。
<p> 世间事，</p><p> 除了生死，</p><p> 哪一件都是闲事！ </p><p> ---仓央嘉措</p><p> 调整一下略显低落的情绪，收回有点游离恍惚、似乎岀了窍的灵魂，往前几公里后，远远的便可看到喇荣五明佛学院了，那年《国家地理》一张照片，惊艳了世界。</p><p><br></p> 进了佛学院大门游客不能自己开车上山沟了，得转乘面包车，单程每车20元。
佛学院海拔4000多米，以大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡的僧舍，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。
这是一片最为纯净的佛国天堂，在绵延的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。
依山而建的小木屋，低矮而简陋，采用的是土木结构。屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。
这些小木屋里住着的是来此修行与学习的僧众，据说多达4万众，他们或购或租木屋，在此长修。
谷底和山坡上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌。
无数的喇嘛、觉姆身披绛红色僧袍来来往往，空气中充满生机和祥和的气氛。
这里的人终日只做一件事，就是修行，一场关于生命的修行，在这里他（她）们一呆几年甚至一生，朝圣在信仰的国度，永生在无畏的精神世界里。
在色达，生活不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修行。相对于物欲横流的世界，这里显得如此纯净，格格不入。
谷底两个最大、装修最豪华的建筑分别是觉姆经堂和喇嘛经堂。觉姆经堂是佛学院里最恢弘的建筑，金色的屋顶，熠熠生辉。每天上午8点到10点，是佛学院上大课的时间，觉姆集中在可容上千人的觉姆经院上课。
每间房子都用油漆写了编号。
四方形的土台上有一个小楼，非常精致的建筑，就是上师闭关修炼的地方。
在佛学院左侧的山腰上有一个金碧辉煌的建筑叫做“坛城”。
一个人，
需要隐藏多少秘密，
才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原，
三步二步便是天堂，
却仍有那么多人，
因为心事过重，
而走不动。
不走进高原，没有真正走进藏传佛教的寺院，看看那些虔诚的喇嘛和朝拜的藏民，你就不会真正读懂仓央嘉措的诗。
慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音会深深烙印在脑海，由此心存眷恋、再难割舍。
这一暮然回首，想到仓央嘉措，想到他的传世情诗。 那一刻,
我升起风马,
不为乞福,
只为守候你的到来；
那一天，
闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
转动所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年,
我磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
在色达，偶遇仓央嘉措动情诗句，每一句都触碰心灵深处。
七点钟下山时，天色还是没有一丝向晩的迹象，这也是高原的一大景致。
佛学院找不到象样的住宿，海拨又太高，大家都不愿走回头路回色达县城，在打听到往翁达镇的路况很好后，我们决定再往前赶几十公里，在晚上九点左右时，赶到翁达镇过夜。
Day5行程：翁达－康定
从翁达镇出来，踏上G317国道。这里的交通管理模式：人管制＋牛管制，对牛弹琴表错情，对牛按喇叭也不管用。
登高望远，对话雲烟，让人如释重负般的轻松。蓝蓝的天空，洁白的云彩，白云下面牛羊成群，在这里，暂且抛开繁华都市的喧嚣。
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
道孚至八美，沿路一带风景迷人。
信仰无处不在。五彩的经幡，在微风中轻轻地翻动，那石头上深刻的文字，重重地敲打着灵魂的窗口。
从八美到塔公，全程修路。其间还客串了一回交警，第一次指挥川藏线上自驾游的“千军万马”，开车的喇嘛向我“扎西得勒”时，成就感满满滴！相比第一次川藏游时不听指挥被交警蜀叔约谈，进步不小（批评一下随行“记者”，我那么专业敬业的角色扮演，就是没给我有图有真相的述说。）
塔公草原
从塔公草原看到的雅拉雪山。
抬头举目，通天的路上，铺着越积越厚的虔诚。
塔公寺
扎西措，与你山水又相逢，容颜依旧，热情如故。
“我行遍世间所有的路，
逆着时光行走，
只为今生与你邂逅。”
想去的地方，想见的人，想做的事情，时光荏苒，你都付之行动了吗？
林间小憩。
新都桥镇，318自驾游营地。
还有一千七百公里，是什么，让人们如此执着，癫狂？
川藏线上因车祸、高原反应殒命的故事、事故每天都在发生。
<p> 人生除了生死，</p><p> 其他都是擦伤。</p> 折多山休息区观景台，美丽国道318线的建设者。
折多山下来，一路溜坡，捉得一泓碧水，行程进入尾声，后面归程已经很轻松，且将脚步放慢些，惜取眼前美好景致。
康定县城不远了，天色已渐晚，今晚就栖身康城吧！
三天后我回到我的城堡，又开始每天上班下班，生活象是一座老钟，原地转圈是其永恒。偶尔也会走走神，发发呆，回忆在川藏线上游走遇见的那些人和事，象是做了一次时空穿越，其间灵魂与肉体若即若离，语言文字不可言喻了。
重走川藏线，再次释放自己。拉萨，我心中的圣城，为了今生遇见你，我在前世先留点余地，继续培植相思，日夜浇灌，期待着有朝一日一树花开，修得正果。也许真的见到你的那一天，我已不再年轻的兴奋会释放得更加从容和淡定。
（未完待续）