💖七弦琴——与姆姆同“在爱中行走”

🌱慈俭让

目录1弦发现爱🌈那“爱”却在灯火阑珊处2弦感受爱💖弃婴·也能感受到“爱”3弦呼唤爱🍒更多人渴望一点点温情4弦寻觅爱🚢未能在家中找到“爱”的人5弦给予爱😊穷人是我家人💞我是穷人的手臂💪6弦精准爱🌹爱，必须面对面给予和服务🌻7弦平等爱🙏走上街头，扶起死亡门口奄奄一息的人 1.发现爱那“爱”却在灯火阑珊处🌈——与德兰姆姆同在爱中行走（1）德兰姆姆走了过来，哈普对她说“我一直以为自己做不到，但一旦跨出了这一步，就完全不同了。”姆姆笑着点点头，说:“是呀，如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数以万计的人了。爱得从一个人开始啊。”说完，她拍了拍哈普的手背，就走了。望着姆姆苍老而佝偻的背影，哈普再一次被姆姆稳如泰山的信念所震动。有生以来，他第一次开始反思自己的人生哲学。 一个43岁的美容师也在尼尔玛·利德经历了跟哈普一样的人生转变。这个叫斐妮的美容师写到：“我平生第一次来到这种地方，那真是一个难以忘怀的可怖经验——身为一个美容师，我已习惯了一切都是美好而整洁的。一个修女要我给一个老妇洗澡，我觉得那是完全不可能的，我呆立在那儿，但她仍旧叫我，于是我哭了，我说我做不到。”她就说:“好吧，跟我来。”她扶起那个只剩骨头架子的女人往浴室里走去。房中昏暗，而我痛苦异常，但就在那一瞬间，房子里却突然亮了起来！一分钟前，我还认为自己不行，而此时我却了解到，我其实也可以胜任，继而，我猛然领悟到：无论什么人，其实都是珍贵的生命，庄严的身心。结果我在那儿工作了六个月。现在，当有人对我说，他＼她已经老得定型再无改变的可能时，我会说:“抱歉，我无法同意，我可是在43岁时彻底改变我的生命的。”——节选《德兰修女传》在爱中行走 2.感受爱弃婴也能感受到“💖”——与德兰姆姆同在爱中行走（2）在姆姆看来，即使被抛弃的孩子，与所有生命一样，也拥有尊严和生存权利。她说“相较所有贫穷人，没有谁，会比一个孤苦无依的孩子更贫穷、更无助的了，他＼她们是真正的弱者，最需要爱与同情。” 刚捡回来的婴孩，几乎个个都有着轻重不同残障、疾病和营养不良，修女必须细心地为他们洗澡，喂奶喂药。除此之外，修女们还必须“抱吻”孩子，逗他们玩乐引发欢笑，让孩子们身心灵都感受到母亲般爱抚和温暖。即便他们肢体残疾，或身上长满脓疮疥癣，不管有何种理由，一个修女都不能拒绝“抱吻”孩子，这是规定。 在儿童之家里，永远看不到一张发愁、烦躁的脸，一个修女只要抱起一个孩子，不管什么样的孩子，她都会不由自主地欢笑。有的修女甚至能同时抱起两三个孩子，亲亲这个，再亲亲那个，那种发自内心的爱怜和欢喜，非常美丽也非常感人。记者简·古德温在采访儿童之家时，看到艾美修女抱起一个患严重疥癣并涂满药膏的男孩，一会儿用鼻子亲他，一会儿又用前额顶他，亲呢得不得了，就不住问:“难道你不怕传染吗?”结果艾美修女回答道:“哦，谁如果试试就会发现，很快就会克服被传染的恐惧，要不了多久，就不会觉得他们与别的孩子有什么两样了，只知道他们是孩子，而孩子，是需要很多很多的爱的。”这就是修女与一般社会工作者不同的地方。 在药物手术和护理之外，在这里还有一种更重要治疗，那就是以“爱”进行的心理治疗。而在德兰姆姆还是斯科普里城的小女孩龚莎的时候，就已经认识到这种治疗对于人类的重要性了。德兰姆姆是一个那样喜欢孩子的人，只要一走进弃婴之家，她就眉开眼笑了，不管当时正在为什么事情烦恼着。她经常一手抱着一个婴儿，从这个房间走到那个房间，一边检查督导工作，一边欢喜地“抱吻”孩子。这些没有自我保护能力的孩子，是姆姆最亲密的朋友，我们有足够的理由相信这一点。