《论语·季氏》14：古代国君妻子的称呼给现代人的启示

阅临论语

中华民族传统文化，非常重视名正言顺，因此，对西方国家总统的夫人，民间习惯称之为第一夫人，又将本国第一夫人尊称国母。

《论语·季氏》篇第十四章，郑重讨论了国君夫人的称谓，这又有什么意义呢？

原文整理

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

阅临译注

诸侯国君的妻子，国君当面称她为夫人，夫人自称为小童；本国人称她为君夫人，国君在外国人面前称她为寡小君；别国人也称她为君夫人。

阅临俗解

《论语》在本章的讨论，至少有四个启示值得今人深思：

——称呼，对外应尊称，对内应谦称。

本章指出，按照周礼规范，国君当面称自己的老婆为“夫人”，臣属们和本国百姓称呼自己国君的妻子用尊称“君夫人”，外国人称呼国君的妻子也用尊称“君夫人”，国君对外国君臣谦称自己的妻子“寡小君”，国君的妻子自己谦称“小童”。

称呼别人用敬词，用尊称；称呼自己则用谦词，用谦称，这是我国称呼的传统礼数。

——称呼，说明社会的价值取向。

现在，党务工作者称呼书记、主席、委员，具有服务于组织成员和人民的属性，这就很正常，很正确；而有的人把自己行政部门主要负责人称为“老大”，把自己的同事叫“张总、王总、贾总、梅总”……这些含有占山为王、黑社会、商业色彩的称呼，就属于价值取向有点问题。

以前，民间称呼有成就的文艺工作者为艺术家，他们德艺双馨，令人敬仰崇拜。现在叫演艺圈、饭圈、娱乐圈，圈内人还常常互称大咖、大腕、大明星，已经不在乎其金钱、权势、名气和轻浮的色彩，这样的称呼就多少表明了价值取向的自甘堕落。

现在，硕士、博士生导师，也被自己的学生私下称之为老板，带上了商界的铜臭味，尤其令有良知的人不舒服。

——称呼，反映域内的政治生态。

春秋时期，礼制遭到破坏，诸侯国嫡妾称号混乱，失去了传统秩序的规范和遵循，孔子提出周礼正统，有强烈的正名之意。

春秋末期，卫灵公的夫人南子，在卫灵公面前自称小童，而对孔子这个外国人自称寡小君，从称谓上讲，卫国的政治生态还算是有序的。

李唐王朝，皇帝妻子武则天在位执政，自称“朕”和“寡人”，表明自己有皇帝的地位和权威，是唐朝的合法统治者，这在传统儒家弟子看来，就属于国家政治生态的失序，因此，武则天广受后世读书人诟病。

——称呼，也属于为人处事的范畴。

自己无力改变这个社会，也只能选择适应，但一定要有自己做人的底线。

智者云：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。”

聪明人为人处事，要像铜钱一样，外圆内方，内心有不可动摇的原则，言行有灵活处世的技巧，灵活性建立在原则性之上，这样才能立得稳、站得牢、吃得开。既不同流合污，也不孤芳自赏。

浅悟零存

细节决定成败，适者生存发展。