苏州的九处世界文化遗产是哪些？（五）

老叟姓徐

2000年，又有5家苏州园林作为扩展项目被列入世界文化遗产，分别是：沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园。现在，向各位看官介绍：沧浪亭。

九_5_沧浪亭

“沧浪亭”，位于苏州市城南沧浪亭街3号。是现存历史最悠久的江南古典园林。始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年），与狮子林、拙政园、留园一齐并称代表苏州宋、元、明、清四个朝代园林风格的四大名园。

“沧浪亭”于1982年列为江苏省文物保护单位，2000年作为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
“沧浪亭”的历史沿革：（篇幅较长，若对其演变史不感兴趣的看官可以略过！）
五代十国晚期，吴越王钱俶妻弟孙承佑，于宋开宝二年（969年）任中吴军节度使，曾于沧浪亭营建别墅（一说广陵王钱元璙池馆）。
北宋庆历四年（1044年）集贤院校理苏舜钦，字子美，在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏弃地约六十寻，以四万钱买入。在北碕筑亭，命名 “沧浪亭”。苏舜钦常驾舟游玩，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。常与欧阳修、梅圣俞等作诗唱酬往还。从此沧浪之名传开。
庆历八年（1048年）苏舜钦去世。后园多次更换主人，最后为章惇、龚明之各得其半。章惇将花园加以扩大，建筑大阁，又在山上起堂，动工时，发现北面跨水一座洞山地下有嵌空大石，据传是五代广陵王所藏。于是益加扩展。南宋绍兴初，园为韩蕲王世忠所占，并改名 “韩园”。韩氏在两山之间筑一道桥，取名 “飞虹”，由张安国书匾。园景直到庆元间（1195年－1201年）犹存。依宋《平江图》碑所标此处为 “韩园”，园南北端大体与原文庙、府学相平，大门在南。
元朝时，“沧浪亭”废为僧居。元仁宗延祜年间（1314年－1320年）僧宗敬在 “沧浪亭”遗址上建 “妙隐庵”，庵西侧即 “南禅寺”。惠宗至正间（1341年－1368年），僧善庆在 “妙隐庵”东侧建 “大云庵”（一名 “结草庵” ），为 “南禅集云寺”之别院。明沈周、杨君谦常栖息于此。
明洪武二十四年（1391年），诏以宝昙和尚居 “南禅集云寺”时，将妙隐、大云二庵并至南禅集云寺。

