<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 正文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">内容简介：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">《安士全书》是清朝周安士居士所著，印光大师称其为“善世第一奇书”，并将其列入苏州弘化社常备流通书籍。全书共分《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》四部，约60万字，其中汇集了很多的历史故事，深刻诠释了中国儒释道三家文化。安士全书被认为是准佛经，融知识性、趣味性、哲理性为一体，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。希望更多的人能阅读《安士全书》，摒诸恶业，广行众善，戒杀护生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法。《安士全书》原书全部为古文不便今人阅读，鉴于此，本站收集整理了弘化社《安士全书今译》一书，既有安士全书原文，又有安士全书白话文，可随时在线阅读！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 劝发心出世</b></p><p class="ql-block"> 劝发心出世(引经十则，八法二戒）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>原文</b>】昔世尊在祇园精舍，有四比丘，共论世间何者最苦。一言淫欲，一言饥渴，一言瞋恚，一言惊怖，共浄不止。佛言，汝等所论，未究苦义。天下之苦，莫过有身。饥渴，瞋恚，色欲，怨仇，皆因有身。身者，众苦之本，祸患之源（出法句经）。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子。有男子之身，即爱女人。败名丧节，损福削寿，靡不由之。纵或矢贞守操，现旱富贵，而旱富贵时，必造恶业，一日行凶，万劫受报，所得不偿所失。即或享福之时，又修善业，直至生天，而天福一尽，复入轮回。所以经云，转轮圣王，王四大天下，飞行自在，福尽还作牛领中虫。则知业缘福报，总归堕落之因。地狱天宫，尽是轮回之处。若不发出世之心，趣菩提之路，而徒屑屑焉今日修善，明日改恶，转轮于三途八难，非所望于血性男子也。虽然，曲高者，和自寡，此言可为知者道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>译白</b>】往昔佛在祇园精舍，有四比丘在相互讨论世间何者最苦。一说淫欲，一说饥渴，一说瞋恚，一说惊怖，彼此争论不休。佛说：“你们所说的，都不是苦的根本。天下最大之苦，莫过于有身体。无论是饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。所以身体才是众苦之本，祸患之源。”即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子。有男子之身，即爱女人。败名丧节，损福削寿，皆由此而起。即使能坚守贞操，现享富贵，而享富贵之时，又必造恶业。一曰行恶，万劫受报，所得到的远远不如所失去的多。即使享福之时，又能勤修善业，直至生天，而天福一旦耗尽，仍堕轮回。所以佛经上说，转轮圣王，统辖四大天下，飞行自在。福尽之后，还做牛颈中虫。可知业缘福报，总归堕落之因。地狱天堂，尽是轮回之处。若不发出世之心，趋向菩提之道，而只庸庸碌碌地今日修善，明日改恶，轮转于三途八难之中，不能自拔，绝非血性男子所当为。然而曲调越是高雅，能理解欣赏的就越少，此话只可为有善根智慧者说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘自《<b>安士全书</b>》欲海回狂：劝发心出世</p>