张湾村——中国农耕文明留存的最大遗产

鄉老九

张湾村——中国农耕文明留存的最大遗产

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湖北省黄梅县分路镇张湾村，是繁衍生息的传承村，是自然造化的明珠村，是文明智慧的结晶村，是华夏传统的古村落。

张湾村，一脉传承。新中国成立时一千七八百人的村庄，自古以来就一直叫“张湾村”。社会主义初期名曰“卫星合作社”，人民公社时命名为“美满大队”，现在，六个村民小组在改革开放时又回归到自然墩名“张湾村”。这在黄梅乃至全国，以一“张”姓之本独誉为一座“张湾村”，真可是凤毛麟角。

张湾村，历史悠久，源远流长。

据谱载：始祖张公伯三系江西乐平古港中洲人氏，明朝洪武初始迁江西湖口马跡岺，至十二年（公元1379年），又徙至江西德化封廓洲（1936年划归黄梅县，现在的分路、孔垄和小池三镇西河东港圈内的地域）这块待开垦的土地上繁衍生息，张氏一姓遂成为封廓洲中最早的姓氏之一，张湾村就是张氏宗族伯三公这一支系的发源地。

始祖伯三公初来封廓洲化邑（张湾村周围区域）这片荒湖滩地时，插草为标，开疆拓土，娶妻生子，立足定居。经过二世祖世卿公、三世祖名辅公几代人的奋斗，传至四世祖仲贤、仲烨两公，各自成家立业分地而居，遂成为上湾和下湾。

上湾，是四世祖中的老大仲贤公创建的，即今天的分路镇张湾村。

下湾，是四世祖中的老细仲烨公创建的，即今天的孔垄镇张河社区。

上湾，四世祖仲贤公生五世祖道华一子，道华公生九子，而传宗接代下来的三位六世祖是：昶二公、昶四公和昶八公。

三位昶字辈的六世祖成家立业后，昶二和昶四两公同在张湾村居住。而昶八公则迁徙至十余华里外的小池镇张桥墩和泥池口一带繁衍生息。

这昶二公和昶四公两兄弟率领后代励精图治，奋发为雄，张湾村遂发展成为封廓洲中最大的旺族。

六世祖昶二公这一大支系的居住地，座落在张氏宗祠西边张湾村中心地带，是村中最大的墩，墩名曰“棋杆墩”。

六世祖昶四公这一大支系，则在张湾村东西两头繁衍生息。因其支系繁衍的人丁更加兴旺，所以，昶四公这一总支系就发展成为了四个分支的墩垸，即现在的花屋墩、河下墩、新屋墩、遏云墩。

于是，昶二公支系的一座“棋杆墩”和昶四公支系下的三个分支“花屋墩”、“河下墩”、“新屋墩”这三座墩，并称为张湾村的“四团”，就是这“四团”，构成了今天张湾村的地域版图。“四团”，这个张湾村的昵称，至今仍然沿用着。

而昶四公支系下的第四个分支的先辈们，迁徙至今天的孔垄镇方畈村。落地生根的这一张氏部落，冠名为“遏云墩”，经过多代的发奋图强，已成为家喻户晓的自然村。

张氏宗族伯三公后代子孙的精英们深谋远虑，为了在更大的空间更好的生活，就是这样的择地而居，坚苦卓绝的开发新大陆，纷纷开枝散叶于黄梅县及国内外。

毗邻张湾村的，如座落在新屋墩东北面三百多米处的江湾村“爱卿墩”，与河下墩相邻的大兴村六组的“张庙墩”，隔西河相望的裴刘杨村“张贯墩”，距张湾村五华里小池镇腊埒村的张姓居地，都是人丁兴旺的张氏墩垸。

另据谱载；张湾村第十代子孙新屋墩庭瑶公的幼子木己公，率领他的后代们，迁徙至今天的孔垄镇邓渡村，村中张姓一族的居地叫“横港寨”，也发展成为封廓洲中的名门望族。

聚居或落户县内的有：分路镇濠湖桥、何垏、姜塆、观音庵、张格、十八户、香世庵、套口、刘塆等地；小池镇梅许兰、朱楼、长埒、中埒、冯圈、卢塅、小池街、杨武、余大墩、板桥畈等地；孔垄镇同心、邢港、梅垏、安墩等地；蔡山镇的老洲、白沙洲、梅太六等地；濯港镇的胡六桥、王四等地；大河镇的韮菜地、洪岭等地；黄梅镇、新开镇、龙感湖和杉木乡杉木桥等地。

更有迁徙繁衍于全国各地，如武汉、襄阳、黄冈和武穴田家镇等；江西九江市区、湖口、都昌、德安、鄱阳刘家浪、九江县马回岭、永安乡、赛城湖等；安微宿松的洲头和小畈村等；陕西的飞星洪等不胜枚举的张氏后裔，都深植于当地城乡的小区或垸落了。

据统计，世代生息于张湾村及大陆各地乃至海内外张氏宗族伯三公这一支系的后代枝繁叶茂，仅在2008年这一届续的上下两湾张氏宗谱的总谱上，登载上谱的红丁数就有三万多人。

自张氏伯三始祖公从江西迁到封廓洲的六百五十余年来，历经二十八代的繁衍生息，张湾村已经是黄梅县繁荣昌盛最大的自然村之一。古村落张湾村，闻名遐迩，媲美于国内许多古村落而不遑多让。真可谓是张氏宗族繁衍根植于大陆乃至于海内外伯三公支系下，所有的子孙们心中最神圣的“耶路撒冷”。