成化十二年（1476年）十月十三日寺毁于火。主僧德本谋图复兴而力不足，后经苦心筹备十寒暑，始建大雄宝殿。
嘉靖十三年（1534年）郡守胡缵宗将 “妙隐庵”改筑 “韩蕲王祠”。大云庵自正德以来三十二年间，几经兴废。
嘉靖二十五年（1546年）僧人文瑛复建 “沧浪亭”。
清康熙二十三年（1684年），江宁巡抚王新命在沧浪亭遗址内建 “苏公祠”。三十四年（1695年）宋荦抚吴时，寻访子美沧浪亭遗迹，已是灰飞烟灭。于是即谋规复，并构亭于山之巅，又得文征明隶书 “沧浪亭”三字作揭诸楣。名为重修，实同再创。 但园规模已逊于宋代，不复有水北及南部旷地。
五十八年（1719年），巡抚吴存礼将康熙御诗一章，饬工庀材建御碑亭于园中，房屋也进行了增修。
清乾隆三十八年（1773年），按察使胡季堂在沧浪亭西侧（南禅寺遗址一部分）建 “中州三贤祠”。乾隆帝南巡屡驻此园，在园南部曾筑拱门并有御道。
清道光七年（1827年）梁章钜又重修亭，集苏舜钦、欧阳修诗句而成的楹联 “清风明月本无价，近水远山皆有情”。又作《沧浪亭图咏跋》记述。又将亭左旧有子美祠暨蕲王商丘祠皆于整饰，并于跸路之东，规取隙地为同人觞咏之所。时江苏巡抚陶澍于藏书家顾沅辟疆小筑见所藏吴中名贤画像300余幅，后经地方人士广为搜集，又得200多幅。遂命孔继尧临绘，沈石钰勾摹刻石。在梁章钜重修沧浪亭竣工时，购得亭旁房屋，于次年改建为祠。每岁以时致祭。
道光十八年（1838年）巡抚陈之楣改建亭之大云庵，古迹再次一新。
清咸丰庚申年（1860年），沧浪亭毁于兵火。中州三贤祠亦残毁过半。
清同治十一年（1872年）布政使应宝时、巡抚张树声再度重修，复修古亭于原址，并于 “沧浪亭”南侧明亮处修建 “明道堂”，其后侧西部为 “五百名贤祠”，应宝时为祠题名。祠南侧为 “翠玲珑”，北侧为 “面水轩”。临水建筑有静吟、藕花水榭。另有清香馆、闻妙香室、瑶华境界、见心书屋、步碕、印心石屋、看山楼等，诸堂构以廊贯通，轩馆亭榭多为旧名。 其时明道堂对面有戏台（今 “瑶华境界”处），左右有观戏长厢，规格甚为壮观，可惜后来被损毁。戏台后有门通古 “大云庵”。园由庵僧照料，仍为官府酬酢之地，有时设坛祈雨。
十三年（1874年）巡抚吴元炳复建 “中州三贤祠”。此时，园西邻 “中州三贤祠”，西南为 “南禅寺”，东南至施家桥，东、北均以水为界。
清光绪初，沧浪亭犹有禅者居之。三十四年（1908年），苏州地图上已无古大云庵，尚存火神庙、放生庵及先农坛。园又被洋务局等局所借用，最多时有七局之盛。后归吴县营设局管理。
民国初，一度借设吴县修志局。两次发起修葺未成。民国十四年苏州美术专门学校租用三贤祠。民国十五年（1926年）戏台已坍毁。同年大旱，当局迎铜观音像供于 “明道堂”，膜拜者纷至，并在园内采竹叶、折竹竿、剥树皮，以为仙物。
民国十六年（1927年）5月，颜文梁受公益局之聘，任沧浪亭保管之职，此时 “沧浪亭”已是荒芜塞径，台榭池馆栋折垣圮，文梁倡议捐修，得吴郡画家吴子深慷慨出银4000，整修园林，历时年余，面貌得以恢复。后设立美术馆，后又改为美术专门学校。此时园南界迄于看山楼。
苏州沦陷时，日军司令部曾占用，又被严重毁坏。民国二十九年（1940年）春，伪省政府拨充江苏国学社社址，招各地文士来应月课。
民国三十年（1941年），汪伪江苏省政府主席高冠吾募款3.5万元 “中储券”，对园林稍加修葺。抗日战争胜利后，民国三十四年（1945年），苏州美专复校于此，园荒芜而无力修复。
民国三十七年（1948年）6月，河南大学迁苏，本部驻怡园，文学院在沧浪亭，次年6月返回开封。
1949年4月苏州解放，苏州市人民政府接管 “沧浪亭”，由市文教局管理。1953年9月交园林修整委员会动工修建，移旧葺新。1954年园林管理处接管。
1955年春节正式开放游览，门额易为 “沧浪亭”。
1963年 “沧浪亭”被列为苏州市文物保护单位。1964年朱德委员长视察苏州时所赠10盆川兰及《兰花谱》置于该园，园内增辟兰圃（原 “印心书屋”处）。
文革时期，“沧浪亭”一度改名 “工农兵公园”，文物古迹、家具陈设、匾额楹联、砖雕等均遭毁坏，道光、同治年间的楹联多佚失。1967年，园曾一度被关闭。
1978年后逐年整修，疏通河道，调整陈设布置，加强花木养护，园林景观大为改观。
1982年，“沧浪亭”被列为江苏省文物保护单位。
1985年沧浪亭实施大修，对外开放。此后逐年恢复匾额楹联，1989年复刻归有光《沧浪亭记》。1986年投资十万余元，园门前池塘向西开挖扩大水面，修建石驳岸，将石桥北堍的 “沧浪胜迹”石碑坊迁至故址，以复旧观。
1989年，苏州市政府加强了对 “沧浪亭”园林周边环境整治，同时净化园外河水。
1995年大修 “明道堂”。
1998年整修 “清香馆”、“闻妙香室”，新刻《吴郡名贤补遗》碑石八方。
1999年整修 “五百明贤祠”。
2000年，“沧浪亭”作为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
2001年整修 “看山楼”，2002年整修 “藕花水榭”。
2003年对图碑、书条石共计45块进行全面维护，更换红木框。
2004年对所有建筑装折进行揩洗，“明道堂”屋架翻建、油漆，对 “五百名贤祠”、“瑶华境界”陈设布置调整。
2005年对 “锄月轩”翻建油漆，“五百名贤祠”厅堂油漆。
2006年被国务院列为第六批国家级重点文物保护单位。

要到 “沧浪亭”游览，一般都是在贯穿苏州南北的人民路南段找到东西向的 “沧浪亭街”。在百度地图上搜索 “沧浪胜迹”即可定位到它的位置。

“沧浪胜迹”石牌坊位于人民路、沧浪亭街口。牌坊为三门四柱，檐角飞翘，不过它并非宋代的，而是建于清末。
　　坊柱有云纹头，上下枋有阴刻装饰线，中开间字牌部位是晚清朴学大师俞樾题写的 “沧浪胜迹”四字。这余樾就是书写寒山寺《枫桥夜泊》诗碑的那位。
该石牌坊曾经矗立在沧浪亭入口大门石板桥的北堍口，1986年才移建至现在的位置，属于复原还古。在苏州众多园林中，立有牌坊的仅有沧浪亭一个。

只要你来到了 “沧浪胜迹”牌坊这里，那么离 “沧浪亭”就不远了。
沧浪亭临水而建，古葑溪沿园林北墙自西向东潺潺而流，两侧叠石为岸，古树苍苍。使园外之水与园内之山自然地融为一体，使人尚未进园，即有愉悦之感，是最为成功的借景典范之一。

再沿着这条伴河的石板街向东步行百十来米， “沧浪亭” 的入园平板桥和石库门就在眼前。隶书门额“沧浪亭”为明代著名书画家文征明手笔。 进入这个大门之前，我们先看一下【沧浪亭平面示意图】，好让我们对它的布局有个大概的了解。

