河南之旅郑州篇下

敏

嵩山少林寺，我们来啦！ 你在我们心中住了几十年，今天 我们终于得见你的容颜。 　　远远望去，少林寺的山门已不是 我们依过往文字想像的样子，清 雍正十三年（1735年）修建的 山门，正中是一座面阔三间的单 檐歇山顶建筑，它坐落在两米高 的砖台上，左右配以硬山式侧门 和八字墙。门额上有康熙皇帝亲 笔所题的“少林寺”三个大字。 山前有清代雕刻的石狮一对。 　　现在的山门应该是1974年重新 修建的，看起来还是很新，与少 林寺“天下第一古刹”、“禅宗祖 庭”的声誉似乎有点不太协调。 不过，总起看来，还是颇为壮 观。 这是一座四柱三门七楼石牌坊， 居中坊额为著名书法家启功题写 的“嵩山少林”四字； 内联为书法大家沈鹏撰写：“百 代衣钵赓承一花五叶，千秋山 河襟带四水三城”； 左右次间坊额为“神宗祖庭”和 “武林胜地”； 外联“胜地有缘听法雨，少林 无处不雄风”。 　　被誉为“天下第一古刹”的少林 寺，始建于北魏太和十九年（49 5年），是教帝为了安顿印度高 僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺 院。因坐落于嵩山腹地少室山茂 密的丛林中，故名“少林寺”。 　　少林寺不仅是禅宗的发祥地， 也是中国功夫的发祥地，所以 有“禅宗祖庭”、“功夫圣地”之 称。 　　而少林寺名扬天下，被誉为“天 下第一古刹”，还得从十三棍僧 助唐说起。 隋末唐初，隋将王世充拥兵东 部称帝，国号为郑。他命其侄 王仁则为大将军，在柏谷设重 兵建城池，以阻挡秦王李世民 东进。唐武德三年（620年）， 高祖李渊命其子李世民统领诸 路军马征讨王世充。 　　李渊初战失利，此时，驻守柏 谷庄的少林武僧志操、惠锡、 昙宗等十三名武僧因不满王仁 则侵占少林寺封地，便“率众以 拒伪师”。 昙宗等十三名武僧夜间攻入郑 兵大营，生擒王仁则，献于李 世民，为秦王统一全国立下汗 马功劳。 李世民登基后，对少林武僧大 加封赏，赐少林寺田地四十 顷，水碾一具。十三棍僧俱受 封赏，昙宗被封为大将军。 从此少林寺名扬天下，被誉为 “天下第一古刹”。 十三棍僧助唐一事不假，但在 民间流传过程中，被夸大和神 话的部分在所难免，就像电影 《少林寺》一样，它依据事实， 但也有文学创作成份。 　　此后历经战争洗礼，少林武功 日趋成熟。至明代中期，外寇 不断在我沿海一带侵扰，明王 朝为此调大军抗敌。少林永化 堂作为明朝皇家门堂，多次奉 诏组成少林僧兵，协同官军队 伍作战，参加东援朝鲜抗击倭 寇，西平宁夏鞑靼叛军，南讨 播州杨氏叛军，北伐建州女贞 叛军，内剿中原流寇贼匪等威 胁明朝存亡的诸多护国战争。 许多弟子喋血疆场，为国捐 躯。少林寺由此赢得“天下功 夫出少林，少林功夫在永化堂” “天下神武医，至尊永化堂”的 尊荣，其于当时，可谓是“誉满 天下，威震华夏”，故有世人赞 曰“满门爱国忠孝，一堂振兴中 华”。 此后少林寺便以爱国忠孝作门 风，振兴中华作堂志，传承至 今。 　　看看下图，需拾级而上的少林 武术馆，够气派吧！作为中国 武术中最庞大的门派，少林功 夫的武功套路就高达七百种以 上，又因其以禅入武，习武修 禅，遂获得“武术禅”之称。 “少林”一词，已成为中国传统 武术的象征。 　　下图是少林学院吗？如今少林 功夫已成为河南大学的本科专 业，相信在专业人员的潜心研 究和精心培养下，少林功夫一 定会得到继承发展和创新，新 一代少林人会谱写新的篇章。 　　你知道吗？少林功夫包含少林 七十二绝技、少林拳术、少林 派棍术、枪术、刀术、剑术。 少林武术兵器，除上述刀枪剑 棍外，还有三股叉、方便铲、 方天画戟、双锤、大斧、三节 棍、九节鞭等。 