当她抱起一个初生婴儿时，眼神里会流露出由衷慈爱和怜惜；当她向人们展示怀中孩子时，那掩饰不住的骄傲和喜悦，那神采飞扬的样子，无不让人恍惚觉得，她就是那孩子的亲生母亲。 儿童之家的弃婴里，有很大一部分是新生儿，新生儿中又有一大半是早产儿，而早产，多半是由于堕胎失败造成的。苏妮塔说:“我想有些母亲曾经服药想把孩子打掉，这些孩子尚未出生的时候，就中了毒。他们为了诞生而奋斗，有些居然成功了，这不能不说是奇迹。有的婴儿出生时不足两磅，连吮吸都不会，只能鼻孔向胃里注射一点营养素，但他们居然活了下来。" 有一次，姆姆甚至从一条豺狗嘴里拖出了一个新生孩子——他被丢在一个垃圾堆里。两个来自欧洲的义工与姆姆一同经历了那件极其可怕的事，她们终生难忘。这个不幸小生命在姆姆怀里并没有存活多久就死去了。但姆姆说：“即使他们一小时后就死了，我们也要收留他们，这些婴儿不能没人照顾或无人疼爱——即使小婴儿也能感受到爱。” 事实就是这样，即使是小婴儿，甚至弃婴也能感受到爱，不仅如此，只要是生命就能感受到爱，一只小狗，一只小猫，甚至一棵植物，一棵树，一朵花，也一样能感受到爱，就像一本书里写的：小王子和他的玫瑰花，还有那只等爱的狐狸。——节选《德兰修女传》在爱中行走 全世界空前盛赞——特蕾莎修女1.受她吸引的民众，由她激发的热情，超过任何一位政治家！这证明了她的正直与谦和，而治理世界上最大的资本主义国家的男男女女，却无一例外地缺乏这些品质。——《新闻周刊》国际版专栏作家，《地球时代》编辑和出版人普拉内·古特2.今晚，世界失去了一些爱，一些悲悯，一些光明。她留给我们的话语没有国界，不分信仰：助人、倾听、团结。——法国前总统雅克·希拉克3.特蕾莎嬷嬷帮助了穷人中最穷的人，给了他们生活的勇气和对自我价值的认识。在她死后，我们永远不会忘记她，她将成为我们的榜样。——德国前总理赫尔穆特·科尔4.她就是联合国，她就是世界和平。——联合国前任秘书长布特罗斯·加利5.这是全人类的损失。在建立国际和平与公正友爱、平等的世界秩序的努力中，我们将深深地缅怀她。——南非前总统纳尔逊·曼德拉6.特蕾莎嬷嬷为穷苦人和临近死亡的人服务。她的行为对我们是一种激励，一种挑战。——美国前总统比尔·克林顿7.对那些曾经为她的无私奉献而感动的人来说，特蕾莎嬷嬷将永远活在他们心里。——(英国)女王伊丽莎白二世8.特蕾莎嬷嬷是勇敢精神和纯洁灵魂的化身，她拥抱了所有被社会忽视和抛弃的人，她真诚地实践着福音书的教诲，她言而必行，在今天这个世界里，这些都是稀世之宝。——美国前总统里根的夫人南·里根9.世界银行总裁罗伯特·麦克纳马拉说:“特蕾莎嬷嬷应该获得诺贝尔和平奖，因为她肯定了人类尊严的不可侵犯，以最为根本的方式促进了和平。”这句话最恰当地表达了挪威诺贝尔奖颁奖委员会的心声。——挪威诺贝尔奖颁奖委员会主席约翰·萨内斯教授在1979年诺贝尔和平奖颁奖典礼上的致辞。 3.呼唤爱更多人渴望一点点温情🍒——与德兰姆姆同在爱中行走（3）题记：物质需要，只占人体总需要的五分之一，绝非多多益善！而精神需要·被爱（ 1.需要感觉被关注照顾 2.需要感觉被允许认同 3.需要感觉被理解接纳 4.需要感觉被肯定尊重 5.需要感觉安全放松舒适 6.需要感觉平安快乐幸福）则占五分之四，严重匮乏，将致生命之花萎靡不振🥀 德兰姆姆痛彻心扉地说“世上有许多人渴望一小块面包，却有更多人渴望着一点点的“爱”。西方世界里的贫穷是不一样的贫穷，不仅因孤寂而贫穷，也因心灵贫乏和精神困顿而贫穷。我们从而明白，被人弃绝乃是最严重疾病，这才是当今世界出现的真正贫困。” 英国虽是个福利国家，人们不会为身体饥饿困扰，但有许多人却在爱的匮乏中凄凉的死去。长期在英国工作的泰瑞西娜修女说，有的人简直不知道和什么人接触，砖墙背后有许多寂寞灵魂急需安慰。