跨进大门，就是门厅，检票口就设于门厅内。门厅为卷棚硬山顶，面阔三间，面积115.76平方米。是过去达官贵人家的 “轿厅”。
　　在门厅的左侧，有个被分隔出来的门房，门边墙上嵌着1989年苏州市人民政府立的《沧浪亭重修记》 刻碑，篆体碑题，楷体碑文。
门房的左边，是门厅内的刻碑集中区域。与门房相隔的北墙上嵌有三块刻碑，分别是：爱新觉罗沙曼翁补书的苏舜钦《沧浪亭记》 、清代僧人济航的《沧浪亭图》 、1696年巡抚梁章钜撰文并书的《重修沧浪亭记》 。而门厅东面山墙上则嵌有同治年巡抚张树声的《重修沧浪亭记》 。这些都是极为珍贵的文物史料，游人可以通过这些碑刻，充分了解千古名园屡废屡兴的沧桑历史。 穿过门厅入园，迎面是一座横亘东西的大假山。看样子，至少在宋代，“障景”已是园林的惯常手法。山为土阜，山脚叠石护坡。山东段以黄石砌筑，相传为宋代遗构；西段杂用湖石，应当是后世补叠。山上林木葱茏、石径徘徊。在假山东坡面上，有座石亭坐落其上，这就是园内最著名的 “沧浪亭”了。沧浪亭掩映在山顶上，高踞丘岭，飞檐凌空。亭的结构古雅，与整个园林的气氛相协调；四周环有数百年树龄的高大乔木五、六株。 假山是沧浪亭的布局中心，园内馆堂轩榭均环山而筑。我的游览可以从假山的东端开始，然后顺时针而行，一一饱览园内诸景。
　　从上图最后一幅照片的假山和曲廊之间的路径朝东走，不远之处，可以看到一座由石基砖栏围着的建筑，它就是 “面水轩”。
　　我们先看他的西侧，在一段曲廊的南面，矗立着一块大型刻碑。刻碑的上部，在鹤拥祥云的图案中有 “重修沧浪亭记”六个篆体字；刻碑下部是楷体碑文，落款是宋荦（sòng luò）。他是康熙三十四年任江苏巡抚，重修“ 沧浪亭”后立的纪念碑。
刻碑的东面的建筑，就是 “面水轩”。“面水轩”，原为“观鱼处”，同治十二年巡抚张树声重修后改为“面水轩”。“面水轩”是一座四面厅，面积为100多平方米。轩的东南西北四面均为落地长窗，共有56扇，门窗通透，周遭围以檐廊，在厅内可从不同角度观赏到轩外的美景。旧时，在轩外溪内植有莲花，一入夏，花繁叶茂，清香宜人。轩名取自杜甫《怀锦水居止二首》 “层轩皆面水，老树饱经霜”诗意。
　　“面水轩”北、东两面临水，就是进门之前看到的葑溪，此处水域宽阔，相传，临水一带旧有湖石玲珑，形有五百罗汉像之说。若在对岸隔水相望，轩姿绰约。

正面朝南的 “面水轩”门梁挂有匾额一幅，【面水轩】三字（白底黑字），原同治十二年四月沈锡华书，楷体；1983年，原苏州国画院院长、苏州著名书画艺术家张辛稼补书。
外廊有门柱长联（白底黑字）：
徙倚水云乡，拜长史新祠，犹为羁臣留胜迹；
品评风月价，吟庐陵旧什，恍闻孺子发清歌。
此联原为同治年间苏州状元洪钧题书，今为“丙寅五月中浣云在轩窗下京华邓云乡补书”。全联恰如一幅描绘沧浪亭的绚丽画卷。
外廊有廊柱楹联（赭底绿字篆书）：
短艇得鱼撑月去，小轩临水为花开。
意思是渔父得鱼之后高兴地撑船而去，被搅碎的池中月也随之移动。室内的人，既能欣赏到水面的景色和荷花，还能欣赏到园中的梅花。
这是一副用竹子做的对联，称为“此君联”。此联由满洲爱新觉罗皇族后裔沙曼翁补书。