对了，少林寺武功表演已被列 文化遗产，每天定点演出。来 少林寺的游客切记，千万别像 我们一样错过了！ 　　此外，少林套路有七种、少林 派技击散打十六种。 少林派气功有：易筋经、小武 功、站桩功、益寿阴阳功、混 元一气功等。 少林派软硬功夫有：卸骨法、 擒拿法、点穴秘法、短打手法 还有用药法、救治法等。 总之，少林这部法典可说是涵 盖了生活的方方面面，要学透 它，岂止四年本科所能做到 的。但万法不离其宗，少林寺 是佛教禅宗的祖庭，少林功夫 讲究禅武合一，禅宗以明心见 性，顿悟成佛为要旨。在佛门 眼中，参禅是正道，拳勇一类 乃是末技，僧众们不过借练功 习武，达到收心敛性屏虑入定 的目的，同时强壮身体，益寿 延年。 　　少林寺在弘扬少林武功的同 时，也在医药、美食、文创等 方面做了深度开发。值得体 验。 我们此行的第二大遗憾，就是 没有品尝到少林寺美食。 　　在去往塔林的路上，我们还看 到了解析名字密码的摊位，不 过摊主戒备心很强，看到有人 举起手机、相机便立马手势阻 止。禅宗秘诀真是深不可测 呀！ 　　过去少林寺山门的八字墙东西 两边对称地立有两座石坊，下 图横额“祖源谛本”的是东石 坊；西石坊大概早就毁了。过 了这个古旧的东石坊，就到了 少林寺的核心—常住院。现在 人们说的少林寺，就是指的常 住院。 常住院从山门到千佛殿，共七 进院落，主要包括常住院、塔 林和初祖庵。 常住院建筑沿中轴线依次是山 门、天王殿、大雄宝殿、藏经 阁、方丈院、立雪亭、千佛 殿。 寺西有塔林，北有初祖庵、达 摩洞、甘露台，西南有二祖 庵，东北有广慧庵。 2010年8月，包括少林寺常住 院、初祖庵、塔林在内的天地 之中历史建筑群被联合国科教 文组织列入世界文化遗产。 　　少林寺建筑的屋脊装饰很讲 究，不知道是否跟皇家寺院有 关系。 　　少林寺充满了故事，大到每一 座殿宇、每一间房子，小到每 一棵树、每一块砖、甚至每一 个字。 在下图山门的正门前打卡的人 一波一波的，我们等了一会儿 才照的。人们在此打卡，主要 是冲着门额上“少林寺”这三个 字来的。 你知道吗？关于这三个字，有 两大传说，至今难辨真伪呢！ 　　一种说法是，“少林寺”三字是 在康熙写过的众多字体中挑选 出来，然后拼合的。康熙从未 去过少林寺，也未专门为少林 寺题词。 依据当时条律，黄帝所写字体 是不能乱用的，但少林寺名声 浩大，为其题字也不是什么大 事，康熙皇帝便未戳穿此事， 默认了。 　　另一传说是，少林寺修建完 毕，就差门口牌匾还未上字， 寺中方丈认为，只有当今圣上 亲笔题字才算圆满。为此，方 丈便趁康熙驾临少林寺时，故 意让两个小和尚在牌匾处涂 写，康熙见状连说不行，于是 挥笔写下“少林寺”三字，并盖 上了印章。 可惜，这幅盖有印章的牌匾已 毁于战争中。但关于牌匾的传 说却源远流长，为少林寺增添 了一到靓丽的风景。 　　少林寺天王殿匾额“天下第一祖 庭”。 少林寺常住院是住持和尚和执 事僧进行佛事活动的地方，保 存唐代以后建筑48座，北齐至 民国碑刻245品，金至清代匾 额、对联金属文物百余件，明 代五百罗汉朝毗卢大型彩色壁 画和清代少林寺拳谱等。 　　进去之后，就见三位寺僧迎面 走过来，他们身着的僧服样式 一样，但颜色却不同，不知有 啥讲究。 　　有僧人做导游，太幸运了！ 　　一般地说，超过五百年的银杏 树就很稀有了，就像北京五塔 寺600年的银杏就堪称银杏之冠 了！而据这位寺僧讲，天王殿 门口的这两棵银杏树已有一千 五百年树龄了！ 一千五百年，难以想象吧？！ 但到了金秋十月中，这天王殿 内外该是怎样金灿灿的一片天 地，是可以想象的！ 　　在天王殿和大雄宝殿间的院子 中，有不少年代久远的石碑， 与其他庙宇不同的是，这些石 碑上都加盖了古色古香的碑 檐。