因此，修女们不但在伦敦和利物浦为露宿街头的流浪者提供热食，为身居在破漏公寓里的穷人寻觅暖炉和家具，更要千方百计的去找寻那些心灵寂寞者，以及那些被人群和社会所遗忘的人。透过访问和其他能使他们接受的方式，把他们带回人间，比如举办短程旅游之类活动。有一次，伦敦仁爱传教修女会甚至租赁了六辆大巴士，组织了300多人出游。一天，德兰姆姆走在伦敦一条繁华大街上，很偶然的，她瞥见一个年迈的老人正在街旁垂手独坐。姆姆本能走过去，握住老人的手，而后是长时间的沉默。当老人抬起头来时，姆姆看到他竟然满脸都是泪水。老人说“多少年了，我从来没有握过一双这样温暖的手。”对此，姆姆非常难过的说：“在英国，人们所受的是寂寞和被人弃绝的苦，这里不缺少面包，但缺少对人的兴致、热情与慈爱。跟加尔各答的穷人比起来，他们生活在另一种贫困里。如果要以爱心善待穷人，那么必须首先明白谁是真正意义上的穷人？否则，他们的爱将落不到实处。” 在德国，多年来人们随时都能看到身穿白色长袍的修女在慕尼黑火车站和市中心的玛丽安广场上忙碌的身影。在那里，修女们不仅照料流浪者和街头少年，也去探访精神病患者和酗酒者，并为那些寂寞的人举办晚间祈祷。修女们什么都做，而有时却什么都不做，整整一个上午或一个下午，只是坐着、倾听或安慰，与那些孤寂的人促膝长谈。这样的人藏匿在城市的各个角落里，被忙碌的人们所忽略，但修女们总有办法把他们找到。有一个柏林记者写到，在德兰修女的探访名单上，足有50个完全无人知晓的老人在首都的高楼石壁间挨日子。在鲁文娜修女看来，在德国，其实没有人会真死于饥饿，因为政府公共服务做得非常妥当，但为什么仍然会有许多人不断来找她们呢？因为只有在修女这里，他们才感到自己是受欢迎，被尊重并被认可的。在美国纽约，仁爱传教修女会在一年若干个时节里，定期为那些孑然一身的人们提供相聚机会，使他们在这种社交聚会里得以和人接触。因为大部分寂寞的人最大需要，不过是有人坐在身边和他说话，对他微笑而已。在这个特别日子里，修会能为他们提供的不过是一顿简单午餐和一些普通糕点，但他们却从中获得了很多快乐和满足。因而，许多人都对这个特别日子充满期待。在修会专门为游民开设的免费食堂里，很多人匆匆赶来，并不是为了进餐，而是为了感受那种和平与温馨。也就是说，他们需要的不止是食物能量，更需要与人接触，被认可、被接纳、被爱的精神能量。 有一回在澳大利亚墨尔本，德兰姆姆去探望一个完全被人遗忘的老人。当姆姆走进他屋里时，看到里面一片狼藉，就想帮他收拾一下。但老人却说，不用了修女，就这样很好。姆姆不再说什么，只是静静的陪老人坐着，直到他终于改变主意。房间里有一盏精美的灯，却落满了尘垢。姆姆问“为什么不把灯点亮呢？”老人回答，为谁点呢？反正没人来看我，而我自己又不需要灯。 姆姆说“如果修女们来看你呢？你会点灯吗？” 结果老人回答道，会，如果听到人声，我就会把灯点亮。 后来，这个寂寞的老人托朋友给德兰姆姆带来一句话“请您告诉我的朋友，她点亮了我生命的灯，直到现在，这灯还一直亮着。 ” 姆姆十分动情地说：“这些心灵穷苦者，是需要我们去认识的。如果认识他们，就会爱他们，而爱又会引导我们服侍他们。 不能仅仅满足于送钱，只有钱是远远不够的，他们更需要我们伸出柔软的手，用温暖的心去爱他们，这才是最最重要的。 ”——节选《德兰修女传》在爱中行走 4.寻觅爱未能在家中找到“爱”的人⛴️——与德兰姆姆同在爱中行走（4）题记：列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”一己之见——两类家庭均各有各@相似：幸福家庭里有爱、有阳光欢笑，洋溢温暖和谐，呈现柔软宽松和安宁……而不幸的家庭呢？以上幸福要素似乎都没有，也仿佛找不到一丁点改善迹象。 我们很多人是这样，爱远方人似乎很容易，爱身边人却很难。