参观牛河梁遗址博物馆

Panda潘

　　它是中华民族五千年文明历史的又一个重要的佐证——

牛河梁遗址，属新石器时代晚期红山文化遗址，距今5500年至5000年，位于辽宁省朝阳市凌源及建平县交界处。而牛河梁遗址博物馆，是牛河梁国家考古遗址公园的重要组成部分。

　　牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。

　　这为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。

　　牛河梁红山文化展示中心，内设“纪念苏秉琦先生展”，展览是为纪念我国考古学泰斗、新中国考古学主要奠基人、考古学“中国学派”的倡导者、北京大学考古学创人苏秉琦先生，感谢他对牛河梁遗址发掘保护的关心支持，感谢他为中国考古事业作出的突献而设立的展览。

1983年，苏秉琦参加在朝阳召开的“燕山南北、长城地带考古座谈会”，在会上指出“喀左、建平、凌源三县”交界处为金三角，建议考古工作人员在该区域多做考古工作，推动了牛河梁遗址的发掘。

正如全国考古学会原理事长苏秉琦先生所说：“红山文化坛、庙、冢三种遗址的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，它的社会发展阶段向前跨进了一大步。从这里我们看到了中华五千年文明的曙光。”

1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2012年与赤峰红山后遗址、魏家窝铺遗址一起列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。

牛河梁遗址博物馆综合馆设计理念为“历史长河·璞玉”。

博物馆设有“文明曙光”主题展览，分为红山古国、古国技艺、人文始祖、祈福圣坛、古国王陵、玉礼开端、玉魂国魄7个单元，是了解红山文化和中华文明起源的重要窗口。

红山文化是我国北方新石器时代晚期的一支考古学文化，因1935年首先发现于内蒙古赤峰市“红山后”而得名。

红山文化社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，晚期逐渐向父系氏族过渡。

红山文化的分布范围非常广阔，跨越两省一区，总面积二十万平方公里，“两省”是辽宁省、河北省，“一区”是内蒙古自治区。

牛河梁遗址博物馆综合馆，集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，结合现代展示技术手段，展示牛河梁遗址考古发掘的成果。

红山文化时期处在新石器时代晚期，人们已经会使用磨制石器。

下图是复原的红山先民生产生活的场景。红山文化时期的社会经济形态是以农业为主，渔牧猎为辅的综合经济类型，包括采摘、制陶、纺麻、狩猎、畜牧等。

红山先民已经穿上了衣服，这并不是凭空想象的。在红山文化区域内出土了大量穿着衣服的石雕人像和陶塑人像，还出土了缝制衣物的骨针骨锥等，这就说明我们的祖先在这时已经脱离了衣不蔽体的年代。

后面的房屋是当时独有的建筑形式——半地穴式建筑，一半在地上，一半在地下，这样的建筑形式不仅可以抵御野兽的袭击，还能起到冬暖夏凉的作用。

下图这尊女神头像是女神庙最重要的发现。

女神头像通高22.4厘米，通耳宽21厘米，最厚处14厘米，眼睛直径2.3厘米。

头像为泥塑，未经烧制，眼嵌玉滑石为睛。方圆形扁脸，颧骨突起，眉弓不显，鼻梁低而短，圆鼻头，上唇长而薄，这些都有蒙古利亚人种的特征。

苏秉琦先生在看完女神头像后曾这样评价：“红山女神，她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖。”

女神头像复原想象

下图是复原的女神庙建筑，女神庙是半地穴式建筑，它的地上部分被大火焚烧以后坍塌，现在保存下来的是地下0.8-1米的地下穴。

女神庙中端坐的就是根据女神头像复原的红山女神坐姿的形象，她是由中国刑警学院教授，刑事相貌专家赵成文先生复原的。

这是复原的红山先民祭祀的场景，中间的是巫师，后期发展为首领，背景这座山叫猪首山，位于凌源境内，猪首山与牛河梁遗址第一地点、第十三地点处在整个遗址群中轴线的位置上，所以专家分析这座山应该被红山先民奉为神山。

牛河梁遗址共出土玉器183件，红山时期的玉料主要是透闪石河磨玉、蛇纹岩。推测来源于辽宁锦州医巫闾山、辽宁鞍山岫岩、俄罗斯贝加尔湖。

“红山文化”命名者是尹达先生，有红山后遗址、牛河梁遗址等。牛河梁遗址出土的玉猪龙，成为了红山文化的重要符号。

玉猪龙因头部类似猪，蜷曲的身体类似中国古代龙的形象而得名。红山文化区域内还发现了人猪合葬墓。牛河梁遗址一共出土了三件玉猪龙，大小不一，形态各异。

这一件是玉斜口筒型器，与玉猪龙在同一座墓中出土。这件玉器下方有两个左右对称的圆形穿孔，且出土于墓主人头下，因此有些学者分析是束发用的发箍。

还集中展示了红山大案追缴回来的文物，2015年，朝阳市公安局成功破获了这起建国以来最大的盗墓案件，案件追缴文物2063件，其中红山文化的文物989件，占追回文物总数的50%。

中国人用玉可以追溯到遥远的古时，最终形成了源远流长的玉文化。玉文化包含着伟大的民族精神。有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开创进取精神等等。

勾云形玉器以天上的云为原型进行勾画，体现的是红山先民对自然的一种崇拜。

玉璧佩饰组合，玉璧是一种圆板形、片状、中部有孔的玉器，在古代，璧是一种重要玉器，使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。璧有以下几种用途：一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。

孔子曾说过“君子无故玉不去身”，意思是没有特殊的变故，玉是不能离开人的身体的。国学大师季羡林认为“玉是中华文化进程的唯一见证，而中华文明史实际上就是一部用玉史”。

中华五帝像，中间是黄帝，依次为颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。牛河梁遗址的发现把对中华文明起源的研究从黄河流域扩大到了燕山南北，以黄帝为代表的历史阶段与红山文化的时空框架互相对应。所以说牛河梁遗址的发现为五帝的传说找到了依据。

牛河梁遗址博物馆，由清华大学建筑设计研究院、英国皇家建筑师协会联合设计，设计理念为“变形的玉猪龙”。

遗址博物馆周边群山环绕，风光秀美。

　　牛河梁遗址的发现，揭示了距今5500—5000年的西辽河流域，社会结构发生了明显的质变，先民已进入初级文明社会。它证明了红山文化是中华文明“满天星斗”、“多元一体”格局形成过程中的重要一元，是中华古文化的“直根系”，堪称“中华文明之源、中华人文之祖、中华宗教之始”，其历史作用影响深远。

2023年8月5日拍摄