觉察你的人生动力

盘庚武丁

　　你的人生动力是靠外在事物来刺激、吸引、点燃发动的呢？还是靠内在事物创造制作，自燃自发的呢？这是两种不同的动力机制，也意味着两种不同的生存状态。

外在事物是显形于外的客观存在，主要是指可以用外在的社会标准进行衡量的东西。如饮食住行、欲望享受、金钱物质、名誉地位、功劳过失、褒贬奖惩、规范制度、风俗习惯、职业角色、婚姻家庭、交往关系等，以及与之相关的是非对错、荣辱贵贱、利害得失、祸福苦乐、好坏美丑等东西。

内在事物是隐形于内的主观存在，主要是指自我感悟与体验的情感情绪、觉察认知、意志行为等心性活动。如树立雄心、信心、静心、潜心、爱心、耐心、舍心、离心等精神；培养观察想象、学习领悟、分析概括、把握控制，开拓进取等能力；制作各种纲领路线、思想理念、方法策略、措施手段等解数，以及与之相关的视野境界、胸怀格局、道德品行、智慧意志等。

这两种动力机制紧密的联系在一起，互含互用，共同推动着生命的前行。两者整合统一、和谐共济是最理想的。

如果发生失衡偏废乃至造成相互的冲击破坏，那是很糟糕的。那种脱离客观环境，脱离现实生活，单纯追求内在心性的正确完美，甚至搞所谓的离世索居、不染凡尘的心性清修，会把客观现实做空、作废、作糟的。那种脱离心性的“照耀”与“滋润”，以外物为轴心、为至爱、为依赖，为了外物的存在而存在，忘却人生的意义和品味，就会成为被外部事物所支配所绑架的“奴隶”与“工具”。

因为追求外在事物更接近人的自然本能，更顺随世俗习惯，获取它也较容易。而内在的资源和动力却是后天习得，缺乏世俗习惯的推动，获得它存在困难，需要付出极大的努力。所以把外在事物做为动力机制，视外在事物为“资本”、为依赖的，向外在事物苛求强取旳倾向极为普遍，这种倾向会给我们的生活带来各种隐患，不得不引起我们的高度重视。現将动力机制进行简单的描述。

只有外在动力的人，是缺乏独立坚强的人。因为缺乏内在动力，就谈不上独立自主顶天立地。只能顺其本能天性、世俗潮流走，常常显得庸庸碌碌懦弱无能。因为缺乏内在动力、智慧和意志，只能利用外部事物来支撑“门面”、缓解压力，所以总是显得萎靡不振，了无生机。

只有外在动力的人，其心灵是缺乏营养供给的人。因为对外部事物的崇拜依赖、寻觅聚敛、执着坚守、患得患失，渐渐会被外部事物所裹挟所控制，你的理想信念、希望期盼，你的情怀情感、善意爱心，你的品行修养，道义担当都会被淹没、被扼杀，最终一定会造成心灵的枯竭，精神的泯灭。

只有外在动力的人是缺乏幸福感的。表面上看他们生活的很精彩、很惬意，其实不然。内心存在着诸多矛盾冲突、折磨痛苦无法解决。因为他们只是为世风世俗、社会标准而活。而没有为自己的内心的真情实感而活。深刻一点可说，只是活出了肉体与“包装”，并没有活出自己的灵魂与精神。时刻感到隐忧恐惧的是，命运并非由我心主宰、我心决定，而是由外部事物来支撑、来摆布，一旦外物失落，精神支柱就会迅速倒塌，生存马上陷入危机。

同时具备内外两种动机的人，可以避免上述现象。他们不会把生命看的那么狭隘与机械，搞得那么零散与混乱。他们能够全观事物的整体，把握事物的玄机，精准恰当的去打理人生。他们可以正常对待外部事物，不但不排斥拒绝，而且会去努力的发现创造它，使人生的水平质量不断得到完善与提升；但不会把外物当成唯一的执着依赖寄托。当外部环境恶劣、外部事物匮乏空缺时，就会运用内部事物去应对，经历窘境，战胜困苦。当外部事物不足以成就人生甚至产生瓦解破坏作用时，就会运用内部事物去抵抗外部事物的诱惑与冲击，防止自身的的腐化堕落与遭受践踏。

具有两种动力的人，他们的人格自主坚强，生活充实丰满，作为恰当完善。他们敬畏生命、热爱生活，不惧风雨、笃定前程，敢于担当、不懈进取，所以会一往无前，无往不胜的。

传统文化，先贤智慧反复强调要“识自本心，见自本性”，“不能背心取境”，要“精神内守”，“治心一处”，“唯道是从”，“以道立天下”等。其用心就是劝诫人们不能被外物所迷所困，能够有一个清醒了悟、无碍无怖之心，只有这样才能去自由自在的生活，我们才能大有作为驰骋人生的。