世界第九大奇迹-三星堆～2023年9月成都西安行之四

早起的鸟儿

对于三星堆的神秘和未解之谜，我之前在央视纪录片上看到和了解过，一直想亲眼目睹这神秘的三星堆文化。

而且听说这次在新馆内展出的，既有青铜神树等1986年出土的珍贵文物，还有近600件文物首次和观众见面，共展出陶器、青铜器、玉石器、金器、象牙等各类文物1500余件（套），数量为原展出文物的3倍。

那既然到了成都，这个三星堆是必看的，我们决定把去西安的行程往后推了一天。

2023年9月19日。一早在春熙路熊猫爬墙那里，乘坐三星堆专线车，往返一共50元/人，车程一个多小时，到达广汉三星堆遗址博物馆。

三星堆博物馆地处广汉城西鸭子河畔，南距成都40公里，北距德阳26公里，是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。

三星堆博物馆新馆是原三星堆博物馆扩建的新场馆，是西南地区最大的遗址类博物馆单体建筑。

踏入博物馆内，欣赏着一件件神秘精美的古蜀文化遗物，宝贵的人类文化遗产，简直是认知每一秒都在刷新，视觉每一刻在震撼。

在这批古蜀秘宝中，以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，多属前所未见的稀世之珍。

特别是青铜馆中陈列的文物，光怪陆离、奇异诡谲的造型，突破了人们的认知和想象，独具古朴、浪漫的风韵。均堪称独一无二的旷世神品。

1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘到了三星堆文明，从此这个神秘的古蜀国揭开了面纱的一角。只不过那个年代战火纷飞，人们忙着守卫家园，考古调查的工作自然只能稍后。

直到新中国成立后，大部分百姓过上了安稳平和的日子，三星堆遗址的挖掘才重新提上日程，尤其是1980年开始的多次发掘中，大量三星堆的新发现陆续震撼了全世界的目光。

1986年两个祭祀坑中出土了上千件青铜器、金银玉器，以及之后古城墙遗址的发现，这才使得"三星堆文明"发生了质变，这是一个拥有城市、文字、冶炼技术、礼仪祭祀等的古代灿烂文明。

我们一直说自己是华夏的子孙。目前所发掘的三星堆遗址距今有4800年至3100年左右的历史，也就是公元前2800年至公元前1100年

从时间上来推断三星堆文明是要早于华夏文明的开端夏朝的，哪怕算上炎黄部落时期，三星堆文明依旧要早于炎黄时期。

三星堆的出土文物表明，这是一个生产力高度发达的文明，他们掌握着极为精湛的青铜冶炼技术

但令人不解的是，为何中国浩如烟海的史料中对其却没有任何记载呢？

“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，反观三星堆的青铜纵目人像，原来三星堆就是史料记载中的「古蜀国」啊。

三星堆是一个持续时间长达 2200 年的史前文明，如此之长的时间段，几乎等同于秦统一中国到新中国成立的时间了

按道理说，规模如此巨大、文明如此发达、延续时间如此绵长的三星堆，必然会留下文字记载，这是全世界人类的文化传统，三星堆文明不留文字，究竟是他们本来就没有创造文字，还是说他们有意抹去了痕迹，仍是未解之谜。

它的悠久历史甚至超越了玛雅文明，壮观程度更胜秦陵兵马俑。

看看👀这泥塑陶猪🐷，与游戏“愤怒的小鸟🐦”中的反派绿猪🐷极其相似。

陶猪讨喜，先见其眼，身材圆润，鼻孔圆圆，粗糙的陶胎不减憨态，斑驳风化磨不灭千年前的笑意嫣然

三星堆的镇馆之宝

1.青铜神树。它是一件由青铜制成的神树，共有八棵，其中一棵修复完整的神树高达396厘米，是已发现的最大的单件青铜文物。神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，果托硕大，全树共有九只鸟站立在果枝上，而一条龙则延伸于主干旁侧。

