没有时间的笔记

陶语

　　《老子》：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”成玄英疏：“履道而为于分内者，虽行而无名迹也。”《汉书·扬雄传下》：“无主无名，要合《五经》；苟非其事，文不虚生。”

“欲问化生何自始，直穷天地到无名。”

《丧羊于易》

王亥（猪）阏伯(契)的六世孙，殷商第七位君主。甲骨卜辞中称为“高且亥”或“高祖王亥”。《管子·轻重戊》中“立皂牢，服牛马，以为民利”的记载。王亥是历史上第一位使用＂以物易物＂方式经商的人。据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。在货物交易时，有易氏族人杀了王亥，夺走了牛羊。《世本》作核，核子，中子也。又作垓也，古代指一万万。八极之内的广大土地。垓下，古代地名（安徽灵璧附近）。

商纣王杀九侯、鄂侯，囚西伯（文王）于羑里地牢七年（羊久田土，羑，引诱），《史记》中说：“文王拘而演《周易》。翦商立周。古文曰：文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。（男性出现副乳现象，是因为性压抑遗精，雌性激素分泌失调乳腺增生，造成乳房发育,形成了乳核大仁）。周文王姬昌《易经》曰：王亥牧羊，丧羊于易，无悔。变换，易也。

少年学前养一宠物公羊，放牧山中，经常去明代鲁荒王墓，见有石人石马石羊两边列阵，仰望赑屃驮御碑高大耸立，坐骑龟背玩耍。一夜梦游被白衣人带入墓穴地宫中，人来人往，相见不语，面见皇帝欲扣至，吓醒立於床上撒尿大哭。次日赶集将公羊卖出，又购母山羊一只，拴于礼堂连帮椅边，当时正值文革，大礼堂内挂满各式标语和主席肖像，还经常开展批斗大会。听说厂里有个被批斗的人跳井自杀，不知为何，白山羊也神秘失踪。

《神游天外》

记得多年前户外旅行登山行至齐长城岭，见一老太婆放羊，问其山中是否还有野狼，答曰：狼都到城里当官去啦。狼也，野性食人，这里喻指官老爷就是披着人皮的狼，欺压百姓，他们已经失去人的本性，失善仰恶，坏也。例如：《山海经》故事中那些神兽，也并非神话传说，是古人对世界产生意识的认识，不是视觉上的直观感受。当现实无法解释的时候，就用神话故事来使用文字或图像表达自己的意识状态和感受。意识在扰动中产生相，迹象会出现在气场流动中，随风飘荡，扩散，传播。这里有借助转换功能的能力，产生更大的能量。

一日，野外爬山露营，搭帐篷睡草地，夜深人静。次日，天亮睡醒，食早餐返回家中，见一雉鸡不知何时破窗而入，立於阳台。惊恐万状，立刻捉之，观察其羽翼丰满，是一只体态圆润尾羽亮丽的大公鸡，杀之，炖之，食之。肉质紧密味道鲜美。又一日，野外草地踏春，惊起雉鸡乱飞，见一草窝内有雉鸡蛋🥚九枚，捡起带回，放入温箱孵蛋多日末出，弃之。参悟曰：荒草野外雉鸡生，飞进城里进锅中，踏春偶遇蛋九枚，原来草是雉鸡屋。

大小洞天，古称鳌山大小洞天，位于海南省三亚市区以西40公里的南山西南隅。坤宫位。崖州湾弧弦百里，碧波万倾；鳌山云深林翠，岩奇洞幽。鳌，大龟，鬼也。龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。

海水洗卵石，碧浪戏潮涌。千年龙血不材树，满目寿字盛慈禧。洞天福地小洞天，乌云遮蔽大洞天。大小洞天双双开，南海风吹幻境来。

初来三亚大小洞天，多数人只见过小洞天，那大洞天难寻踪迹。作为道教圣地的大小洞天。小洞天就是一个崖石幽洞，那大洞天呢？只有在阴雨天气才能看到，它就是天仙幻境的＂云遮天蔽＂云层覆盖的幻境洞穴。大小虚实相伴，随影赋形，重叠共生。当离开景区时，偶遇一对母女共同坐公交车返城，天随人愿。