张湾村，蕴藏着传统古村落丰富的历史信息，造化了大量的文化景观。这些人文自然资源，是中国农耕文明留存的最大遗产，突出了其文明价值及传承意义。

张湾村，105国道穿村而过。象征着张湾村地标性的宏大建筑张氏宗祠，就矗立在105国道的西边，只要一提及这座宏大的古祠建筑，人们皆知那就是闻名遐迩的张湾村。

张氏宗祠，是张湾村一张久负盛名的名片。在《分路镇百度百科》中，就记录了“张湾张氏宗祠是分路镇闻名的古遗迹景点之一”的词条，足以证明张氏宗祠的知名度，突出了张氏宗祠在分路镇历史中的重要地位。

据谱载：张氏宗祠于明朝弘治十一年（公元1498年）由四世祖仲贤公主修建成。那时，还只是修建了这座宗祠后堂的一小间。到后来民国中期的四百多年里，族人们不断的对张氏宗祠进行整修扩建，直到民国二十四年扩建了前堂三大间的大修，遂建成了今天的一进三重，且中间留有天井如四合院式宏大建筑的张氏宗祠。

然而，张氏宗祠在经历了时代风雨的洗礼后，又留下了新中国文化的墨迹。

新中国成立初期，祠堂被收归国有作粮食门市部，后又国办成分路区张湾中心小学直到文革时期。

从文革到改革开放初期，张湾祠堂又国办成黄梅县文桥中学，先后具备了初高中办学规模。

因改革开放，政府决定把文桥中学迁出祠堂，在祠堂北面原大林的旧址上重修了新的文桥中学。

张湾村以当时的一万元人民币，赎回了张氏宗祠的产权，凿掉了封盖在“张氏宗祠”字面上的水泥层，用金漆添字，终于让“张氏宗祠”重放光彩。

此时，张氏宗祠破旧不堪，族人共集资捐款二百多万元，在经过2005年和2023年两次大修后的张氏宗祠，规模宏大，古色古香，金碧辉煌，焕然一新，集中体现了古祠建筑大师精湛的建筑技艺。

张氏宗祠面前二三千平方米的文化广场，安装了体育器材。三面封闭且盖顶的大舞台座西朝东，彩绘的张湾村村名的牌楼，祠堂旁的古枫亭，都矗立在105国道西边的路肩上。广场南端，插在精制琢磨的三尊石旗鼓上的五星红旗和彩旗迎风飘扬。

张氏宗祠座落在张湾村棋杆墩上，棋杆墩涵养着深厚的科举文化。这乃是朝庭用两尊石旗鼓以表彰张氏宗族读书人考取了举人功名而赐予的。族人将石旗鼓置于张湾村的中心地点棋杆墩昶二公居住的老堂屋前的院场上，以示荣耀，用来立杆树旗开展宗族各项活动，“棋杆墩”的墩名由此而生。那时“棋”和“旗”在文言词中或许是通假字用法不分，“棋杆墩”的名称就约定俗成记载于族谱之中了。

今天的张氏宗祠，已经成为了张湾村宗教庆典文化娱乐等热闹非凡的活动中心。2008年续修的上下两湾的张氏宗谱，历史上多次舞玩的百节大龙灯的盛大活动，都是在张氏宗祠举行的。

为庆祝改革开放的伟大胜利，1986年春节，张湾村又一次隆重举办了百节龙灯会。晚上出行祭祀舞玩时，龙节里点亮蜡烛，一百人驮着一条一百二十多米长的巨龙，加上几百人组成的彩旗镗铳阵、唢呐锣鼓阵、秧歌舞狮队、武术杂技队、莲湘高跷阵等各种队阵开道或殿后，百节大龙灯随着三四百米长的人流队伍游动行进，龙尾不见龙首，像一条火龙在夜空中盘旋蜿蜒，蔚为壮观。那舞龙穿龙的功夫被舞玩得淋漓尽致，真个是“龙在天上飞，人在地上追”。张湾村那疯狂呼啸舞玩的百节大龙灯，便成为人们口口相传、驰名于黄梅县境内外非物质文化遗产了。

张湾村如此丰富的文化和自然资源，让传统古村落凝结成了长期的历史记忆，反映了农耕文明的进步。它不仅具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程，推进生态文明建设等具有重要的价值。

传统古村落及其名称，是民族最宝贵的文化遗产，体现了当地的传统文化，反映出人文与自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的古村落，都是活着的文化遗产。所以，张湾村这一人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆，是中华民族几千年农耕文明史的一页，是黄梅县重量级的历史遗迹，是不可复制不可再生的历史文化和空间资源，对经济、社会和文化发展都有着重要的意义。

所以，张湾村及传统古村名，名正言顺，在蹚过了六百五十余年的历史长河后，必然地被历史永恒的传承着。

大道之行，壮阔无垠。今天的张湾村，在中国共产党的坚强领导下，经过四十多年的改革开放，已经进入了社会主义的小康社会，但乡村振兴任重道远。张湾村民们将更加紧密的团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大精神，为全面建设社会主义现代化强国，而踔厉奋发，砥砺前行！

大道之行，行者无疆。张氏子孙们手挽手铸成“一块坚硬的钢铁”，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，汇聚成同心共圆中国梦的强大合力，撸起袖子加油干，在乡村振兴波澜壮阔的舞台上，描绘出更加灿烂辉煌的宏伟蓝图，让张湾村无比深厚历史底蕴的名称，在中华五千年文明历史长河里永恒的流连忘返……

2023年10月15日于武汉