快乐飞之正定

雪儿

因为隆兴寺的倒坐观音照片，而对正定心心念念。2023年初去敦煌，在莫高窟61窟看到五台山全图，描绘了从山西五台山到河北正定的佛教寺院分布图，仔细看看才发现不起眼的小县城内竟然密集的遍布了十处国家级文保单位，连文庙都有县文庙和府文庙两座，在历史上绝对曾经是经济文化很兴盛的地方，是我想要去的宝藏冷门小城了,安排上~

这里是赵云的故乡呢

一、Day1:一早的航班抵达石家庄，石家庄的机场就在正定，到酒店后稍作休整后就开启我的正定City Walk。正定留存的古建筑群除了大名鼎鼎的隆兴寺外，最耀眼的就是正定四塔了。

1、天宁寺.凌霄塔

天宁寺始建于唐代宗时期，北宋大观二年（1108年）奉敕改为天宁禅寺。据史料记载，寺内原有主要建筑沿中轴线自南而北有牌坊、天王殿、重门、前室、凌霄塔，后殿、现仅存凌霄塔。

凌霄塔，原名慧光塔，后人根据其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿，称之为“凌霄塔”。这是一座砖木混合的八角九级楼阁式古塔，高40.98米，一至三层为砖结构，四层为砖木混合结构，五至九层为木结构，外部轮廓逐层递收，给人以稳定柔和之感。始建于唐代宗时期，现存建筑为宋金时期遗构。

这座塔外观看没什么特别，特别之处在内部结构，在塔心室四层以上保留了对稳定塔身极为有利的塔心柱形式，第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，中心柱周身附有八根抱柱，每层顶部有八根扒梁自抱柱，柱头呈放射状与塔壁转角处连接。凌霄塔虽为半木构塔，中心柱未能直插入地，但仍可看出塔心柱的结构形式，著名古建筑专家罗哲文先生在《中国古塔》中曾指出：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔尚存这一种结构方式。”

凌霄塔建成一千多年来，宋、金、明、清等历代均有修缮，其中最有名的当属“偷梁换柱”,而该成语就是源出于此。相传北宋年间，凌霄塔塔心柱朽坏，塔身倾斜，有倒塌之虞。高僧怀丙经过认真观察和测量后，让人另制一根新柱并运到塔上。随后，他屏退众人，只听塔内传来一阵阵的斧凿之声，之后怀丙换好柱子，塔便从此不再倾斜，甚为传奇。

可惜我作为普通游客，已经不让登塔了。

在凌霄塔的入门处，有一对石狮子，既无汉唐石狮的神勇威猛，又无明清程式化的敦厚驯服，歪着脑袋，颇显孱弱，倒又是另一番可爱。

天宁寺外的河边，当地居民或聊天，或下棋，或锻炼，悠然自得。

2、开元寺.须弥塔

开元寺始建于东魏兴和二年（540年），寺内现存主要建筑为三门楼、天王殿、须弥塔、钟楼和法船殿遗址。

须弥塔位于法船殿遗址前西侧，始建于唐贞观十年（636年），高42.5米，是一座砖石结构的九级密檐式方塔，第一眼的感觉就是和西安的大小雁塔非常相似，是非常典型的唐塔样式，形式古朴，稳重端庄。正方形塔基，塔身底层砌1米高石陡板。第一层正面辟拱券门，门楣上端放“须弥峭立”石额。二层以上塔身渐收，并于正面开一方形小窗。顶端塔刹，中间雕仰莲，装四宝珠。

塔基四角浮雕八力士塑像，形神毕肖，颇有特色。

开元寺钟楼号称唯一遗存的唐代钟楼，是一座平面呈正方形歇山顶式二层楼阁，古建筑学家梁思成曾给予高度评价，实际上1988年大修，只有部分构建为唐代原作，因此只能算半座唐构。钟楼上悬一口铜钟，为唐代遗物。

另外，五代大赑屃目前也是保存在开元寺内。这是目前发现全国最大的赑屃，长8.4米，重达107吨，系五代时期成德军节度使安重荣德政碑碑座，可惜出土时上面的巨型碑刻已经损毁，仅剩底座巨型赑屃，否则一定非常壮观。

赑屃，念bixi，龙生九子第六子，擅长驮重物，经常出现在碑文底座。长得像乌龟，但它有牙齿。一般与之对应的碑首也会出现类似龙的动物，也是它的兄弟，第八子负屃，喜欢看诗文，爱趴在碑首看碑文，赑屃和负屃是古碑中最常见的装饰组合。

3、临济寺.澄灵塔

临济寺是佛教禅宗之一的临济宗发源地，也是日本临济宗的祖庭，每年都有很多日本信徒前来朝拜，小时候看的动画片一休哥、济公都是属于临济宗。

寺中只有澄灵塔是古物，澄灵塔始建于唐代，现存塔身为金代留存。塔顶覆绿色琉璃瓦，又称“青塔”，是中国临济宗义玄禅师衣钵塔。塔共有八角九级，通高30.47米，形制为实心砖仿木，塔身嵌有唐朝、明朝、清朝的三通卧碑。远眺就觉得非常秀美，近看更觉精致。底座拱券上的砖雕特别精美，塔檐上的神兽和仙人造型也非常别致，梁思成先生曾夸它“清晰秀丽，可算是塔中上品”。

