一次文化之旅：山西（7）

咪咪

在大同古城的法华寺内，听到了吴侬细语，顿时倍感亲切，上前聊天后得知，云岗石窟在节日期间提前半小时开门，考虑到路上拥堵，停车位等问题，决定明天八点之前到云岗石窟。（行程：15km。用时：30min） 　　去过柬埔寨看高棉的微笑，去过河南看龙门的卢舍那，去过重庆看大足的千手观音，作家余秋雨先生曾经说：“阅尽万卷尊北魏，平生只为拜云冈。”我想在云岗穿越千年的魅力与你相遇……。 云岗石窟 坐标：位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓。云岗石窟是北魏王朝倾全国之力打造的皇家石窟，主要看石像佛像，代表中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。 第一窟（石鼓洞）第二窟（寒泉洞）公元471—494年 去的时候正在维修，洞里一片漆黑，只能找某度帮忙了。 　　找到一张百年前第一窟的中心塔柱照片，或自然或人为，最下面的基部几乎快断掉了，80年代，做了艺术性修复，稳固上大大加强。 　　第一窟与第二窟是一组塔庙式双窟。在开凿洞窟时呢，在中央留下了一个方柱，在柱子的四周开凿了佛龛，在龛内吊有塑像。他们同属于云冈石窟中期开凿的。 第二窟的中心塔柱南面下层雕刻的是释迦多宝，上层雕刻的是三世佛。至于石窟的后壁主相，则是释迦佛。 关注点：云冈石窟中的中心塔柱，就在于塔与壁，都是独立在窟的中央，塔柱上面和顶相接，而塔柱的四面呢和窟式的四壁平行，中间还有可绕塔里佛的通道。 第三窟（灵岩寺洞） 云岗最大窟未完工，窟内有最大阿弥陀佛高约10米，旁边观世音菩萨和大势至菩萨高约6米，三尊合称“西方三圣”。该开凿时代是谜，从三尊巨像的风格和雕刻手法看，有专家认为是初唐时期作品。 第四窟（塔庙窟）公元494ー525年 民间窟风化厉害，南壁窟门上方有北魏正光纪年（公元500~525年）《马亡夫传中造像记》题铭，这是云冈石窟现存最晚的铭记。 第五窟（大佛洞）公元471—494年 关注点：三世佛，也就是过去，现在，未来佛。窟中三世佛的布局为，中间的主尊坐像是释迦牟尼佛高达十七米，是云冈石窟中最高的造像，佛像的右侧为未来佛，佛像的左侧为过去佛。由于利使身上的泥楚脱落我们可以目睹当时石刻技术的精湛。 第七窟、第八窟（西来第一佛洞）公元471—494年 分前后室，主室呈横长方形，窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，如窟顶用莲花与飞天装饰的平棋藻井，用中国传统建筑样式装点佛国仙境，门拱两侧的三头四臂神像，头戴尖顶毡帽，极具中、西亚特征。东西文化在这里融合发展，创造出绚烂的艺术形式。 云冈六美人 六位供养天人呈胡跪的姿态，双手合十面带微笑。 形态美。双手合十，眉眼带笑，像是在聆听佛祖的教诲，也像是冥冥中悟得了佛法的智慧。 服饰美。身着袒肩式袈裟，衣服轻薄贴体，将六位供养天人的精壮身型显露出来，当然这类型的衣服在也是键陀罗风格与秣菟罗风格汉化后的典型写照。 长相美。面部线条虽然柔和但也能看出其中的异域风格，眉眼细长，鼻梁高挺，大耳垂肩，头发卷曲。 雕刻美。形象整体采用高浮雕的表现形式，将人物的体态表情表现的惟妙惟肖，但在衣服的处理上整体采用大线条的雕刻，虽没有精雕细琢，但简单几笔就让人感觉到了衣物的灵动。这里没采用大线条也是因为云冈石窟的石质是相对柔软的黄砂岩的缘故。 第十一、十二、十三窟为一組（接引佛洞）公元471—494年据说云冈11-13窟经历了9年大修，直到2021年7月才重新开放。 　　石窟壁画中天宫伎乐作为主角，占据C位被隆重展示的，只有云岗12窟。 是保存北魏音乐资料最为丰富的一座洞窟，可以称得上是北魏音乐的博物馆，窟内雕刻着极其丰富的乐伎形象和乐器样式。乐伎，即古代从事乐器演奏的艺人，第12窟的乐伎并不同于一般世俗人间的乐伎，而是佛国天界中，持众乐器竞起歌舞的佛教乐伎。