有更多人，追求更多个人成功、更大个人发展，以致没时间精力关怀父母、照顾子女，结果导致家庭瓦解，而瓦解的家庭又给本不够和谐的世界带来了更多不安和扰乱。 在西方富裕国度的家庭里，很多人生活在精神和心灵深度贫穷里，有些青少年，父母忙于工作无暇照管他们，只顾及其物质需要，对心灵需要，则不闻不问，更大可能或许是不知道——人皆有须臾不可或缺、顶顶重要的精神情感需要！这些年轻生命被焦虑、疑惑和巨大虚无感所困扰，找不到生命意义和价值，另有许多老人则在孤独和寂寞里孤零零等死，做子女的更难以满足他们精神情感需要。德兰姆姆认为，这是贫穷的另一种面貌。慕尼黑仁爱传教修女会曾接到一个奇特求助电话“我们只是渴望听见人的声音，只要是人声音就好。” 电话是一对老年夫妇打来的，老夫妇虽然非常富有，但极其寂寞。他们虽有几个孩子，但无一个愿意陪伴他们。于是，双眼半盲的老人在绝望之余给仁爱传教会打电话，请求修会派修女去看望他们。 另有一天，姆姆在伦敦街头遇见一个流浪少年，姆姆关切地对他说“在这里多久了？要和父母待在一起啊。” 少年反问道“应该回家吗？可我母亲不喜欢我。我不是没有回去过，但每次都被她赶了出来。” 姆姆很吃惊“为什么？ ”少年回答“因为她留了一头长发。” 当姆姆和修女们办完事回去的时候，看见那少年还在那里，但神志有些不清了，大概是吃了什么过量药物所致，于是，她们把他送进了医院。 从医院出来时，有个想法突然在姆姆脑子里火花似闪了下，她想，也许这个少年的母亲此时此刻正在为印度穷人募捐呢，但她孩子却在这里流浪，无人照管。而且姆姆强烈意识到，这样的善心人士，绝对不会只有一个，有些人非常热情为远方的饥民和难民奉献，却对自己孩子或父母不闻不问，既腾不出时间也腾不出爱。 姆姆更痛心的想，如何爱穷人？如果不能首先爱自己孩子，如果爱不是从家庭开始的，又如何保证它结出的果子一定是美善的？不久，姆姆更是发现，每当她在西方世界出现时，尤其是当她讲到加尔各答、孟买以及坦桑尼亚的贫苦时，人们便好奇的问个不停，这使她感到情况不妙，她看见他们正在忽略，甚至遗忘身边的人。 因此，1977年在英国剑桥大学发表演讲时，姆姆心情十分沉重地指出“今天的世界一片混乱，人也饱受痛苦。在我看来，这是由于人们未能在家庭生活中找到爱的结果。 人活着，除需物质口粮外，更渴求精神情感上爱、仁慈和体恤的满足。今天就因为缺乏彼此相爱、仁慈体恤的心，导致人们内心极度痛苦。所以，我们若要彼此相爱，并在我们生命中活出庄严神圣的爱，必须从家庭开始爱。接着姆姆高声呼唤道，到今天，我不能给你们什么，也没有什么可以付出，只要求一件事，看看自己身边，如果在家里看见贫苦的人，那么就从家庭开始爱，付出微笑，付出时间给身边的人，直到感觉痛苦，真正相爱是一定要付出代价的。 姆姆发人深省地询问“我们真认识身边人吗？认识他们吗？知道他们需要我们的情感上的爱吗？知道吗？如果真认识他们，就会发现，在我们身边有很多人正在被孤独和寂寞所困，被忽略、遗忘，以致摒弃，正在成为生活中新一类穷人。而他们可能就在我们家里，在我们身边，我想这些都是你和我必须知道的。”接着，姆姆振聋发聩地说“感觉自己没人要，是人类所经历到的最糟糕的一种疾病，我们必须将家庭变成无尽怜悯与爱的源泉。”最后，她语重心长告诫大家，每个人都需要爱，都期盼有人愿意与他为伴，知道他是重要的。” 而在物质贫穷的加尔各答，姆姆却看见了她所呼唤的那种爱。姆姆说“能够彼此真正相爱的人，是世界上最幸福的人。而我在最贫困人身上看到了这份爱，他们爱自己的子女、家庭，虽然贫乏甚至一无所有，但他们却是快乐的。有一天，姆姆看到一个六七岁小女孩独自在街上捡破烂，就把她带了回来，给她洗澡换上干净衣服，又拿出儿童之家里最好食物给她吃。