出了临济寺，有一绿化广场，骤然发现广场的一棵树是爱心树，温馨又可爱。

4、广惠寺.华塔

广惠寺始建于唐贞元年间（785-805年），距今1200余年。寺内原有建筑为天王殿、前殿、华塔、地藏殿等。随着岁月的变迁，现存主要建筑为华塔。

华塔始于唐代，后代多次修缮，根据1999年大修时发现的宋“太平兴国四年”题记，现存华塔年代不晚于宋代。华塔塔高33.35米，平面为八角形，由主塔和四座小塔组成金刚宝座塔，四层以下是比较传统的砖塔结构，主塔第四层塔塑部分是整个华塔的精华所在，通体彩塑力士、海兽、狮子、大象、菩萨等艺术形象，颇有异域风情，错落有致，华丽多彩。其上有高高耸起的八脊青瓦塔顶，顶之最上冠以仰莲和宝珠。因华塔整体造型独特别致，远看像支巨型花束，所以又俗称“花塔”，梁思成称其为“海内孤例”，清乾隆皇帝曾二次登临华塔，题写匾额。

下午的时光就是流连在正定四塔的华美精湛中，出了广惠寺，穿过广场，登上城墙，吹着北方凉爽的风，看灯火点亮，四塔同框。

夜色渐深，回酒店的路上，又再次拍下亮灯的华塔和须弥塔，带着愉悦的满足感入眠。

二、Day2:今天重点是隆兴寺，隆兴寺的游记已经专门写了一篇。

从隆兴寺出来，感觉时间和精力尚可，就打车去了郊外的毗卢寺。

毗卢寺的壁画，与北京法海寺、敦煌莫高窟、运城永乐宫的壁画并称“中国古代四大壁画”，我，自然不会错过。

毗卢寺始建于唐天宝年间（742-756年），距今已有1200多年的历史，保存着特别珍贵的明代宗教水陆画壁画，共200余平方米，主要在释迦殿和毗卢殿内，其中毗卢殿的壁画尤为精美。

释迦殿内有80余平方米的壁画，绘制于明弘治年间，通过连环画的形式记载佛本生故事，但壁画已经损毁严重。

释迦殿背面的壁塑倒是给我留下了很深的印象，这面壁塑是三尊明代倒坐泥塑菩萨像，由左自右分别是大行普贤菩萨、大悲观音菩萨和大智文殊菩萨，造型清隽文雅，下塑六牙白象、独角吼、青狮神兽，悬山塑有佛殿楼阁、祥云流水、罗汉金刚等，那山石可谓是钟灵毓秀，整体感觉与常见的大开大合、温婉流畅不同。

毗卢殿内的壁画是国宝级水陆题材壁画，殿内光线很差，刚进去完全看不出所以然，待慢慢适应后，我才走到壁前，尽量细细看。所幸的是来这的游人很少，当时只有我一人在参观，文保员也不管我，说一声“你慢慢看”就走了。

整个壁画有508位人物，分成122组，分上、中、下三层排列，每组均有清晰的标榜提名，而且人物均为对称布局的。殿东、西壁壁画以道教内容为主，南壁以儒家和世俗百家为主，北壁以佛教内容为主。在这里，从摩利支天菩萨到玉皇大帝，从四海龙王到民间传说狸猫换太子……，二郎神是牵着哮天犬的翩翩公子哥，天蓬元帅还没有投胎成为猪八戒，历朝的忠臣良将梦幻同框，仿佛转眼间已然千百年的光怪陆离。

不能拍照，所以照片都是网上下载的。壁画通过天堂地狱的对照、人神处境的悬殊、善恶结果的迥异，只有虔心向普，才能脱离苦海，形成了一幅面向一切人生的抑恶扬善感化图。

这里引用毗卢寺的简介，对毗卢殿壁画进行总结：一是内容丰富，壁画集佛教、道教的天神地祉和儒家的古贤孝子之外，还有一部分社会生活的风俗画和往古人物，每位人物都有寓意和神话传说故事，体现出中华民族5000年的传统历史文化的博大精深；二是壁画以工笔重彩绘成，线条类型丰富多变，技艺精湛，运笔行云流水，人物形象栩栩如生，达到了静中有动，动中有静，呼之欲出的艺术效果；三是画面大量采用沥粉贴金技法，做工精致，巧夺天工，这种技法使人物形象呈现出强烈的立体感，传神而逼真。

返回正定城后又去逛了荣国府，虽然我是喜欢《红楼梦》，但这个87版电视剧的拍摄基地实在没什么意思，随便逛逛就出来了。

三、Day3:河北博物院，哈哈，今天进城了，单纯为了冀博，体验感超好，一切文案皆不如亲眼所见，专门写了一篇。

四、美食

旅途中不能缺乏美食，要为自己进行能量补给，要体验各地风味，满足自己的口腹之欲。

驴肉、排骨、崩肝、饸饹、火烧、烧麦……

这就是正定，在我心中一座全城宝藏一眼千年的古城