传说远古的东方有一棵巨大的扶桑树，是10只太阳神鸟栖息的地方，神鸟就代表太阳，所以残断的树顶其实还有第10只神鸟

商青铜神树在古代被认为是通往神灵的象征，它体现了古蜀人与神灵的沟通和崇拜。桐树作为神树的形象，被视为古蜀人沟通人神、上下天地的天梯。

2.纵目面具。面具宽138厘米，高66厘米，是所有大面具中最奇特的一件，眼睛和耳朵都极其的夸张，被大家誉为是3000年前的“千里眼”和“顺风耳”。除了夸张的眼睛和耳朵，它的眉尖上挑，鼻梁很短，嘴巴很大，好似露出一种奇怪的笑容，显得十分神秘。

具有倒八字形刀眉，眼球极度夸张，鹰钩鼻和微笑状口角。它被称为"面具之王"很多学者认为，这就是蜀人的始祖纵目蚕丛的形象。这是具有标志意义的一件器物，它的存在佐证了关于蜀王蚕丛氏的历史记载，它的造型也让世人惊叹！

3.青铜大立人，大立人分为人像和底座两部分，是采用分段浇铸法嵌铸而成的，内部是空的。人像有巨大的眼睛、直直的鼻子和硕大的双眼，头戴高冠，身着三层衣服，身上还有龙纹、鸟纹等雕刻。双臂高举于胸前，双手中空，仿佛抱着一种物品，有专家猜测是某种法器、权杖或者象牙。双脚赤足站在一个方形的怪兽形状的高台上，脚踝处还戴有镯子。

这座青铜人像高180厘米，通高260.8厘米，重约180公斤。它是现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为"世界铜像之王"。人像双足之下的方台被认为是神坛或神山，进一步印证了人们对它身份的解释。

青铜立人像衣服纹饰。它的存在向人们展现了古蜀巫师的崇高地位，由此揭开了古蜀巫崇拜的神秘面纱。

4.金权杖。它是一根长143厘米，直径2.3厘米，重463克的金杖。金杖是用金条捶打成金箔后，再包卷在木杖上制成的。它是中国迄今发现的商代金器中最大、最重的文物，也是表示王权神权的稀世珍宝之一，金杖之上还刻着精美的图案，包括两个前后对称的人头，两只头部相对的鸟和两只背部相对的鱼，在鸟与鱼之间还有一只箭。因为它揭开了三星堆遗址的真实身份——鱼凫王朝。这就是崇拜鸟和鱼的鱼凫王朝的图腾，也可能是代表蜀王可以上通天（鸟），下通地（鱼），上天入地，沟通人神。

5.戴金面罩青铜人头像，是商代的青铜器，整件人头像金光熠熠，气度非凡。

它具有平顶的头部，头发向后梳理并垂于脑后，发辫上端用宽带套束，展现出浓郁的地方民族发式风格。

金面罩是用金块捶拓成金皮，然后按照人头像的形状制作而成。面罩上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空，制作精致，给人以权威与神圣之感。

6.青铜神坛。这是2号坑出土的青铜神坛，后来8号坑又出土了一个。这个神坛展现了古蜀人对地震的敬畏和对山、天的崇拜。由此也印证了蚕丛氏居于地震带的岷山之说

它被分为四层，底层是兽形座作为基座，第二层有四个大立人，第三层是高山形状，最上面一层是最神秘的，里面雕刻着五个古蜀人。

它的存在证实了古代蜀国的宗教崇拜体系以及当时人们对青铜工艺的高度发展。

7.太阳轮。很多人说它展现的是古蜀人对太阳的崇拜，但结合史前气候和地质学，结果有可能恰恰相反

外面那个圈儿表达的是对太阳的限制，也就是严重的干旱让古蜀人惧怕太阳。青铜树上的9只鸟加1个太阳，正好印证了同一时期中原的十日传说，而后羿射日的目的，就是要减轻干旱。