学者研究指出，云冈乐伎可分为天宫乐伎、菩萨乐伎、夜叉乐伎、供养天人乐伎、供养人乐伎等。 第十四窟公元494—525年 《维摩诘经》中的故事内容，严重损毁双柱结构。 第十五窟（万佛洞）公元494—525年 洞内外墙壁雕有一万多余尊佛像。 第十七窟（弥勒三尊洞）公元460—470年 不一样的三世佛，弥勒在中，释加牟尼在侧。 主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。窟内四壁以千佛雕刻为主。 第十八窟（立三佛洞）公元460—470年 主尊穿千佛袈裟，左侧风化，右侧菩萨像极品，弟子像为云冈最精彩群体像。设计严谨，布局完整，北壁主佛像高15.5米，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，左胁菩萨头戴花冠，上端五弟子雕刻，俱为西域人特征。 第十九窟（宝生佛洞）公元460—470年 开山之座，过去佛和未来佛与主佛不在一个空间，在窟外两侧的洞中。主佛像结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。南壁罗喉罗因缘是云冈最早的佛教故事图像。窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，是北朝石窟形制的新创举。 第二十窟（白佛爷洞）公元460—470年 窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。已成为云冈石窟雕刻艺术代表作，也是云冈，大同乃至山西的代表。 　　云冈石窟，岁月失言，唯石能言。一眼千年，与漫天佛神对望，体量之大，雕刻之灵动，北魏短短一百四十九年的历史，却为后世留下无比璀璨的艺术。 一坐千年，一笑又千年……。 云岗石窟对于我来说看一次是不够的，信息量太大了，只好回去慢慢消化，争取再走云岗。 应县木塔 坐标：位于朔州市的应县。这座重达7400多吨的木塔没有使用任何一颗钉子，却经历了千年风兩洗礼和地震、战争考验，仍然屹立不倒，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。 云岗石窟一应县木塔（行程：87km。用时：1h30m） 　应县木塔又称：佛宫寺释迦塔。建于辽道宗清宁二年（1056年），塔高67.31米，是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是中国古建筑中的瑰宝，世界木构建筑的典范，是959年前的“乐高”。 　　我走在木塔台基上跟着游人听导游说那应县木塔的故事……。 　　故事里说：900多年前的应县木塔人称佛宫寺释迦塔，佛宫寺是佛陀的宫殿，释迦塔是佛陀的灵塔。 　　金城不再，大辽不再，契丹萧式家族的荣耀不再，唯有公元1056年的雄心壮志，沉降在此后支离破碎的时代里，傲视古今，阅尽人家磨难。 　　1933年这次测绘应县木塔，林徽因遗憾未能参加。梁思成就天天写信把测绘的过程寄给她看，林徽因心血来潮，给梁思成他们的测绘工作来了一场“直播”，她把这些信加上自己的文章发表在当时天津《大公报》上。 目前二楼至五楼关闭，以下图片来自网络。 　　现在可以参观的只有第一层，第一层佛像是全塔最大的释迦牟尼佛，高达11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹，两耳垂肩，而且明显戴着耳环。 　　应县木塔，我们要且看且珍惜。 木塔出来，有幸看了一段山西的活化石戏曲《耍孩儿》。 　　耍孩儿又称咳咳腔，是山西大同地区观众所喜爱的传统戏曲剧种之一。是以曲牌名命名的一个戏曲声腔剧种，它源于桑干河中游，曾活跃于大同、朔州及晋西北神池、五寨，内蒙的呼和浩特、包头等地，深受观众喜爱。清代嘉庆、道光年间已有耍孩儿的班社活动，它的形成至少在此以前。耍孩儿是祖国戏曲百花园中的一枝奇葩，被专家誉为“戏剧史上的活化石”。