<p class="ql-block"><i> 客与主对，让尽所对之宾，而安心居于卑末，又能尽心 尽力供养诸宾，宾有失错，又能包容，此主气也。唯恐人加于吾之上，唯恐人怠慢我，此是客气。</i></p> <p class="ql-block"> 主气、客气原本是中医理论，正常的生克制化，称为主气，比如我们平时的呼吸；不正常的生克制化，称为客气，比如咳嗽。</p><p class="ql-block"> 王阳明的解释是，"主气"就是主人发出的符合自己身份的气；"客气"就是客人发出的不符合自己身份的气。</p><p class="ql-block"> 我请客吃饭，必要安心居于卑末，尽心尽力供养诸宾，宾有失错，又能包容。</p><p class="ql-block"> 如果我是客人，我就应该规规矩矩，不计较别人是否怠慢我，更不计较有人比我坐的位置好。否则，就是客气。</p><p class="ql-block"> 主气是天理，客气是人欲。主气是自我具有的，而客气，注意 "客"这个字，它是外来的。主客之分就是内外之分，天理和人欲</p><p class="ql-block">之别。</p><p class="ql-block"> 或者可以换个说法，主气是正能量，比如志气、豪气、气节；客气是负能量，比如傲气、娇气、斗气。</p><p class="ql-block"> 尤以斗气最平常，所以往往被人忽略，而它对我们造就的影响却非常大。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 但如你所知，在人生中，很难做到不斗气。有人问王阳明，人若生气了该怎么办？</p><p class="ql-block"> 王阳明回答：<i>"忿懥几件，人心怎能无得，只是不可有耳。凡人忿嚏，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所愤懑，便不得其正也。如今于凡愤懑等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦 得如此，方才是正。"</i></p><p class="ql-block"> 这段话大致意思是，生气这东西，人人都会有，但你不能过。你生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己心上。和它一较劲（斗气），就是和主气对峙，完全不符合天理了。</p><p class="ql-block"> 那么，如何应对生气呢？王阳明的办法很有点阿Q精神：当自己为某事生气时，你就把某事当成是别人的，比如你被人揍了一顿，你就把它当成是别人被揍了一顿。这样一来，你虽很怒，怒气却未能让你失去控制，时间一久，你也就恢复平静了。恢复平静，就是天理。</p><p class="ql-block"> 王阳明对家人说，不要斗气，其实就是让家人应时刻保持主气，不要客气。它和阳明心学的一贯思想是相吻合的：主气是天理，客气是人欲。致良知就是存天理去人欲。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> （度阴山）</p>