关于青铜太阳轮的具体用途众说纷纭。有人认为它是用作车轮，有人认为是盾牌饰物，还有人认为是一种装饰器物，表现了太阳崇拜的观念。尽管存在不同的解释，但可以确定它在古代蜀国的宗教和仪式中扮演着重要角色。

以下是新出土的镇馆之宝。

8.持鸟立人像。它的出现似乎为我们提供了大立人手里到底握着什么东西的答案——鸟头。但在还没有找到和大立人吻合的鸟头之前，这个结论还是不要下得太早

9.青铜大面具。大面具是通过翻模浇铸而成的，两个大耳朵又是以嵌铸法连接的，额头的地方有一个方孔，可能是原来还有一个装饰品，而两耳旁的方孔则推测是悬挂在木柱的地方。宽一米多，重达80公斤，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。

10.顶尊蛇身铜人像。头顶圆尊，蛇身，这清晰地反映出古蜀和中原文化有着密切的交流。这件器物是个合体，分别从2号和8号坑出土组装而成。这说明：这两个坑的年代是一致的，都在商末。

10.龟背形网格状器。看上去像个烧烤架，又像个华夫饼

其中一个把手还有龙头装饰开关，龙崇拜已在古蜀人中兴起，聪明的古蜀人，可以通过这个开关，打开这个架子，把东西放进去里面做烧烤。

11.青铜神坛。这是另一座神坛，里面同样多了立发人，还在正中央多了一个背罍的小铜人。小铜人不是重点，重点是那个罍（léi）。罍是中原的典型器物，处在古蜀人祭祀的核心，说明什么？

12.商陶三足炊器，它具有独特的造型和硕大的形体，由三个足部支撑，形成鼎立之势。炊器的盘面宽大，类似于现代四川地区泡菜坛的坛沿，可用于盛水或置物。

陶三足炊器被认为是古蜀人用于蒸煮食物的炊器。由于容水量较大和足下可生火加温的特点，它可以容纳大量的食材并进行烹饪。

有人猜测这种炊器可能是四川火锅的源头之一

12.陶盉，同样的三足鼎立，还加了一个手柄，这种陶盉是一种温酒器，算是三星堆遗址出土数量较多的一种陶器。有火锅有酒，看来当时的人们日子也过得不错啊。

13.“祭山图”玉璋。这件玉璋长54.2厘米，宽8.8厘米，厚0.8厘米。如果我们靠近仔细观察，就会发现这件玉璋的上下两端都刻有精细的图案。

图中有山脉，有形形色色正在拜祭的人，考古学家推断，这件玉璋上的图案描绘的正是古蜀人祭拜山陵的场景。

不少三星堆出土的铜人、铜像面部还覆盖有黄金面罩，这些面罩都是由金箔捶拓而成，制作工艺相当精良。

金面罩：以金箔捶拓而成，鼻部凸起，中有锋棱，制作工艺精良。估计可能原是附贴在某件人头像面部。

这种竹叶形状的金叶子一共出土了19件，同样是用金箔裁剪出来的，上面有精细的叶脉纹和刺点纹，推测原本也是别的物品上的装饰。

宽17.2厘米，高34.8厘米。这件青铜人头像其实有个和其它人像不同的点，就是它的脑袋上戴了冠，这是二号坑B型中唯一一件平头顶戴冠头像，上面有回字纹纹饰。估计身份比较其它无冠者高。