轩内梁下悬匾【陆舟水屋】，为清代著名画家吴昌硕亲笔。因从对岸观来，轩如旱舟浮于溪边。当年画家颜文樑在沧浪亭创办苏州美专时，曾在此处接待过徐悲鸿夫妇，也曾请梅兰芳在此挥毫作画，留下几多佳话。
轩北建了一条复廊，复廊外岸边老树葱茏。可欣赏溪中游鱼戏荷，可静观对岸车来人往。
轩东亦有复廊向南，再折向东蜿蜒而去。此复廊中有墙相隔，两边各有游廊，两面可行，内外借景，声相闻而人不可达。
从 “面水轩”的东廊开始，到园区西北角的 “观鱼处”为止，有一条新月形的弯曲复式长廊，简称 “复廊”。廊的中间用花窗墙分隔，两边都可以行走观景，廊中的花窗把园林内外的山山水水融为一体，形成一道独特的风景。墙上造型多样的花窗则起着既障景又造景的双重作用。复廊的一侧临水可欣赏园外的风光；另一侧则与假山环绕，连接起了整个园林。据说 “沧浪亭”复廊上的花窗有108个，现存107个。且个个造型不同，无一重样，其中最为著名的是 “春”、“夏”、“秋”、“冬”四季花窗。（分别是海棠、荷花、石榴、桃四个图案 。 海棠和桃都是春季开花的植物，虽然没有代表性植物表示冬季，但仍统称它们为 “四季花窗”。）
　　“沧浪亭”复廊是中国园林长廊的经典之作，它与拙政园的水廊、留园的爬山廊并称 “苏州三大名廊”。
顺复廊东行，尽头处有一方亭，挑出于溪上。亭为四角攒尖顶，三面临水，围以石栏。亭名“观鱼处”，又名“濠上观”、“静吟”。亭内两根檐柱间的四扇白色屏风上是1959年由当代书法家蒋吟秋书写的苏舜钦《沧浪亭记》，隶书苍劲古朴。作品、书法均为上品，被陈毅元帅称为苏州三宝之一。
　　此处旧为“自胜轩”，康熙巡抚宋荦重修沧浪亭记曰“循北麓稍折而东，小轩曰‘自胜’，迤西十余步为屋三楹曰‘观鱼处’”可见今之观鱼处为旧之“自胜轩”，而今之面水轩实为旧观鱼处，其皆为同治重修时所改，将轩改筑亭，是因康熙时移亭于山之岭，故在北碕处筑亭以为弥补。
　　屏门上方有额【静吟】二字，取自苏舜钦《沧浪静吟》诗。由爱新觉罗沙曼翁先生题写。左跋语：沧浪亭旧在北踦，康熙间，宋漫堂冢宰移至山巅，悬文待诏沧浪亭额，经兵燹不复存。岁癸酉重修山亭，仍其旧于北踦别构一亭，因取苏学士诗意以静吟名之，亦以存古迹也。
静吟亭临水两柱上有楹联（白底黑字）：
　　共知心如水 安见我非鱼
为被康熙誉为“清廉为天下巡抚第一”之宋荦（sòng luò）题写。出句取《汉书•郑崇传》。郑崇忠直敢谏，直人诬陷，皇帝责问他“君门如淹液亭(北束)市”时，他辩解说：“臣门如市，臣心如水。”意思说，我广交朋友、门庭若市是真，但我为官清廉，心像水一样至清无垢。作者用以表示自己的康洁。

“观鱼处”是园内园外互相借景的最佳观赏点之一。

沧浪亭的回廊自 “观鱼处”向南转折，直至 “闻妙香室”止。在这段南折回廊的中间有一座突出的半亭，名 “闲吟亭”。“闲适地吟唱”，取意于唐代郑谷的《江际》 ：“兵车未休年华促，早晚闲吟向浐川”。
　　“闲吟亭”的亭壁上嵌有御碑一块，刻的是乾隆御笔长诗《江南潮灾叹》。那诗乾隆题为乾隆十二年时作，但查乾隆六次下江南，最早一次是在乾隆十六年。那时，他应该还没来过苏州，但诗里描写的灾情如耳闻其声，如目击现状。 原来那是他看了臣下“有奏有奏自南来”，有感而发的。继往开来，后来居上，毛泽东在1958年6月30日《人民日报》上读到余江县消灭了血吸虫的消息后，也是浮想联翩，写下了感人至深的《七律二首•送瘟神》。居庙堂之高，则忧其民，乃民之幸。
　　御碑上方悬匾【闲吟亭】三字，由徐穆如题写。徐穆如，先后师从吴昌硕、吴观岱，擅金石书画和摄影。
亭柱上是已故苏州现代书法家崔护先生题写的对联：“千朵红莲三尺水；一湾明月半亭风”。这副楹联用白描手法描写了夏日亭中看到的景色，没有渲染，却画面感强，意境深远。

在 “闲吟亭”的西面有甬道石阶通向门厅正对的“真山林”。“真山林”四周山脚垒石护坡，山以黄石为主，土石相间，古木参天，颇具天然野趣。山顶有一座四方石亭，名叫“沧浪亭”。园以亭名，可见其知名度有多高。这座石亭原在北侧河边、现“观鱼处”位置，江苏巡抚宋荦于清康熙三十四年将亭移此土阜之上。
　　“沧浪亭”以四根石柱擎起，单檐歇山顶，四角凌空，亭立山岭，高旷轩敞，垂脊上雕凤凰，古朴雅致。石楣上镌隶书【沧浪亭】三字，为俞樾题写。
亭北石柱上分别刻 “清风明月本无价”、“近水远山皆有情”。上联出自宋代文学家欧阳修《沧浪亭》诗 “清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。下联出自沧浪亭主人苏舜钦《过苏州》诗 “绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。这是清代学者、曾出任江苏巡抚的梁章钜集句而成的对联，写景抒情，工整对仗。
石亭为方形，檐下为斗，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花卉图案，亭四边围以石栏。亭中置有石棋桌一张，石圆凳四只，为康熙年间旧物。
山上古木森郁，青翠欲滴，左右石径斜廊皆出于丛竹、蕉、荫之间，山旁曲廊随波，可凭可憩。遁级至亭心，可凭陵全园景色，旧时可眺南园田野村光，周望极目可数里，园外涟漪一碧与山亭相映，亭柱石刻联珠独点其妙。

复廊东延到 “观鱼处”后，右拐向南，成单面曲廊，止于“闻妙香室”。这里原是园主的书斋。妙香，原指檀香，此处指梅香，故南院北园植梅花十数株。“闻妙香室”之名出自唐代杜甫 “灯影照无睡，心清闻妙香”的诗句。室内悬 【闻妙香室】匾额，匾额由程可达题写。程可达，已故苏州现代书法家，曾任苏州草书研究会会长等职。
室北面山，山麓植十余株梅树。室南天井也栽梅树和芭蕉、翠竹、玉兰等。墙上开漏窗，每至初春，闲坐室内，看窗外斜枝疏影，蕉叶翠竹；闻四面暗香浮动，沁人心脾。
“闻妙香室”西面有一复室，室外有门廊，面向西，为四根檐柱撑起的歇山顶檐面。檐柱上挂绿色木楹联：“自翦露痕折尽武昌柳；仡似明月祗寄岭头梅”。武昌柳和岭头梅均出自典故，整副对联表达了对老友故人的思念之情。该对联由瓦翁先生题写。瓦翁，原名卫东晨，已故苏州现代著名书法家。

