鲁迅的愚昧，胜过孔乙己 ！

杨世膺

原创 武书剑 试说幻有 2023-09-24 12:39 发表于澳大利亚

声明：本文旨在提出一种全新的推动社会进步的理念，并非恶意贬低鲁迅之类的精英人物，如因此伤害了某些读者的感情，请谅解。

（一）鲁迅

倍受推崇的鲁迅先生，把社会的落后，归因为个体的愚昧。

鲁迅先生犯了两个逻辑错误：

第一，把社会的题，替换成了个体问题。

第二，把环境问题，替换成了人性问题。

个体是很渺小的，如果社会出了问题，个体很难独善其身。

人性是环境的产物，什么样的环境，孕育什么样的人性。所谓穷山恶水出刁民。

鲁迅先生既没有找到社会落后问题的根源，也没有找到问题的解决方案，除了贡献了几个鲜明的文学人物形象之外，对社会的推动作用甚微。

（二）胡适

另一位民国大师胡适先生，则把社会的落后，归因为制度的落后。

和鲁迅相比，胡适先生的认知要深刻一些。至少，他不是从局部、而是从社会整体，寻找问题的所在。

但是，制度是人为的产物，抛开人谈制度，便是无源之水无本之木。

（三）精英

1、问题链条

人性问题，往往是经济问题；

经济问题，往往是政治问题；

政治问题，往往是制度问题

制度问题，往往是文化问题；

文化问题，往往是信仰问题；

信仰问题，往往是精英问题。

2、落后的精英

一切重大社会问题的根源，往往是信仰出了问题。而信仰的问题，启动的原点，只能是某些为数极少的先知们，或者叫精英。

社会的落后，往往是精英的落后。精英落后的标志是，他们常常指责民众的落后。

鲁迅和胡适是典型的精英，鲁迅常常指责民众的愚昧，恰恰反映出鲁迅的愚昧和落后。

胡适就好一点，他没有指责民众，而是把焦点放在了制度体系。

3、先进的精英

精英要想推动社会的进步，自己首先要具有进步性。精英进步性是，他们不指责民众，却要指责皇帝。

孔子周游列国，教育的不是各国的国民，而是各国的国君；孟子周游列国，教训的也是各国的国君。

有这样的精英在，这个社会就差不到哪儿去！

放眼世界，犹太人的先知，贡献了“上帝”，使得掌握最高权力的皇帝，也不敢为所欲为。希腊人的精英，贡献了“理性”。欧几里得曾说“几何学里没有专供皇帝走的路”！

正是希腊人的理性和犹太人的上帝，创造了西方现代文明。

（四）魔头

按照基督教的说法，耶稣就是道成肉身。耶稣推动了西方社会的进步。

精英对社会的推动，主要依赖理性。如果诉诸情感的话，他们都是用“爱”的情感，而不是宣扬“恨”的情感。他们往往主张，用精神的力量推动社会的渐变。

宣扬“仇恨”、主张“暴力”、期待剧变的，不是精英，更可能是魔头！！！

武书剑

2023年9月24日

1、某官员，有人为他开车、有人为他开门、有人为他倒水、有人为他打伞、有人为他提包，有人为他写稿。他却天天喊着为人民服务。这种做派的，你就别奢望他为你服务了。2、质疑精神，是科学的本质；批判思维，是哲学的特色；魔鬼假设，是社会的进步；独立思考，是生命的觉醒。然而，思考深刻的东西太过严肃，哲学家的生活往往比较忧郁，我尝试换一种风格，用幽默来点缀深刻，做一个快乐的哲学家。3、人，不仅要活着，且要活出意义。宁为孤军，不为合流。宁为孤芳，不为沆瀣。宁为义穷，不为奸荣。宁为鸣死，不为默生！4、皇帝拥有一切心安理得，百姓一无所有天经地义。反对免费医疗的人，往往是享受免费医疗的那些人；高调爱国的人，往往是已经把老婆孩子送出国的那些人；赞扬劳动最光荣的人，往往是从不劳动的那些人；大谈遵纪守法的人，往往是贪赃枉法的那些人。如果把这些人放进榨汁机里，榨出的都是谎言，留下的都是人渣。5、不是因为看到才相信，而是因为相信才看到。不是因为有望才坚持，而是因为坚持才有望。不是因为成功才努力，而是因为努力才成功。不是因为善报才善行，而是因为善行即善报！！！

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