但到了晚上，那孩子却偷偷跑掉了，姆姆很担心就去把她寻了回来。但第二天她又跑掉了，如此再三，姆姆就派了一个修女悄悄的跟踪她，看她究竟往哪里去。结果，修女在一棵树下找到了她，虽只是棵树，但那里就是她家。因为那树下有她母亲、姐姐和妹妹。她们在那里做饭，在那里吃饭，在那里睡眠，在那里醒来，在那里哭，在那里笑，因为那里就是她们平安快乐的家。 至此，姆姆完全明白了小女孩反复逃跑的原因：她母亲爱她，而她也爱她母亲，虽是一个贫穷的蓬头垢面的母亲，但在她眼里，却是最美母亲，母亲就是她的家，她的幸福和希望。因此，在姆姆看来，家庭应该成为爱的泉源，爱是一切美德的灵魂，除非这个泉眼里涌流着源源不绝的活水，否则，无法保证我们的善心总不干涸。——节选《德兰修女传》在爱中行走 特蕾莎修女箴言不管怎样……1.人们不讲道理，思想谬误，以自我为中心，不管怎样，总是要爱他们。2.如果做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总是要做善事。3.如果成功以后，身边尽是假朋友和真敌人，不管怎样，总是要成功。4.所做善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事。5.诚实与坦率易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率。6.耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设。7.人们确实需要帮助，然而如果帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助。8.将所拥有的最好东西献给世界，可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将所拥有最好的东西献给世界。 5.给予爱穷人是我家人💞我是穷人的手臂💪——与德兰姆姆同在爱中行走（5）德兰姆姆无限伤感地说“饥饿，不单因缺食物，也因爱的匮乏；赤身，不仅指没衣穿，也指人尊严受到剥夺；无家可归，不光意味需要栖身之所，更意味受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠，这两者属——期待温暖爱心的饥饿。” 德兰姆姆来到了摩提吉，当时是加尔格达最糟糕的一个贫民窟。在孟加拉语里莫提吉就是珍珠湖的意思，但谁能想到，一个名字如此美丽的地方，竟然是一个贫民窟呢？这里有一个散发着异味的池塘，所谓珍珠湖，大概就是由此而来。这里没有自来水，人们饮用和洗涤用的都是这个池子里的水，孩子们若要玩水，也是在这个池子里。在离池塘不远的地方，有一个巨大的垃圾堆，当地的人们就靠这个垃圾堆过日子，垃圾是此地不可分割的一部分，也是他们赖以为生的唯一资源。 德兰姆姆走到一排破破烂烂的房屋前，这些房屋都是用一些铁皮、茅草和竹子随随便便搭建而成，也许根本就不能把这些用废品连缀而成的堆积物叫做房屋，但当地人世世代代都住在这里面。有一些妇女和老人坐在门口，姆姆对他们说：“你们好，我叫德兰，是天主教的一个修女，我跟你们一样穷，但我可以教你们的小孩读书，希望你们帮助我。”没有一个人回答这个不知从何而来，更不知为何而来的白人女性，除了让他们感到好奇外，更让他们感到疑惑。但孩子们不同，他们一看见姆姆，就纷纷围上来喊道“修女，给钱，修女给钱”一边喊，一边把乌黑的小手伸到姆姆面前。但修女没有钱，所以孩子们过了一会儿就都失望的散去了。 只有一个孩子还跟着，姆姆不由得停下脚步，弯下身子去看他。这才发现他原来只有一只腿，而另一只腿的断肢处还在流血。当姆姆看到这个一直跟着她的男孩竟是这个样子时，心里的难过和随之而生的怜爱是很深很深的。