模拟讲解词《一面身份不同的铜镜》

美友67897563

这面铜镜的掠影 我们的古代先民在4千——5千年青铜时代之前生活中是怎样照见自己在社会历史、人情世故、行为举止、身形体貌的呢？恕我直言，他们最先使用的是水照影。后经过人类社会生活环境、历史演进和发展，创造与发明了金属冶炼工艺技术。于是，渐便出现铸造能够在日常生活中照人相貌的青铜器物——金+鉴（jian）。再发展到后来就被称为“铜镜”了。 雏云雀 鸿雁传书 云雾峰皑雪顶 云发两分 悟空探头 现在的好古文化者或喜欢文物研究兴趣的人们大多认为古镜一般是用来做以上功能的，以致后来通过唐太宗李世民的一句警世名言“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”方才从客观显现出是唐代社会再次将铜镜认识和铸制成为非常极致。但今天展现在我们眼前的这件清代圆弧面、带扁长方柄、如意花托铜镜，它镜面直径为24.7、长37.0、厚1.0厘米，总计重量约8千克。如此的体量，它并不只是人们一往认为的那类既普通仅供观面的铜镜，话又说回来，人们也不太可能天天手持着这样重的一面铜镜拿挪到眼前来对镜观面贴花黄。它实际是我们国宝级重点文物保护单位、通州标志性古建筑燃灯佛舍利塔塔刹宝顶最端的一面佛宗法器的青铜宝镜。 双彩虹景观 层峦叠嶂 龙凤呈祥 冰山缭云 火烧云霞 为什么将它安置在佛塔宝刹的顶端呢？是因为塔的高度和塔所建之地都很明显处在通州通往首都北京的通惠河南岸边口与京杭大运河北端西岸交汇处的夹角地带，当时，通州城北通惠河两岸附近范围也是京杭大运河重要组成部分，从此东、西与南、北往来的漕船夫一经见到通州的这座宏伟建筑——燃灯佛舍利塔高高矗立的身影便就知道或明白自己的漕船已经欲达通州城，距离首都北京也已不远了，是漕运标志把它推立上了当时通州第一的社会环境和历史文化高度。再有，把它安置在塔顶之上具有避邪镇灾的作用。还有一点，它是佛塔刹所含重要宝物其中之一，具有至高无上的地位，它必然与佛教紧密相关，暗喻这是一片崇尚佛教的净土，所谓“佛光普照”就是赋予了它这种佛教具有崇高信仰为主要身份而深刻的文化内涵。 铜镜下端的扁长方柄残断处 运河文化固定展陈第一展厅、第一展柜中的首要位置上这面铜镜的说明牌； 那么，它不自主待在塔顶上，却怎么又忽而转身来到通州区博物馆的呢？！这还得从它一段不同寻常的曲折经历说起。清康熙三十六年（1698）才将十八年时大地震震圮的燃灯佛塔彻底重建完成。此时，是塔宝刹上面的这件宝镜巍然悍立，由于当时政府插手修建此塔，急功近利，塔的主体架构建造较为标准牢固，但在某些细节上还是存有疏漏。如这件宝镜的扁长方柄残断处显有旧铸铜砂裂断痕。很显然这处断面与下方长柄在原铸造时基础就没有铸牢，造成本镜材料和来源一流，铸就和修炼不精的状况，进一步反映出我国传统铸造与制造业从根本素质、体质上早就落后于当时别国先进水平以至今日了。清光绪二十六年（1900）那些可恶的八国联军侵占通州城时，烧杀抢掠，奸淫蹂躏，无恶不作，浮财实在没有了，他们发现通州燃灯佛舍利塔上数千铜铃和塔刹上的那些铜器与这面佛教法宝铜镜便出歹心恶意，举枪朝其瞄准射击，大部分塔铃被击穿或击落掠走。宝镜下扁长方柄本身存有旧裂不牢，再遭洋枪射击而中，铜镜承受不住突然的强烈冲击，便断掉下来，落在第十三层塔檐之上，被砖瓦缝隙卡住镜身掉落的脚步。一九八五年利用现代科技重修此塔与这件铜镜见面时，镜侧一面还显留有洋寇的三处子弹枪击痕。 梧桐一叶落 放射万丈光芒 晴爽如意 英雄姐妹喜相逢 螭龙点灯 云霞山影 为了更加全面的向游客们展示和了解这面身份不同铜镜背后的一些故事，我们特将此镜放在运河文化第一展厅显要位置供游人观赏。这面铜镜虽与佛宗教义有关，但它的确是与京畿运河明珠之城、运河标志性建筑、古城通州的历史沿革及经历发展密切相关。它是通州人民心上标志中的标志，它是通州运河两岸人民心中始终不忘的记忆，它更是当今通州百姓们一切行动纠正并向前看齐的精神智慧和动力的代表及标志载体。我们今天把它做为展柜里的运河专项展览项目为的就是要使大家深刻或深入认识和领会通州、运河与漕运历史发展的重要关系和光辉意义，抵抗外国侵略战争，弘扬爱国主义教育，树立文化自信意识，一定要筑牢通州精神，铸牢中华民族共同体意识，铸牢中华民族精神！铸牢习主席对当今世界的倡导、主张、目光、政治思想和远见卓识的“建立人类命运共同体意识”！正逢这十月的金秋季，来吧朋友们！快来探秘吧！愿你穿越一次时代，返璞归真，在奇珍异宝或者文物历史中行走遨游。今天尽攒点，明天好用上！周伯瑜2023年9月15日 声呐天鲸 宫犬相逐 “山”字云纹 魁星点斗 波浪汹涌 后羿降日 霞洒金山坳 撰文：伯瑜；摄影：伯瑜；取景：通州区博物馆、瑞都公园世家、群芳二园东区、群芳二园东路、云景南大街、永盛超市、格朗晴天、八店路口、西海子西区、荟萃园、中山街、妇幼保健院、《通州文物志》等；时间：2023年9月15日写于家中。