书法有五种常用字体，分别是篆书、隶书、楷书、行书和草书。前四种都有朋友选择作为入门字体，唯独草书，从它学起的人少得可怜。原因也很简单，要先能站立起来，下一步才是走和跑。苏轼认为，楷书如站、行书如走、草书如跑，这也说明不管是学草还是欣赏草书，都要有一定功底。 纵观三千年书法史，草书直到魏晋南北朝时期，才初步形成，并由名家产生。迄今为止，能称得上“草书圣手”者屈指可数，张芝、索靖、“二王”、张旭、怀素、孙过庭、米芾等。认真数下来就会发现，高手基本集中在明代以前，明清两代达到众人认可的大师就如凤毛麟角了。 书法学术界有一种说法：明代是书法史的分水岭，这一时期各种字体都已发展完备，明清两代是对古人笔法的汇总期。草书也是如此，明代书法家们先后编成了两部巨著，一是《草诀百韵歌》，另外一部是更详尽、更完备的《历代名家集古草诀辨疑》。 而《历代名家集古草诀辨疑》堪称草书界的“永乐大典”，以内容广、选字精、讲解细著称，作者乃是收藏家范文明，他曾在朝中任职，范家收藏了海量的古人真迹。范文明利用家藏，并得到了皇家的支持，最终耗时近四十年，方完成此作。随后，万历帝命令将此作摹刻上石，遂流传至今。 《历代名家集古草诀辨疑》囊括历代名家草法精华，范文明从索靖、王羲之、王献之、智永、孙过庭、张旭、怀素，一路搜集到宋克、祝允明等同时期名家，涉及数十人、几百件古帖。从笔画、偏旁、结字以及相同字不同名家的书写方式入手，进行了归纳、总结和区分。 举例来说，“務”字，王羲之和孙过庭写法不同，区别在于左右结构的高低错落，以及右半部的绞转连带。而“務”字与“矜”字的草体容易混淆，帖中列举了智永“矜”的写法，区别在于将撇画写成点画。“書”“畫”二字尤难区分，作者以献之为例，指出“畫”字下半部可用“鱼”字代替。 除此之外，还有根据部首进行的总结分类，如提手旁有“折”“抵”“持”“换”“援”“掇”，木字旁有“桂”“桃”“杨”“相”“桓”等，左右结构的字进行了对比，上下结构的字也放在一起区分，整体系统而明晰。