北京西黄寺的清净化城塔 2023.09.30

庆weike

西黄寺天王殿

大雄宝殿

石牌坊。

清净化城塔，在蓝天的映衬下格外的美！清净化城塔建成于清乾隆四十七年（1782年），是仿印度菩提伽耶金刚宝座式样而设立的金刚宝座塔，清净化城塔是六世班禅大师在北京圆寂后，乾隆为表彰其爱国爱教的无量功德而修建，塔内装有经文、五香六药、金银八宝等物。距今已有241年，仍然散发出迷人的魅力！

守护神“朝天犼”，又称望天犼，为清净化城塔之护塔兽。

这是就是班禅唐卡，由当时宫廷画师制作。塔前介绍六世班禅生平：六世班禅额尔德尼.罗桑巴丹益希，是中国历史上杰出的佛教领袖之一。他的一生，为维护祖国统一，反对分裂，维护国家主权抵制外来侵略，做出过重要贡献。他悉心教导八世达赖，支持清廷拟定的《西藏善后章程十三条》，弘扬藏传佛教，维护中央政府权威，拒绝东印度公司代表无理要求。1780年，他不辞劳苦，跋山涉水，千里迢迢亲临承德、北京朝觐，成为他一生爱国行迹的光辉顶峰，为中华民族的统一和团结，写下了闪光的一章。在京期间不幸染上天花，圆寂于西黄寺，享年42岁。

作为世界三大宗教之一的佛教，在中国流传了两千余年。藏传佛教是中国佛教的重要支系，主要分布在藏族、蒙古族和土族等民族地区。目前我国共有藏传佛教寺院3000余座，藏传佛教僧尼13万人，其中活佛1700余人。活佛是指藏传佛教一些高僧的转世，部分活佛在宗教和社会上享有较高的地位。佛教认为，一切生命由躯体和灵魂组成，躯体虽可消亡，但灵魂在六道中不停轮回转生；得道的诸佛、菩萨为普渡众生可以随缘化现为各种现象。在藏语中，活佛称为“朱古”，意指佛、菩萨的化身。活佛转世自13世纪末由噶举派创立以来，经过不断的发展，逐渐成为藏传佛教宗教首领特有的一种传承方式，形成了众多活佛系统，并陆续形成了一套比较完整的宗教仪轨和历史定制。一般而言，前世活佛圆寂后，其转世需要经寻访、认定和坐床等程序。历代中央和地方政府高度重视活佛转世，并对其进行管理。达赖喇嘛和班禅额尔德尼等大活佛的转世须经中央政府批准和册封。

历史上第一位转世活佛。

1416年皇帝派员首次审察灵童。

班禅额尔德尼的产生，1645年蒙古和硕特部首领固始汗（1582—1654）赠送扎什伦布寺主持洛桑确吉坚赞“班禅博克多”（智勇双全的大学者）的名号。1662年洛桑确吉坚赞圆寂后，格鲁派寻访、认定洛桑益希为其转世。1713年清康熙皇帝（1654—1722）正式册封洛桑益希为“班禅额尔德尼”，赐金册金印。洛桑确吉坚赞为四世班禅额尔德尼，其前辈克珠杰、索南乔朗和洛桑敦珠分别被追认为一至三世。

班禅额尔德尼是清政府所授予的封号，梵、藏、蒙语的结合。班禅是梵语“班智达”，意为“学者”；禅是藏语“钦波”，意为“大”；

额尔德尼是蒙古语，意为“珍宝”。

金瓶掣签，清中央政府在拉萨大昭寺和北京雍和宫各设金瓶一个，用于藏传佛教大活佛转世灵童的掣签。金瓶掣签时，先由地方行政当局将按照宗教仪轨寻访到的后选灵童情况禀报中央政府，请求准予金瓶掣签。中央政府批准后，派员主持并掣签，认定转世灵童。金瓶掣签结束后，立即将掣签情况和结果报告中央政府，经批准后举行坐床仪式，灵童继承前世法统。

现代活佛证书。

关于活佛转世的规范，到清代中期，随着藏传佛教普遍采用活佛转世的传承方式，活佛转世过程中存在的一些问题也逐渐显现出来，一些宗教和世俗势力开始操控转世灵童的认定，甚至危及社会稳定。17世纪末，清中央政府开始管理达赖喇嘛的转世事务，1793年颁行《钦定藏内善后章程二十九条》，对活佛转世进行制度化、规范化管理。1936年国民政府颁布了《喇嘛转世办法》。

历代达赖喇嘛表，达赖喇嘛是格鲁派重要的活佛之一。其名号“达赖喇嘛”源自1578年明朝中央政府册封的顺义王、土默特蒙古首领俺答汗赠与索南嘉措的尊号。1653年清顺治皇帝（1638—1661）正式册封五世达赖喇嘛，并赐金册金印。其中，“达赖”为蒙古语“大海”之意，“喇嘛”为藏语“上师”之意。迄今共转14世，金瓶掣签制度建立后，十、十一和十二世经掣签认定，九、十三和十四世经中央政府特批免于掣签。

十四世达赖喇嘛。

寺庙内的柿子树果实累累，展览介绍的非常详细，我也仅仅只是明白了“班禅额尔德尼”和“达赖喇嘛”的含义、转世灵童制度，及“清净化城塔”所纪念的六世班禅生平和事迹。

洁白的清净化城塔，一座高大的艺术品矗立在蓝天下。（完）