<p class="ql-block">《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。</p> <p class="ql-block">《金刚经》于公元前994年间（约中国周穆王时期）成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，属大乘佛教由弟子阿傩（nuó）所记载。通篇讨论的是空的智慧，佛界普遍认为前半部说众生空，后半部说法空。</p> <p class="ql-block">儒释道经典都是不离方寸间，讲修心的学问而不是知识和技能的传授，与论语和道德经的开篇一样，金刚经1-2品既是整篇的铺垫和总纲；也是我们学习和领悟金刚经所有修行的思想和心理准备，随后才是围绕须菩提所提的人生终极问题而进行的展开和回答。</p> <p class="ql-block">金刚经第一品在每天早晨的吃穿（佛家认为衣钵）二字的乞行中，呈现众生平等和随缘随喜随安的人生大道。舍卫大城是在告诉我们:彻底放下傲慢的铠甲，勇敢裸露自己身体和灵魂的苍凉，同时也唤醒他人的慈悲，次第赤足托钵乞行是在告诉我们:步履的艰辛不允许自己挑剔人和食物！这些平常和细微的锥心体验是我们当代人最难得最应该认真体悟的！</p> <p class="ql-block">当今社会要降服我们自己浮躁的贪嗔痴慢疑，就必须处理好自己与他人的关系。佛陀曾经告诉我们:把自己当成别人，这是“无我”；把别人当成自己，这是“慈悲”；把别人当成别人，这是“智慧”；把自己当成自己，这是“自在”。以上我们需要因时因地认真修行，内化于心，外化于行，逐步提高到运用自如，才能通透和开悟！</p> <p class="ql-block">金刚经的开篇选择在孤独园听课，是在告诉我们: 痛苦和孤独是我们人生的必修课，我们必须像大树那样，只有让根深情地抓紧黑暗的大地，才能枝繁叶茂沐浴阳光。正如百年孤独所说: 生命中所有的灿烂，终将要用寂寞来偿还。席地盘坐听课是在告诉我们:这样既可以减少对物质的依赖，还可以让血液充分滋养五脏六腑，内心更容易宁静和专注，也是我们平时静坐养生和降服其心的最好坐姿！</p> <p class="ql-block">在物欲横流社会的今天，由于小时候父母亲对我们关爱贝至的惯性和与生俱来的贪嗔痴，加上西方享乐至上，个人主义思想的侵蚀，我们都入戏太深，用力过猛，像精神乞丐一样片面地追求“等靠要”和物质利益最大化。对亲人我们道德绑架，缺乏感恩和敬畏之心，对朋友我们区分三六九等，对陌生人我们严苛冷漠，缺少热情和关心，对自己放纵欲望讲享受，靠名牌穿戴吃外卖，晚睡晚起透信用做月光，巴不得饭来张口，衣来伸手，如此蝇营狗苟下去，不就是驴似马又似鸡了吗？努力学习和领悟金刚经，敏而好学自强不息，才能脱胎换骨不断成就更好的自己！</p>