走出“闻妙香室”，向西短廊相连，就来到沧浪亭的主大厅：“明道堂”。
　　“明道堂”面阔三间，坐北朝南，单檐卷棚歇山顶。其堂名取园主苏舜卿的《沧浪亭记》“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”之意。
　　厅内南北各设一排落地花窗，东西墙上也开大窗，愈显高大宽敞，明朗通亮。厅常作文人雅集讲学之用。林则徐任江苏巡抚的七年间，假日常在此把酒会友，吟诗赏戏，纵论天下。相传，乾隆帝南巡时，曾召著名苏州评弹艺人王周士在此堂内说书，并由此引出一段传奇故事。
堂内匾额【明道堂】由顾廷龙先生题写。顾廷龙，已故现代著名古籍版本学家、目录学家和书法家，上海图书馆原馆长。
匾额下两侧是红色阳刻木对联：“六境画图中此地尚分今日照；十年烽火后名山重仰大云垂”。该联由清同治福建巡抚王凯泰撰句，已故现代书法家、原书法家协会主席沈鹏先生题写。
堂内抱柱联（白底黑字，隶书）：“渔笛好同听，羡诸君判牍余闲，清兴南楼追庚亮；尘缨聊一濯，拟明日刺船径去，遥情沧海契成连”。上联用晋代庾亮南楼赏月之典，意思是士大夫们纵情山水的雅情逸兴，颇有魏晋名士风采；下联用《沧浪之歌》诗意及伯牙学琴之典，意思是回归自然才能真正发挥个人的才华。此联为清代郭伯荫撰。郭伯荫，清道光十二年进士，官至湖广总督。此联由已故当代苏州著名书法家吴进贤补书。
厅南有宽广的石板庭园，两侧有回廊及门洞与南面的“瑶华境界”相连，组成一个四合院式的庭园。东侧的回廊门洞砖额为 “东菑”（dōng zī）；西侧的回廊门洞砖额为 “西爽”。 菑，初耕田地的意思。
“明道堂”南面檐廊有抱柱长联（白底黑字）:
“百花潭烟水同情，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史；
万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。”
“少陵”即杜甫，“长史”是苏舜钦，两人皆字“子美”。此联把苏、杜相提并论，意思是沧浪亭有山有水，可远避政治风波，寻找到生活的乐趣。此联为清代薛时雨撰。薛时雨，晚清著名文人和词作家，曾任杭州知府，兼督粮道，代行布政、按察两司事。今由已故现代著名书法家沙曼翁先生补书。
“明道堂”北面正对假山，门柱上有乾隆四年江苏巡抚徐士林撰长联：
“三秋刚报赛，休辜良辰美景，请先生闲坐谈谈，问地方上士习民风，何因何革？
　　五簋可留宾，何用张灯结彩，教百姓都来看看，想平日间竞奢斗靡，孰是孰非？”
该联通俗，似教育下属之句。旧联久失，今由已故现代著名书画家、江苏国画院原院长亚明先生补书。
“瑶华境界”位于 “明道堂”的南面，中间相隔一个四合院式的院落，“明道堂”东西两侧有回廊与南面“瑶华境界”相连。东西两侧回廊门洞砖额分别为 “东菑”和“西爽”。
　　“瑶华境界”，南宋绍兴初沧浪亭为抗金名将韩世忠时就有其名。明卢熊府志“梅之亭”曰“瑶华境界”。据考证，这里原是戏台，可惜已毁，后改建此屋。瑶华，本为传说中的仙花，色白似玉，花香，服食可致长寿，为仙界之人所食。此为借喻，景色虽已改变，但梅花洁白如瑶玉一般，境界始终纯洁。
　　“瑶华境界”面阔三间，坐南朝北，卷棚硬山顶。此室为主人会客之处。走进 “瑶华境界”室内，迎面是【瑶华境界】这四字匾额，题额美丽脱俗，颇具浪漫，落款：“同治十二年小云江清骥书”。江清骥，字小云，号颐园，钱塘（今杭州）人，道光二十年举人，官至江苏常镇道。因此，“瑶花境界”的匾额原为韩世忠所建 “梅亭”之匾额而移用过来的。
【瑶华境界】匾下六扇银杏屏门刻有园主苏舜钦的《沧浪亭记》，为勒方锜所书。勒方锜，清代词人、书法家，历任江苏按察史，广西布政史，江苏、福建和贵州巡抚，官至河东河道总督。
“瑶华境界”南院有丛竹掩映，可惜没有影像资料。想象中，此处环境幽静，涉身闲步，应有超凡脱俗之感。
从“瑶华境界”西边游廊走出去，西面就是翠竹环抱的“看山楼”，位于 “沧浪亭”的南端。同治十二年巡抚张树声创建，楼阁建于黄石砌成的洞窟之上，浑然一体，犹若天成。
　　其为三层建筑，底层为石窟，其上有南亭北楼。其南边二层为四方亭，为单檐卷棚歇山顶，三面开敞，四角飞翘。北边三层为重檐歇山顶楼阁，东西两面开明瓦和合窗各一扇，对称碑刻各一块，布局美观秀丽。整个建筑错落有致，结构精巧，为苏州园林中最为别致的建筑之一。