她立即取出随身携带的药物和绷带，要给男孩包扎。 但男孩说他不要绷带，他只要食物，看姆姆坚持要给他涂药膏，他就抓过药膏说了声“这个给我”就拄起拐杖走了。 姆姆也跟着走过去，在一个很小很黑的窝棚里，躺着一个妇女和两个孩子，一个还是婴儿，另一个也只有五六岁，三个人都是骨瘦如柴，看上去非常虚弱。原来这个男孩叫巴布，躺在木板上的妇女是他母亲，因患肺结核卧床很久了。那个婴儿是他的弟弟，那个小女孩是他的妹妹。姆姆深深怜悯他们，很想帮助他们，但她也一无所有，于是她用孟加拉语和他们交谈了很久。临走时，把身上仅有的几颗维生素丸全都给了巴布，巴布母亲非常感激，她双手合十，向姆姆道谢，并说“里面还有一个老人在生病，请你也看看她吧，修女。”这句简单的话里所包含的善良，给了姆姆很大很大的震动，也坚定了她要帮助他们的决心。 这一天，德兰姆姆饿着肚子连续拜访了好几个家庭，每个家庭的状况都令她深深地难过。她的午餐不过是一块面包，也被一个男孩抢走了。当然，姆姆并不怪他，是微笑着让他抢走的。当姆姆在天黑之前回到高玛家的阁楼里的时候，心情和双腿一样沉重。坦率的说，她被白天亲眼所见的贫穷吓坏了。 这夜，她一夜未眠，想起小时候母亲经常会带一些穷人回来吃晚饭。母亲总是说，这是他们家的远房亲戚，但那些贫穷的远房亲戚跟摩提吉的穷人比起来，就算不得什么了。可以说，她从没见过比摩提吉的穷人更穷的人。小时候，姆姆就知道，所谓远房亲戚不过是母亲为了保护那些穷人的自尊而随口编造的，她们家并没有那些亲戚。穷人饿了，不只是希望有一块面包，更希望有人关爱；穷人赤身露体，不只是需要给他一块布，更需要给他所应有的尊严。母亲说，那些没饭吃的穷人是远房亲戚，而姆姆则干脆说，穷人就是我的家人，我只是穷人的手臂💪 1979年12月10日，在挪威首都奥斯陆的一个大礼堂里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行。在人们热切的期待中，一位矮小瘦弱的老年修女，激动而安详地走上了这个令全世界瞩目的领奖台，掌声经久不息。 身材高大的和平奖委员会委员长萨涅斯先生满面笑容地走过来，弯下腰，恭敬地将奖牌、奖杯及奖金——颁给了她。她是那样瘦小，以至她走上讲台开始受奖演说时，人们努力抬头，也只能看到她那张苍老的、皱纹纵横的脸。但她庄严的讲话，是那样质朴，却又那样美妙，深深地感动了在场的每一个人。她说:“事实上，这项荣誉，我个人不配领受，但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。” 这句“代替世界上所有的穷人领奖”的话，很快就通过各种新闻媒介，被迅速地传到了世界的每一个地方。据说，她的得奖，没有任何人反对，每一位评委都对她心悦诚服。而且，她是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议、最令人欣慰的一个得奖者。——节选《德兰修女传》在爱中行走 6.精准爱爱，必须面对面给予和服务🌻——与德兰姆姆同在爱中行走（6）与一般慈善之间有区别，爱，必须是面对面地给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料这一个，而不是一张冰冷的没有体温的支票。所以姆姆说:“爱不是赞助，别只是给钱，而是要伸出手来，我们的手何其温暖！”一个在临终关怀院做过义工的女医生在谈起她的亲身体会时说:“您知道吗？那不再是多少万或多少亿穷人，而是一个人，一个具体的，可以亲手触摸的人。” 很多人质疑德兰姆姆:“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计、甚至亿万计，你救得完吗？你服侍得过来吗？