乡村偶遇——向南向北二十里

好心情

故乡，是写不完的童话，是梦牵魂绕的归途。归来仍是少年，怀着年轻的心，去探寻周边一座座神秘的乡村故事。

向南而行

向南出发，盘旋在山间弯路，熟悉又陌生，柏油路、水泥路已经延伸到大街小巷。过了一片山坡，北楼底村的路标映入眼帘，“万母之乡欢迎您”的标语足够吸引我的注意，果然，西边赫然出现一组宏伟古建筑群。停驻观看，斗拱之上，屋檐高翘，屋顶八只青龙镇守四面八方，庙门口立着北楼底玉皇庙、北楼底王母楼的两块石碑。

扣门而入，一群村民正在清理正道左右两侧杂草，环顾四周，有些建筑已然坍塌，年久失修，主殿偏殿木门禁闭，被木棍封住，许久无人光顾。绕着转了一圈，忐忑中默默退出，玉皇庙看起来朴实无华，远没有旁边万母楼精美，不解其意。问了村民，也未获答案。

玉皇庙占地面积3500平方米，建筑面积1150平方米，由三栋万古楼、玉皇殿、祖师殿、奶奶殿、娘娘殿、东西配房二楼亭组成。这样规模宏大的北楼底古庙，一个小山村怎会有如此大的财力、物力修造？这个谜团直到前些年在修缮庙宇时发现的一块碑记才得以解开。这块碑记翔实地记载了玉皇庙创修道人宋必成，潜心学习医术，远离尘情，不计私利，救治黎民，捐奉家资，创建玉皇庙的故事。但现场看石碑字迹多已模糊不清，惟玉皇庙碑记清晰可辩。

对面是一座清代戏台，这是上党地区必不可少的标配，每座村庄都有属于自己的精神家园，上党梆子是融在骨子里的浪漫……

向北而行

午后阳光正好，向北骑行，一路穿越黎岭、柳林、东程三个村。黎岭是炎帝首建伊耆，又称伊耆氏。“耆即黎也”。此地为炎帝建耆国之所，为古黎国所在地，又称羊头岭，岭上建有黎亭，得名“黎岭”。而黎国之争一直不断，长治市有个黎城县，也称为古黎国所在地，是炎帝神农活动在以上党羊头山为大本营的泽潞地区的活化石。而这种争论也一直会持续下去……

村中大道联通南北，一座新旧混合搭配的院落与周遭格格不入，旧宅被新院包裹，虽已破败不堪，但主人依然把他完整保留下来，许是祖辈们最好的怀念，院落完美融合了两代人的奋斗历程，丝毫不显局促，反而格局一下子打开，引来艳羡的赞美！

穿过黎岭，便是柳林村，一座充满诗意的村庄。

潞州城南柳林二首

北宋 欧阳修

一

路黄沙白日寒，

柳林秋色送征鞍。

更堪昨夜西风落，

霜叶烟条太已残。

二

野路篱花放蕊新，

古墩残柳阅黄尘。

叶稀风起逢摇落，

犹挽长条赠远人。

村里转了一圈，发现一座保存完好的清代民居遗构，被列为县级保护文物。另有一座规模较小的民居，颓然凝望这不远处的文保，对着门前的一排垃圾桶暗自神伤……

柳林继续向南，平整的路面突然出现一段凸凹不平路段，煤炭采空塌陷区的路标在山西已经司空见惯，鬼使神差我向西转向，向着东程村前进。远眺，村庄的深处有一处山岭，隐隐约约露出一座寺庙的一角。行至村西头，电动自行车已无法通行，有一条羊肠小道湮没在杂草丛中。惊喜又不期而遇，就在这里幸运见到了村里唯一的一座古建民居，地势居高临下，俯瞰整个村庄，屋顶已然坍塌，北墙保留还算完整，墙上三个砖雕装饰尤为突出。有位大娘刚好从旁边院子里出来，很自然和我攀谈起来。这座古院子原来住着两家人，始建于何时，谁也说不清，但这一定是村里的非富即贵之人出资建造。

沿着小路攀援而上，很快到达山顶。抵达这组建筑群的后墙。右边是当地有名的疙瘩神庙，挂着“济督王庙”门匾，幸得村民指点才知这是远近闻名的疙瘩神庙。可惜铁将军把门，没能一探究竟。东程村疙瘩神庙的来源和传说史料不可查，无法详考。

绕行至南面，古佛堂进入视野，庙前广场供奉着一尊汉白玉观音像，庙门紧锁，没有游人。守庙的大爷正忙着清理观音像前的供奉，我凑上攀谈起来。大爷很爽快，得知来意后，直接带我打开庙门，领着我转了一圈，顺便当导游给我讲解起来。

大雄宝殿前有一方碑记，乃原长治县政协主席贾圪堆所写。碑文原文：释迦应世，天竺降生。青莲涌座，紫竹栖身。居西方之乐土，宅南海之清宫。利生为务，慈化流芳。然佛虽生西域，却法力无边，瑞现锋赢，普汉明推沁梦之祥，梁式显施身之愿。白马鸿胪，始为寺院，名山会府，广置禅林。相传盛唐时，上党郡南，东呈村西，土崖崩陷，凸现一丘，形若古佛。皆为佛祖显圣，法驾降临矣。遂建兰若，名曰古佛堂。明永乐年间，沈简王ト佳城于风凰山之阳，往来皆住于北伊成化时曾葺，万历己酉又坞工庀村重修。

原路返回，偶尔有几棵酸枣树，各种野花鳞次开放。发现了一种叫黄荆叶的中药材遍地都是，还有一种不知名的植物结着果子，竟然扫不出来是何物？