鸟头勺把是三星堆最具特色的陶器，它们是“鸟头把勺”的一部分，因为勺体不易保存，大多仅存勺把。

鸟头勺把应不仅仅是生活用品，而是古蜀人在祭祀礼仪活动使用的一种祭祀用品。

玉珠串，共41颗，质地为碧玉，有绿、白等多种颜色，对于那个年代来说，这串玉珠也是精品了。

虎牙，共出土三枚，因为时间久远，又和青铜器埋在一起，所以被铜锈浸蚀呈碧绿色。虎牙上面有穿孔，可能是装饰物。

铜罍，35.4厘米，器身纹饰相当精美、丰富，颈部饰三周凸弦纹，肩部与腹部上沿饰象鼻龙纹，腹中部主纹兽面纹，下为目云纹饰带。

三星堆铜尊

通高45.5厘米，该器为Ⅴ式铜圆尊。其肩外缘补铸三个卷角羊头，与三立鸟相间，羊角之间也有一立鸟

尊肩部饰象鼻龙纹，以双钩云雷纹为地。腹部主纹为以双夔龙合构而成的兽面纹，两侧为以扉棱为中轴的倒置兽面纹，地纹亦为双钩云雷纹，器圈足上部环周饰以凸弦纹，其下主纹为虎耳龙纹组成的兽面纹，两侧仍为以扉棱为中轴的倒置兽面纹，以双钩云雷纹为地。其整体风格庄重典雅，颇为美观。

铜猪鼻龙形器

龙头、猪鼻、眼睛长在鼻子上，头上有鳞片、方牙齿。

铜神坛

它的外观可谓精妙绝伦，上面不仅有人，还有神兽，反映的是一个祭祀场景，是古蜀人想象中的“神仙世界”。

神坛从低到高由三个部分构成，最下面的部分是带镂空花纹的台基，台基的每一面正中心分别坐着一个人。有一组人比较高大，肌肉感做得非常明显。

二号祭祀坑出土了3件纵目面具，大小不一，这些是公认的三星堆众多面具中造型最奇特的面具。

3件纵目面具不尽相同，其中两个的额头上插有数十厘米高的精美额饰；只有一个没有，额头上开了一个孔，原来应该也有额饰。

8号坑出土的“顶尊倒立人像”与1986年2号坑出土的“鸟足人像”成功拼对，实现了跨坑文物的“合体”。

青铜鸟足神像由多个祭祀坑里出土的文物部件拼接而成

拼对成功的文物——倒立鸟足神像纵目突出、露出獠牙，身穿对襟衣裳和束口短裙，以双手为支撑倒立在青铜罍之上，头顶一件铜尊

这是青铜鸟脚人像，人像的下半身，穿着一条齐膝紧身裙，裙子上面的花纹，清晰华美，裙底还有长穗，妥妥地波西米亚风

铜蛇。残长5.8厘米、宽10厘米。青铜蛇系采用分段铸造法制成。铸件之间有铆孔，分段铸成后，再铆嵌连接成形。蛇体形硕大，颇具写实风格。

身上饰菱形纹和鳞甲，头顶和背部有镂空的刀状羽翅，可能是表意其飞行功能。从蛇颈下和腹部的环钮看，估计是挂在某种物体上作为神物膜拜的。

青铜神兽，长28.5厘米、高26厘米、宽23厘米，出土于三星堆遗址祭祀区3号坑。整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走兽形象，后肢缺失，双耳、尾部等处残损。神兽头顶有一角，“臣”字眼，扁长圆形阔口，短颈，躯干修长，挺胸，塌腰，四肢外张，蹄足，尾部上翘后弯，体表有云雷纹条带装饰，整体形态健壮有力，看上去跟科幻电影里的“机器狗”颇为神似。

铜虎。残长43.4厘米、宽13.05厘米。铜虎巨头立耳，张口露齿，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翘卷，一面微拱呈半浮雕状，光素无纹，另一面全身铸有虎斑纹凹槽，槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。铜虎前后腿部拱面有半环纽，应是用以套穿绳线或铜丝，以便悬挂。其造型以简驭繁，气韵生动，不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细，也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。

铜鸡，方座边长2.5厘米、鸡长11.7厘米、通高14.2厘米。铜鸡系用范铸法铸造，尾羽丰满，引颈仰首，气宇轩昂。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟，神形兼备。