在这里游客更感兴趣的是 驮着石碑的那些姿态各异的“霸 下”。 “霸下”又名赑屃（bixi），是龙 生九子中的老六，形似龟，平 生好负重，力大无穷。传说霸 下上古时代常驮着三山五岳在 江河湖海兴风作浪。后来大禹 治水时收服了它。它服从大禹 的指挥，推山挖沟，疏便河 道，为治水做出了大贡献。 　　洪水治服后，大禹担心霸下再 到处撒野，便搬来顶天立地的 特大石碑，上面刻上霸下治水 的功绩，叫霸下驮着。沉重的 石碑压得霸下不能随便行走。 霸下和龟很相似，但细看差异 也易辩识：其一，霸下有一排 牙齿，而龟类没有；其二，霸 下和龟类背甲上的甲片数目和 形状也有差异。 霸下一方面为实用之物，用来 做碑座，俗称“神龟驮碑”，另 一方面又具有重要的文化意 义，象征长寿吉祥，并带有地 位级别、图腾崇拜、巫术崇拜 等方面的涵义。民间传说中有 摸摸赑屃头，吃穿不用愁。 摸摸赑屃牙，金银往家爬 摸摸赑屃颈，一生不生病。 摸摸赑屃背，长命又百岁。 等说法，所以你看到了，少林 寺的赑屃都被游客摸出包浆来 了。 到了少林寺，别忘摸摸赑屃 啊！它会给你带来福气的！ 　　钟楼和鼓楼坐落在大雄宝殿两 侧，东面为钟楼，西面为鼓楼 两座楼均有四层，造型巧妙， 巍峨雄伟，是我国建筑师上的 珍品。这也是我见过的最有特 色的钟鼓楼。 原建筑毁于民国十七年（1928 年），现在的钟鼓楼是1994年 和1996年依原样重新修建的。 “晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行 佛事活动的一种信号。 　　钟楼前碑刻为《黄帝嵩岳少林 寺碑》，俗称“李世民碑”，刻 立于唐玄宗开元十六年（728 年）。碑正面是李世民吿谕少 林寺上座寺主等人的教文，表 彰了少林寺僧助唐王平定王世 充的战功。右起第五行有李世 民亲笔草签的“世民”二字。碑 刻“太宗文皇帝御书”七个大字 系唐玄宗李隆基御书。 　　碑背面刻的是李世民《赐少林 寺柏谷庄御书碑记》，记述了十 三棍僧救秦王的故事。这是影 片《少林寺》拍摄的历史依据。 　　大雄宝殿是佛院佛事活动的中 心场所，与天王殿、藏经阁并 称为“三大佛殿”。原建筑毁于 民国十七年（1928年），现建 筑为1986年重建。 　　殿内供奉释迦牟尼、药师佛、 阿弥陀佛的神像。屏墙后面悬 塑观音像，两侧有十八罗汉侍 立。 　　佛事活动准备中。 　　佛事活动进行中，气氛神圣而 庄严。 　　藏经阁位于大雄宝殿后，又名 法堂，明代所建，毁于民国十 七年（1928年）。1994年重 建。是寺僧藏经说法的场所。 　　藏经阁藏书八百万卷，内供有 少林寺的一位缅甸国弟子于199 6年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。 　　在藏经阁月台下，有一口大铁 锅，为明代万历年铸造，是当 时少林寺和尚用来炒菜用的。 藏经阁的东南面是禅房，是僧 人参禅打坐之地，对面西禅 房，是接待宾客的堂室。 　　西方圣人殿，又名千佛殿、毗 卢殿，是寺内最后一进大殿。 该殿创建于明万历十年，是明 皇室敕建的工程，经明清多次 维修，特别是清乾隆四十年 （1775年）大修后，该殿建筑面 积大为改观。 　　少林寺西方圣人，指的是达摩 祖师，达摩在少林寺面壁九 年，金庸在他的著作里翔实描 绘了少林寺作为千年不败门派 的构架。 少林寺始于达摩，而后代代相 传，方丈大师主管全局，其下 设罗汉堂、达摩院、戒律院、 般若堂、藏经阁。 　　下图为西方圣人殿前达摩祖师 像。 （接上页）藏经阁保存着少林 派所有的武学典籍，最著名的 就是易筋经和七十二绝技，而 这些武林绝学的发明者，绝大 多数都可追溯到达摩身上。