你的工作有什么意义呢？”姆姆镇定自诺表示：“我不同意好高骛远的行事态度——爱得从一个人身上开始”。她对市议会官员说：“从‘一’开始做起。我觉得这句话包含着一个非常美妙的信息。在我看来，个人才是重要的，要爱一个人，就必须当下和他亲密接触，假如要凑足一定人数才开始工作，就会迷失在数目里，而无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，我服侍的每个人，都是那时那刻世上唯一的一个人，即便只为那一个人，我也会献出自己。” 德兰姆姆看世界的眼光是很奇特的，她不看那些抽象化了的，被称之为整体的东西，只看那个具体的个人，那个伸手就可以触摸到的人。任何人事物，无不是从一个开始的。只有先对具体的这一个有意义，然后才有对许多，以至整体有意义。没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至无限个，也就没有整体。（一生二，二生三，三生万事万物） 一个美妙的小故事，忍不住要跟大家分享。一天早上，天刚亮的时候，有个老人到海滩上去散步。远远地，他看到海边有个人在跳舞，就向那个人走去，结果他发现原来那个人不是在跳舞，而是在捡海星星——潮水把无数的海星星带到了海滩上，那个人正在把海星星一只一只地捡起来，送回大海里。老人觉得这个人正在做的这件事是徒劳的，没有意义的，就忍不住的说:“有这么多海星星，你捡得完吗？这样做有什么意义呢？”那人听了这话，就把一只海星星高高地举起来，对老人说:“看，对这一只有意义。”对这一只有意义，对这一人有意义，难道不算有意义吗？ 如果仅以整体视角来观察和批评，便看不到——那样做为受惠个体所带来的巨大意义和影响！一个人是如此重要，如此不可轻看，不能小视，也许自然母亲正是把整个人类当作一个人来爱的呢！事实不正是这样吗？无论什么时候，当我们与世界相遇时，所遇到的都是一个人，这个人或那个人，总之是具体的人，而不会是抽象的人类。——节选《德兰修女传》在爱中行走 7.平等爱走上街头，扶起死亡门口奄奄一息的人🙏——与德兰姆姆同在爱中行走（7）有一天，德兰姆姆去巴特拉医院请求支持，她需要一些药品和绷带。 当火车经过一棵大树时，她看到一个流浪汉靠树坐着，看样子就快死了。姆姆很想去安慰他，但又不能叫火车停下来。于是，等下一站一到，姆姆就立即下车往回赶，等她气喘吁吁赶到时，那个人却已经死去了。 姆姆在那里站了很久，她当时就想：如果有个人在他临终前和他说几句话，或者握握他的手，他一定会感到很安慰，就不会死的那么孤单，那么凄凉了。 于是，姆姆决定先在摩提吉建立一个临时的临终关怀院。 但姆姆一无所有，即便是在莫提吉这样的贫民窟，盖一间简陋的像猪舍的房子也不行。后来，因为高玛先生的慷慨解囊，也有人说是莫提及部分穷人的集体捐助，姆姆才有了一间屋子。这虽然是一间陋室，但它无疑是一个美妙的地方，莫提吉的穷人们把这个屋子叫做等死屋。 但德兰姆姆给它取了一个美好的孟加拉名字，尼尔玛·利德，意思是清心之家，或者净心之家。 这天中午，高玛先生带着小女儿给德兰姆姆送来了满满一箱子医护必需品，他对姆姆说“医院假装不晓得你的事，但是我的小梅宝说，如果拿不到绷带，就绝不离开医院。” 小梅宝就是高玛的小女儿，抱着两卷绷带，静静地站在高玛身后。她是一个人见人爱的女孩，头发乌黑，眼睛晶亮。 姆姆走过去，温柔地抱住她，说“谢谢你，小梅宝，你真是一个小天使。 ” 有了这满满一箱子医护用品，一切就准备就绪了，就连草席姆姆都铺好了，然后姆姆找了一辆手推车就上街去了。 在加尔各答穷人中的穷人们，因为贫病交加而死于街头，是一件极为平常的事。当黑夜过去，曙光出现的时候，随处都可以看到那些在深深黑夜里寂寞死去的人。