　　楼阁后四扇屏风上有苏州现代书画家吴溱等人的书画，上方悬匾【看山楼】，取自卢集“有客归谋酒，无言卧看山”的诗句。该匾额由吴䍩木先生题写。吴䍩木，已故苏州现代著名书画家，残粒园主人。
昔日，循石级登上“看山楼”，可一览园外景色，近俯南园；平畴村舍；远眺楞伽、七子和灵岩、天平诸山，皆能隐现槛前。而今已被周围的高楼所围，视野近乎咫尺，旧景已不复见。
在前面介绍 “看山楼”的时候，提到过它的底层，是一个石窟。这就是 “印心石屋”。石窟门楣上镌刻“【印心石屋】四字，为道光皇帝亲笔御书，赐予江苏巡抚陶澍。取意于佛家语 “衣以表信，法乃印心”。
原来，清道光乙未（1835年）陶澍因政绩卓著被第14次召见入京述职。述职之余，道光帝饶有兴趣地与陶澍聊家常。陶澍说起了其家位于“洞庭西南，资水之滨……潭水有石，方正若印，名曰印心石。”幼年随父读书在“印心石屋” 。他趁皇上高兴，恭请皇上御笔书写 “印心石屋” 四字，道光帝准其所请，欣然命笔，书写了大、小两幅 “印心石屋”以赐，边款为 “道光乙未秋日。”现存沧浪亭“印心石屋” 砖额上的边款 “道光乙未”四字尚能辨认。落款 “御笔赐之”下面还有两方印章，曰 “道光宸翰”，隐约可见。史料与实物得以互相印证。
不过，陶澍于道光五年（1825）调任江苏巡抚，在任江苏巡抚期间（1827）修缮沧浪亭。陶澍在修沧浪亭时确实已经造了一座名为“印心石屋” 的建筑，以解乡愁。（有其自写诗为证） 不过当时还没有得到道光皇帝的墨宝，因此肯定不会有御笔砖额。现在可见的石洞是同治十二年（1873），江苏巡抚张树声为造 “看山楼” 而筑，那个石洞是“看山楼”的基座。至于那门楣上的 “印心石屋”砖额，肯定是在 “道光乙未” 以后镌刻的，在陶澍的生前或身后，是他自己做的还是别人做的，都有可能，不过没有找到文字记载，就不能妄下结论了。
石屋犹如一个假山石洞，朝北是洞口，石库门样式。石洞内差不多一丈见方，所谓方丈室也。屋内奇石嶙峋，幽深清凉。洞内设有石桌石凳，每到夏日里，走进石洞无限凉快，是个避暑的好天地。陶澍曾提拔左宗棠、林则徐等晚清名臣，并留下《印心石屋诗钞》等著作，可谓有益于社稷。
“印心石屋”旁边园子中，有摩崖石刻四字 “园灵证盟”，是林则徐的亲笔，表达了林则徐对陶澍的崇敬之意。所书 “园灵证盟”四字取自宋吴郡太守谢庄的《月赋》：“柔雪凝，圆灵水镜”。指在月光朗照下，地如雪凝，天如水镜。圆灵是指天，证盟则谓佛教徒传法。其意是天如水镜可以作证，我林则徐传授到了陶澍的德能才情。言表之下林则徐把陶澍看作传授的恩师，其感情可谓深矣！
沧浪亭 “看山楼”及 “印心石屋”的北面是一座奇特的书斋，其平面呈三折曲尺形，名叫“翠玲珑”。南宋绍兴初韩世忠时就有其名，取苏子美诗 “秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”之意为名。
　　“翠玲珑”坐北面南，单檐硬山顶，面阔三间，另外连贯几间大小不一旁室，呈曲尺状。
　　梁下悬挂匾额【翠玲珑】，落款：“钱塘 江尊 书”。江尊，杭州人，清代著名篆刻家。
　　【翠玲珑】匾额下两侧有竹刻对联：“风簧类长笛；流水当鸣琴”，生动描绘了万竿摇曳下的幽深和宁静。该联由何绍基题写。何绍基，晚清著名诗人、画家、书法家。
室内布置简洁明了，家具均以竹节纹饰。
与 “翠玲珑”名字相呼应，四周种植了20多种翠竹，不乏孝顺竹、湘妃竹、水竹、青秤竹、哺鸡竹等品种。驻足环视，修竹如林，万竿摇曳，竹影婆娑。小轩曲折，室内墙上或开长窗，或开漏窗，窗外竹蕉交翠，绿意盎然，滴翠匀碧，沁人心脾。 沿着 “翠玲珑”西边的曲廊北行，迎面是一座八角半亭。这就是“仰止亭”。始建年份不详，新亭由巡抚张树声在重修沧浪亭时在遗址上重建。原亭为六棱六柱、六角形屋盖式凉亭，石木结构，高6米，周长20米，顶盖小青瓦、柱为红色、顶内盖板与花额窗为绿色，亭西一米靠山处立有“讲经台”石碑一块。 现亭为八边形，坐西面东，飞檐翘角，面积为5平方米左右。因为在它东南方向的不远处，有弘扬故贤人的 “五百名贤祠”，此“仰止亭”亭名取自《诗经》“高山仰止，景行行止”，其名字意指五百名贤的德行高尚比山高，足以让后人仰慕。
　　亭壁有御笔石碑，嵌有乾隆御题《文徵明小像诗》碑刻。（清代乾隆御题明代画家、书法家文征明小像诗的刻碑。）系乾隆十九年所立，是珍贵的历史文物。

