养生之道，以君逸臣劳为要——曾国藩

李朝云律师

养身之道，以“君逸臣劳”

为要—— 曾国藩

“生于忧患，死于安乐”，谁人都不陌生，这句话同样适用于养生。人们一旦享受了安逸就意志消沉，从而丧失了积极奋斗的心。在养生中，一味地享受安逸，不利于身体健康，一味地纵欲更是于身有害。人活着，就不应该过分安于现状，只懂得贪图欢乐。

曾国藩对于逸与劳的辩证关系有着自己的见解。“养身之道，省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，‘君逸’之谓也；行步常勤，筋骨常动，‘臣劳’之谓也。阁下虽自命为懒人，实则懒于‘臣”而不甚懒于‘君’。盖早岁偏激之处至今尚未尽化，放思虑、烦恼二者不能悉竭。以后望全数屏绝，不轻服药，当可渐渐奏效”。所以他无论何时都时常自省，来审查自己是否滋养于安逸的温床，忘记了忧患。更是时刻提醒自己，警醒自己纵欲的后果。

虽然曾国藩的嗜好给他带来种种益处，但是曾老也时常为自己过分沉溺于其中而感到懊恼。“每日除下棋看书之外，一味懒散……日内荒淫于棋，有似恶醉而强酒者，殊为愧悔。”他总是使自己处于一种紧张的状态之中，时刻准备好迎接命运的挑战。他更是用书中先哲的例子教育自己“职分所在，虽曰读古书，其旷官废弛，与废于酒色游戏者一也。庄生所谓臧毂所业不同，其于亡羊均也”。

世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是安适的身体、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、嘴里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声。我们总是在无形之中一步步朝着安逸靠近，一步步远离忧患意识，最终慢慢地走向死亡。

就拿鱼和飞蛾的一生来对比。它们的一生虽简短而平凡，却各有不同。飞蛾的前大半生是生活在蛹里的，它在里面沉默地生活、成长。终于到了破蛹而出的时刻，可飞蛾的身体每向前移一步，身上便要承受蛹壳的割划，就像安徒生笔下在王子的舞会中翩翩起舞的小美人鱼，一边美丽着，一边承受着锥心之痛……终于，飞蛾战胜了磨难，扑向蓝天，与白云共舞。

鱼一生都生活在柔软的水中，它的生活是安逸顺畅的。每当风浪即将来临，鱼便慌乱地游到水面，东游西窜，惊慌失措，风浪一到便躲到水底再也不敢出来。终于有一天，鱼碰到了自己所谓的“磨难”，这磨难只是碰掉了一块鳞，鱼就怕得不得了，在担惊受怕中鱼把自己生生地吓死。鱼其实是可以不死的，如果它能够懂得居安思危，正视苦难，早早地锻炼悠游的能力，它自然可以在风浪中活得逍遥自在。

人们活着应该时刻有一种忧患的意识，只有这样才能更加注重关心自己的身体，不会养尊处优，丢掉延年益寿的机会。