<p class="ql-block">本来无一物</p><p class="ql-block"> 春节休假的最后一天，天气除了阴沉还落雨不断，今天无论如何是不会在窗前看见太阳了，节日的热闹已在初五凌晨的烟花爆竹声后渐渐远去，日复一日的工作又将重新开始，只不同的是那过去或老去的岁月能留给记忆中的厚度。年届五十，记得曾读见过名人的《五十大话》，历数往昔、在更趋平和的心境中将喧嚣的尘世生活过得从容不迫。确实、确实，人生百年就算是长命，过半之时实可自谓“生活莫过如此”，通过职场中是非不明、颠倒黑白、权势至上的一些经历后，明白了在你曾投入了更多的激情和关注时，也许恰是最为失败的时候，希望将完全不会是你所关注的希望、甚至相反，这并不是说你是错的或是对的，也不是其他任何人的对和错，因为这本身没有是非与对错，而是你自己的认识所出现的现实差异。</p><p class="ql-block">“一份耕耘一份收获”的概念是需要修正的，辛勤劳苦播种与耕耘，在洪水灾荒面前照样欠收，恰恰是没有劳作的损失会更少、更可以说是几乎没有损失。但是，所说的是概念修正，并不是说耕耘本身需要改变或不需要耕耘，因为在耕耘中所获得的收获是你的付出，并且这种付出是你自己所愿的、无悔的。</p><p class="ql-block"> “真诚待人会赢得信任”的概念同样也是需要修正的，你以为你很真诚，那怕以掏心挖肺的实诚来对待你所热切关爱的、或并不直接相关的、或每天或经常或偶尔交往的，又有多少人会相信呢？但是，需要修正的概念是你为何一定要让他人相信呢，需要对待的其实是你自己的内心，诚如你愿意付出，也愿意让自己真诚、让内心真实。</p><p class="ql-block"> 说了半天，不禁会冒出来这样一句话：“哦，原来是个阿Q，除了自我欣赏外就去自我陶醉吧。”</p><p class="ql-block"> “精神胜利法”是鲁迅先生创造在阿Q身上的，也是国人说到阿Q时，对照认识最多的一面，殊不知，“精神胜利法”并不是阿Q的本质，阿Q的本身是先生对愚昧和麻木的最大的愤慨而所发出“哀其不幸、怒其不争”的怒吼。</p><p class="ql-block"> 如果说二十一世纪的国民性尚且不如上一世纪鲁迅时代的人们、甚至更糟的话，那么悲哀的不知道是谁了。</p><p class="ql-block"> 在阿Q的插曲后，回到所修正的概念中，如果以未修正的概念来判定，发现自己绝对是一个非常的失败者，未得承认和离弃的信任无疑成为了很好的注脚，但以修正的概念来说，干吗就必须判定呢，所有的所愿和所愿的所有只是你个人的认为，人不可能左右任何人的想法，即便是你想付出自己所有给他的，唯一面对的只能是自己和自己的内心。读张中行《顺生论》（中国社会科学出版社1993年版 P14页）自序中“看着别人走出很远，难免感到寂寞。旧习难改，仍然读书。现在时兴旅游，读书也是旅游，另一种性质的，地域更广阔，值得看的更多。蠹鱼行径，是人生的歧途吗？大道本多歧，由它去吧。”</p><p class="ql-block"> 说到这里，越来越理解《五十大话》的“大话”了，就自个认识而已，六祖慧能不是说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。”</p><p class="ql-block"> 本想还说些大话，读着“本来无一物”便就此打住，本来到此时，尚没有想好本文的篇名，现在就用这句吧——本来无一物。</p><p class="ql-block"> 原稿于2012年1月</p><p class="ql-block"> 修改于2023年10月</p>