不过，“仰止亭”壁间嵌的乾隆题文徵明小像诗碑石，原先不是沧浪亭的，而是在文待诏（徵明）祠堂里的“主角”。沈德潜在文待诏祠堂落成时，有《文待诏祠堂碑记》（见《沈德潜诗文集》人民文学出版社2011年版），把这通诗碑出生的来由说得清清楚楚：辛未（1751）冬十一月，天子赐明待诏文征徵明匾额，曰：“德艺清标”。且制七言律句以赐。甲戌（1754）七月，祠堂落成，裔孙诸生含乞为碑记。但碑石何年移至 “沧浪亭”“仰止亭”中，不详。
碑刻上悬【仰止亭】匾额。亭柱上有对联：“未知明年在何处；不可一日无此君”。此“君”大概指的就是园内梅兰竹菊四君子吧。原为吴昌硕撰写，现为爱新觉罗•沙曼翁补书。上联取自宋王禹偁《黄冈竹楼记》，下联则是咏竹寄情，出自《世说新语》。

“仰之亭”东北方位有座五间硬山顶建筑，名“五百名贤祠”。建于清康熙年间，宋荦抚吴重修沧浪亭时“仍旧屋而新之”。道光七年（1827），江苏巡抚陶澍、布政使梁章钜两人捐俸把这里拓建为历代群贤祠，咸丰年间毁于兵火，现祠为同治十二年重建。 “五百名贤祠”，是苏州儒家文化的集中体现。
　　此前，陶澍在藏书家顾沅得到了吴中名贤画像300多幅，后又加收集得到200多幅，有肖像有赞诗。于是命孔继尧临绘，沈石钰用青石刻制。祠内三面墙上嵌有 125 方碑石，每方高 0.3米，宽 0.8米。

其中，署头石 1 方，刻大字“景行维贤”，款署：道光丁亥菊月湘浦松筠。（道光七年1827年陶澍书）。意指五百名贤德行高尚，值得后人仰慕。每岁三月、九月初二日卯时，官府召集地方乡绅及相关名贤的后裔进行公祭。
署头石后有名贤刻石 119 方，均为线刻人物半身画像，每方 5 人，自周至清二千余年间与苏州历史有关的名人石刻像共594 尊，季札、伍员（伍子胥）、言偃、刘禹锡、白居易、范仲淹、海瑞、顾炎武、林则徐等人在列。每一位名贤像下均刻有传赞四句，概述此人特点，靠右一行题姓名职衔，故每一画像，犹一人物小传。收录人物之多，跨越年代之长，，绘制之精，镌刻之工，在清代石刻群像中所罕见，弥足珍贵。
末尾 5 方为题识石，刻有道光七年汤金钊、石韫玉、朱方增、粱章钜、韩封的题跋，以及同治十二年(1873)恩锡题跋。
“五百名贤祠”正中三间为堂，东西两边为侧室。祠内悬一【作之师】匾额，出自于《论语》“作之君，作之师”句。匾额由已故苏州现代著名书法家吴进贤题写。
“五百名贤祠”前柱上有柱联: “千百年名士同堂，俎豆馨香，因果不从罗汉证；廿四世先贤合传，文章事业，英灵当自攘王开”。此联赞颂了名贤的功绩，由晚清官员、诗人薛时雨撰句，吴恒书，旧联已失，已故现代著名书法家沙曼翁先生补书。

祠前栽有朴树、绿竹、芭蕉，环境清幽。周以围墙，西侧月门洞上分别嵌以“周规、折矩”砖额，意为往返有规,进退有矩。属于儒家伦理道德式题咏。取《礼记•玉篇》“周还中规,折还中矩”之意。规矩,画圆方形的仪器,此指法度准则。意谓五百名贤皆能恪守儒家的礼仪法度。
　　在沧浪亭五百名贤祠南侧回廊的墙面上嵌有5方碑刻。这不是名贤祠遗漏在祠堂外的人像图。这5方碑刻，其中较小的1方有名称：“沧浪亭小坐图”，是邓廷桢题篆。邓廷桢为清代官吏，鸦片战争将领之一，抗英禁烟民族英雄。另外4方刻有人物和山水场景。这4方碑刻描绘了当时潘三淞、韩桂龄、吴玉松、石蕴玉、陶文恭等五位乾隆时期的官员在沧浪亭的活动画面，山水树木逼真，人物栩栩如生，值得一观。
“五百名贤祠”北面为“清香馆”，由祠边长廊可达。名为南宋绍兴初韩世忠时所题。袭唐李商隐诗“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”之意，故名。
“清香馆”坐南面北，五开间，馆门口置门亭，为卷棚歇山顶结构，门前设石栏。是园中的大型建筑之一。
　　步入馆内，房间狭长。南边粉墙边，放置一套榕树根雕家具，为清末之物。系用福建榕树根精制而成，采其天然形态，制成飞禽走兽造型，形象逼真，疑为天物，令人叹为观止。可惜的是，原都用清水漆，有天然纹路，现今已被漆上颜色，失去了天然妙色。
　　房内正中悬匾【清香馆】三字，为清代张之万撰书，今为原人大副委员长胡厥文补书。名取自唐代李商隐诗“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”。匾两侧抱柱联“月中有客曾分种，世人无花敢斗香”。为蒋吟秋撰，今已故苏州现代著名书法家瓦翁先生补书。“清香”和“斗香”皆指桂花，故也有人称此处为“木樨亭”。