据 说少林寺千年以来，能够一身 兼得七十二绝技的，只有达摩 一人。达摩以下，练成绝技最 多的，也就一位十三绝神僧。 而十三和七十二的差距说是天 壤之别也就夸张了点。 而在连载版里，即使九阴真经 和九阳神功这两门鼎鼎大名的 绝学，创始者也仍要归到达 摩。天下武功出少林，少林武 功出达摩。 　　西方圣人殿内供奉着明代铸造 的毗卢佛铜像，大殿背面壁及 东西两壁上都绘有彩色壁画， 著名的“五百罗汉朝毗卢”和 “十三棍僧救唐王”就在其中。 殿内地面上有48个深浅不一的 脚坑，为少林僧人长期练武所 留下。 以下两幅壁画图来自网上。 　　下图为寺内女贞攀柏树奇观， 你看二树合一，缠绕在一起， 不分不离，还四季常青。神奇 吧！ 　　少林寺建筑高低错落有致，檐 脊瑞兽都有情有态，活灵活 现。 　　常住院部分建筑现正在大修 中，像方丈院、立雪亭等殿 我们就没能游览。 　　从常住院去塔林的路上也不寂 寞，墙上有少林僧人练功浮雕 可观赏。 　　极目远眺，可看到逶迤的山间 小路，山上的佛塔和亭子。 　　少林寺塔林是中国最大的塔 林，它在少林寺西约三百米的 少室山脚下，南临少溪，背依 龙虎岭，东接伏牛山脉，西依 当阳坡。林木葱郁，环境秀美 幽雅。 　　据说现存塔仅是原来的二分之 一，其余的多被历年来的山水 所冲毁。 　　现存塔中有元塔四十七座，几 座重要的元塔：裕山塔、月岩 长老寿塔、还远长老寿塔等都 建在塔林中间。 更为可贵的是，几乎每座元塔 都有塔铭留存，为研究少林寺 历史和元代文化提供了珍贵的 实物资料。 　　塔林中部偏东有一座建于后至 元五年（1339年）的“菊庵长 老灵塔”，是一座单层密檐式砖 塔，叠檐五重，造型秀丽，塔 后壁镶嵌着“显教圆通大禅师照 公和尚塔铭并叙”的石碑。 碑文和书丹并出自“当山首日本 国沙门邵元”之手。 　　法照禅师号菊庵，朝廷赐号“显 教圆通大禅师”。其在至治二年 （1322年）被礼请为少林寺住 持，第二年圆寂。十六年后， 门弟子子珍请当时为当山首座 日本和尚邵元撰文书丹，留下 这座塔铭。由于塔铭出自一位 日本高僧之手，文辞书法都具 有相当高的造诣，尤显珍贵。 　　少林寺塔林还曾入选世界记录 协会世界最大古塔建筑群，是 古塔建筑群世界之最。 　　受制于时间的限制，此次少林 寺之行留下了诸多遗憾，但百 闻不如一见，这一见，让我们 对少林寺的疑虑减少了很多。 少林寺在千年的发展过程中， 是经历过分化的，清朝初年， 少林永化堂弟子分化，一部分 为保全祖庭少林寺和永化堂建 筑，传承禅武医学文化遗产， 追随明朝钦命祖庭少林寺第28 代嗣祖沙门、住持大和尚彼岸 海宽禅师归顺大清王朝，求得 大清朝钦命彼岸海宽禅师继续 住持祖庭少林寺，专心学佛， 习武行医，回归佛门清净无染 禅心。 另一部分少林弟子，则坚持爱 国忠孝门风和振兴中华堂志， 坚决反对大清王朝强制颁布的 剃头令、易服令、文字狱，力 图恢复保留汉传华夏文明。便 相约在永化堂祭祖盟誓：以明 太祖洪武黄帝朱元璋在大明王 朝开国时所倡导的“驱除胡 虏，恢复中华”之志为志，以该 堂所传承的八门之掌的掌名— 小洪拳之“洪”为名称，共同创 立患难相扶、遗孤共养、生死 与共、矢志不渝的反清复明组 织—洪门。 其后这部分少林永化堂弟子就 远离祖庭少林寺永化堂，分散 到五湖四海，隐身社会各界， 形成不同的洪门分支，其中较 著名的有漕帮、红帮、天地 会、哥老会、共济会、致公堂 等。他们将本堂所传承的少林 禅武医学、爱国忠孝门风、振 兴中华堂志等文化带出寺院， 走向民间，传扬到世界各地， 故有“天下洪门出少林，洪门根 在永化堂”之说。 由此我们相信，具有千年文化 传承的少林寺，一定会在新的 时代书写出新的历史篇章，再 创辉煌。