达摩古洞景区位于南京幕燕滨江风貌区中部,是在南京古金陵四十八景之“一苇渡江”原址恢复重建的以达摩禅宗文化为主题的文化旅游景区,景区占地约18.5万平方米,主峰海拔约110米,倚山面江、山青水秀,地形崎岖、地质独特,集自然风光与历史人文为一体。<br> 景区以达摩古洞遗址、夹螺峰、百态达摩石窟等为核心,通过百余尊栩栩如生、形态各异的达摩塑像，以及梁武帝追达摩群雕,生动再现了中国禅宗始祖达摩一苇渡江前在古都建康的短暂行程,并以慧能、慧可以及多幅达摩禅宗故事浮雕展现了禅宗文化在中华大地的传承和发扬。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>01“勇者登顶”——在攀登中传承“幕府登高”习俗</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>党建品牌“攀登者”之“新时代 攀登路”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“勇者，登顶”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——夏佰渝</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block">南京幕燕滨江风貌区山水形胜、人文荟萃，自东晋时就有“幕府登高”习俗，为金陵四十八景之一。如今每年重阳节都会举办南京国际登高节，在传承历史文化底蕴的同时，赋予了新的时代内涵。2019年10月20日，劳伦斯奖获得者夏伯渝先生应邀参加第二届国际登高节，彰显了攀登伟力，诠释了攀登精神。幕燕风景区党总支努力培育党建品牌“攀登者”，并依托幕府登高局部路段，打造一条新时代攀登路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>攀登，就是志存高远、内心笃定。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>攀登，就是无惧风雨、负重前行。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>攀登，就是守正创新、永无止境。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幕燕滨江的历史巨变，就是一代代建设者永攀高峰的真实写照，在生态优先、绿色发展的理念引领下,我们将永续接力，绘就南京活力滨江新篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">向新时代执着前行的攀登者致敬!向着新高峰，出发!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">中共南京幕燕风景区党总支</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2020年5月</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block">夏伯渝先生在1975年第一次攀登珠穆朗玛峰时，因冻伤双腿而截肢。尽管如此，他从未放弃梦想。2018年5月14日，69岁的夏伯渝成功登顶，成为中国第一位登顶珠峰的残障人士，并荣获劳伦斯世界体育奖。</p> <div style="text-align: center;"><b>02“一苇渡江”——在百态达摩石窟内演绎“百变达摩”</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b><div style="text-align: center;"><b>“一苇渡”达摩石窟光影艺术馆</b></div></b><br>“一苇渡”达摩石窟光影艺术馆坐落于南京幕府山。<div><br>相传，达摩抵达金陵，因与梁武帝主张不同便决定离去。梁武帝得知后率文武百官骑骡追赶。到幕府山前,见两山忽合，一行人被阻,是为“夹骡峰”。达摩见有人追来，就折苇化舟，飘然过江，这便是“一苇渡江”的由来。</div><div><br>2016 年，幕府山矿坑修复期，由孙家彬教授设计百余尊形态各异的达摩塑像，恢复重建了禅宗文化主题“百态达摩”石窟。2023 年，由众多艺术家共同创作，通过沉浸式光影艺术，在百态达摩石窟内演绎“百变达摩”,再现“一苇渡江”奇景、盛景。</div><div><br>“一苇渡”光影艺术传承东方美学视效，依托达摩传奇故事,结合千坪洞窟空间形态，创意性采用 3D Mapping、AlGC、Arc GIS 拓扑等光影技术，以“渡”为体验线索,创新打造八大艺术“光”空间。</div><div><br>启心之光看光影传奇，炽热之光赏巨幅达摩，沐尘之光见卓溪泉涌，面壁之光品彼岸镜界，唤醒之光与时空交互，鸿蒙之光叹星河无垠，纪元之光感日月如梭,智慧之光渡无涯世界。</div><div><br>畅游其中，于长江边、幕府山中，看一段关于达摩的传奇故事，赏一场惊艳时光的六朝美学盛宴，渡一段穿越千年时空的石窟光影艺术之旅。</div> 菩提达摩(Bodhidharma)，南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。<br><br>北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等 ，梁武大同二年圆寂，终年150岁。 <div style="text-align: center;"><b>03“立雪断臂”——在促进印度佛法教义中国化中发挥重要作用</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><b>慧可大师</b></div><div style="text-align: center;">(公元487-593年)</div><br>汉传佛教禅宗第二代祖师，又名僧可，号神光，河南荣阳人。其幼年出家，通晓佛典。约四十岁时，遇天然沙门菩提达摩在嵩洛游化，礼他为师。为表求道决心，慧可立雪断臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩收为传法弟子。慧可在促进印度佛法教义中国化方面发挥了重要作用。 <div style="text-align: center;"><b>04“明心见性”——在直指人心中使禅宗成为中国佛教最大宗门</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">慧能大师</div><div style="text-align: center;">(公元638-713年）</div><br>汉传佛教禅宗第六代祖师，原姓卢氏，南海新兴人。其自幼家贫，然性情纯淑迁怀，惠性间出。公元674年于蕲州师从五祖弘忍禅师，历经考验，得以传授衣钵，从此禅宗在南方大隆。其大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。生前著有《坛经》遗传后世。<div><br>达摩在中国始传禅宗，<b>“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。</b>佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。</div> <div style="text-align: center;"><b>05“悔不当初”——在夹骡峰目送达摩折苇渡江北上</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>梁武帝追达摩</b></div><br>梁大通元年(公元527年)，梁武帝萧衍迎达摩至建康弘扬佛法。期间梁武帝邀达摩大师辩佛，二人话不投机。达摩认为机缘不合，便来此偃息。后梁武帝受志公禅师点拨，深感懊悔，忙率众骑骡急追挽留大师，及至江边之时，遇夹骡峰阻拦，只能目送大师折苇渡江北上，留下无限遗憾。