就表现手法而言，这件铜鸡造型属写实风格，其与三星堆众多以夸张的、超现实的表现方式塑造的神像、神灵等器物的造型形成了鲜明对比，完全称得上是三星堆青铜文物中最具代表性的作品之一。此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”，而有更深沉的象征意义。铜鸡胸前特别铸饰有火纹，毫无疑问，这一颇为醒目装饰符号与铜鸡内涵有内在联系。

铜龙。头宽7.7厘米、残高17.5厘米。该器为B型铜龙形饰。铜龙大张其口，口中所铸上下两排圆孔表意“龙牙”，具有抽象化倾向；其上吻向后勾卷，与龙角构型之势贯通，龙角向前逸出，端部略向上提起急收，劲力内敛。

S形长眼融构于龙角形式中，并延伸至角端，耳郭宽大。其整个造型与Ⅰ号大型铜神树圈座上的铜龙形象略似，但更富奇异荒诞之趣。

铜鸟🐦，立于圆座上。圆座顶微隆，腰部内凹处有四圆孔，下为中空圈足，估计铜鸟原可能是套接在某器物顶部的装饰物。鸟昂首向前，大眼尖喙，鸟身修长，两侧羽翅长及尾部与尾羽相并上翘。鸟背部铸饰的一支歧分三枝的立式羽翅，使鸟身原本较为平实的构型生出了几分奇趣。古蜀人认为，鸟是人与神进行交流的中介，要想和神灵沟通，除了可以通过神坛、神树等进行交流之外，还可通过鸟进行对话，因为鸟是离上天最接近的动物。

青铜大鸟头：通高40.3厘米，在三星堆全部鸟类造型文物中，这青铜大鸟头是形体最大的一件。

另一棵神树🌲摇钱树摇钱树的树枝和叶片上，有很多外圆内方的铜钱，还有很多骑马的小人和神兽，工艺高超，繁复精致。

在摇钱树顶部的每条树枝上，都有一个西王母，坐着龙虎位，旁边还有一些形态各异的青铜小人，在载歌载舞。

摇钱树底座是陶制的一个神兽，树身和树枝都是青铜的，据说，这种摇钱树，就是从通天神树，传承和演变过来的，所以才把摇钱树和通天神树，摆放在一起。

三星堆遗址的开挖就如开盲盒！三星堆文明从哪里来，又到哪里去呢，无人知道。

可以这么说，三星堆玩青铜的时候，其他地方都还在玩泥巴。

没有发现文字是最大的可疑点，这么先进的铸造技术，却没有文字记载，只有一些神秘的符号，很值得研究的。

至于这些头像，高鼻子，深眼睛，颧骨突出，嘴巴宽，耳朵大，耳朵还穿孔。这些脸型与当地人不同，与我们的华夏文明的关系也是个谜。

还有镶嵌绿松石的铜牌、大量的海贝和玉器、象牙、。。。

三星堆文化无疑是历史馈赠予我们的珍宝，但这份礼物什么时候能真正“拆”明白，现在看来似乎还遥遥无期。

余秋雨说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”

我能真切地感受到李白在《蜀道难》中描述的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的浪漫想象，感受到《汉州志》中记载的 “三星伴月堆，至西十五里”的历史判断，感受到《山海经》中“东有扶桑，西有若木”的大胆猜想。

沉睡数千年，一醒惊天下

无论是格外厚重的金面具残片，还是造型奇异的人体青铜器，无论是高大炫目的青铜神树，还是刻有精美云雷纹的象牙制品，几百件重要文物的出土震撼着世人，惊艳了时光温柔了岁月，让人眼界大开！作为长江文明之源、连接世界之窗、文化创意之魂，三星堆代表的古蜀文明神秘而独特，魅力闪耀夺目，不愧为世界“第九大奇迹”。