“清香馆”面北开6扇落地长窗，可通小院。院内栽数株桂树，已逾百年，金秋时节，丹桂吐蕊，馥郁满室。院内还栽植广玉兰和几株古枫杨，枫杨树树龄达190多年，树身已成空洞，却仍枝繁叶茂，浓荫蔽地。
　　出“清香馆”西门，来到一个较大的院落。西面界墙上嵌有云龙人物砖刻，雕镂精美，多有缺损。为原陕西会馆门首遗物。 从“清香馆”出来，穿过四方洞门，又到了围绕“真山林”的曲廊。这四方洞门之处是一座半亭，名“步碕亭”。“步碕亭”为单檐歇山顶，亭下有石台，三面环水，故名。“碕”，是“弯曲水岸”的意思。亭梁上挂有【步碕】匾额。

“步碕亭”前，土山西麓，有一深潭。潭水清澈，深不可测；潭边怪石突兀，草萝丛生，野趣十足。
潭边岩上有巨石屏风，上刻篆书“流玉”两字，系俞樾题写，意为此潭如块流动的碧玉。俞樾，晚清朴学大师，苏州曲园主人。
　　“流玉潭”为宋代遗物，是园内唯一的水体，与土山形成对比，给园内景致增添了活力。
沿 “流玉潭”西边的回廊向北，又是一座半亭。这就是“御碑亭”。“御碑亭”南北均与回廊相连。为四角半亭，卷棚歇山顶，坐西向东。亭前两角飞翘，亭壁嵌有御碑。
　　该御碑为康熙视察河务时写下的一诗一联，赐予江苏巡抚吴存礼。康熙诗曰:“曾记临吴十二年，文风人杰并堪传，予怀常念穷黎困，勉尔勤箴官吏贤”。左右石刻对联是:“膏雨足时农户喜；县花明处长官清”。诗和联均是教育下属要勤政为民。 这尊御碑的碑额，上面以篆体字镌刻“御诗”，表示康熙御赐给巡抚吴存礼的是一首诗。吴存礼在同年《重修沧浪亭记》中没有明说，这是他请康熙题写的，而说是他得到康熙的褒奖，“因不敢自私”，于是刻碑上石，“以宣扬皇上德意，为三吴士林光宠”； 而沧浪亭环境这么幽美，又是苏郡最著名的名胜，是建亭植碑，唯一理想之处，于是“建御碑亭于其中。”他说得很光鲜，为了宣扬皇帝，为地方争光。令吴存礼没料到的是，没几年，康熙离世后，他库银亏空被查，竟发现他是个大贪污犯、大行贿犯。在他家中搜出一份他行贿的账单，上至位高权重的内阁大学士，下至端茶递水的小太监，共有226人，都接受了他的贿赂，共计银44万两。被康熙誉为花开灿烂处的清官竟是一肚子坏水，工于心计、八面玲珑、四方讨好、贪婪成性的丑恶面貌全暴露了，再怎么贴金也遮不住。讽刺意味极强。
好啦，苏州历史最为久远的古典园林 “沧浪亭”基本介绍完啦。您是否需要有个歇脚的地方，提提神，回味一下您刚才观览过的一切。
　　巧了，在您准备离开 “沧浪亭”时，就在出口处门厅的西边，有一处相对独立的小院。院子北面是一座水榭，名叫“藕花水榭”，因其北面临水而建，水中种植荷花，故名。现在这里是沧浪亭的茶室。如果在这里泡上一杯清香扑鼻的本地茉莉花茶，悠闲小息一会，定能倍感惬意。
　　水榭檐下悬匾【藕花水榭】，这四字匾额由明末重臣张之洞的弟弟张之万题写。张之万，晚清大臣，著名书画家，是清道光、咸丰、同治、光绪四朝元老。
水榭南面门柱上有对联：“散华梦醒论诗客；烧叶人吟读易窗”。款署“半个沧浪僧曼翁书”。曼翁，即沙曼翁。该联意为：听佛陀说法如天女散花，使人沉迷梦境，醒来纵论《诗经》；烧落叶煮酒的人，在窗下读《易经》。指的是古代文人时而沉醉在佛教经典之中，时而又纵论起儒家的四书五经；生活中是酒中仙客，具有魏晋名士风范，又沉迷于道家经典。
　　这座三开间的“藕花水榭”临水的北面，就是 “沧浪亭”大门外的 “葑溪”，象 “观鱼处”一样都是内外借景的观赏佳处。它的东西两边是沧浪亭非常经典的洞门花窗，东侧是汉瓶形洞门和瓶生三戟（平升三级）花窗；西侧是贝叶形洞门和涡状太阳纹花窗。这两扇花窗朝向园外，常吸引路人驻足。院子中有古树、木绣球，阳春三月拍照打卡的游客络绎不绝。
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