据官方不完全统计，类似死者每月大概有1000人，也就是每天超过30人。因此，每天早晨都有人推着手推车在加尔各答街头巷尾收集尸体，就像清洁工人收集隔夜的垃圾一样，是一种日常清理工作。在这种光景下，人类的同情心是很容易被消磨干净的，即便是一颗本来很敏感柔软的心，面对这种密集的苦难，都有可能变得很刚硬，或者很麻木。 所以，在德兰姆姆为垂死者服务的事迹被报道后，很多人不理解，他们认为这是一种浪费。印度是一个人口大国，很多活着的人都得不到应有的照顾，而德兰姆姆却把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将在几天后死去，有的将在几小时后死去，而有的甚至是即刻就要死去。但姆姆非常珍视生命，坚持认为，即将死去的人，也是生命，并且是同样尊贵的生命，也有权利获得人所应有的尊严，有资格享受来自天地父母的慈爱。她常说“每个生命都是尊贵的，每个人都很重要，不论是生病的，还是残缺的、垂死的。” 清心之家很快就睡满了从街上收来的病人。苏尼塔和摩提吉的几个妇女每天在这里帮忙。 姆姆教她们怎么给病人清洗，怎么擦药膏或打绷带。至于初来的玛莉亚，姆姆只要求她微笑着握住病人的手，跟病人交谈，或者听病人诉说就可以了，但事实上，这并不是一件容易的事。 刚开始，玛莉亚几乎不敢走进这间屋子，她站在门口，看着那些睡在地上的病人或伤残的人，垂危的人，她的眼睛里全是惊惧和惶恐，根本无法轻松的发自内心的微笑。但很快她就做到了，姆姆牵着她的手，把她带到一个重病的老人身边，当虚弱的老人真诚的跟她道谢，并跟她微笑时，她就很自然地握住了老人的手。 只有秋蒂不肯进屋照顾老人，姆姆安排他送水，他只送到门口。这天上午，有个老人快死了，他是个印度教徒，姆姆需要水为他做最后的洗礼。姆姆拿了一个杯子出来，对秋蒂说“秋蒂，里面需要水，请你把水送进去。” 秋蒂却回答说“不，修女，我不能进去。” 姆姆很吃惊，问道为什么？ 秋蒂回答说“我是个印度教徒，我不能接近死人，那是不纯净的，只有神才能对付死亡。这是我们的禁忌。” 姆姆说“但是他们还没死啊，他们很痛苦，我们要帮助他们减轻痛苦。” 秋蒂却说“身体不重要，灵魂才是最重要的。他受的苦，是他的轮回，是他的命运，是他应该承受的，你不能干涉。”姆姆有些不悦了，但她还是尽量温和地说“我尊重你的信仰，但是秋蒂，你也应该尊重我的信仰。 ”说完，她舀了一杯水就进屋去了。 亚鲁的母亲看到姆姆进来，有些慌张地说“修女，你是不是应该为他做最后的仪式了？她所说的最后的仪式，显然是指天主教的敷油礼。敷油仪式是天主教的七件盛事之一，它的作用是籍着覆手、敷油于病人的额和双手及祝祷。姆姆示意亚鲁的母亲安静，她说“对于一个印度教徒来说，能在临终前接触到恒河的水，就是最神圣最美妙的仪式了，还需要什么别的仪式呢？ ”说着，她端着杯子，把水轻轻的抹在老人的嘴上和脸上。然后她轻抚着老人的脸，俯下身子，在他耳边轻轻的说“现在你已经在上帝的手中了。” 这是德兰姆姆在摩提吉的尼尔玛利德亲手送走的第一个死者。 虽然贫民窟在世界各大城市普遍存在，但像加尔各达的摩提吉这样悲惨的贫民窟或许是绝无仅有的。在20世纪初期。 美国有个叫雅A里斯的记者兼社会评论家，曾针对纽约当时的贫民窟状况写过两本书：《另一半人怎样生活？》《与贫民窟的斗争》。在后一本书里。里斯把贫民窟比喻为一个溺水的人。如果一个人溺水了，我们所要做的应该是先将他拉上来，然后再谈别的。如果没有人向他伸出援手，他是无力自救的，只能自生自灭。毫无疑问，德兰姆姆就是一个向溺水者伸出援手的人。我们知道那只手对一个溺水者有多重要。 但也有人对姆姆的工作提出异议，甚至提出批评——有的人@说她的举动很幼稚，因为这样做并不能改变整个世界。有的人@认为，她的所作所为客观上帮助了那些应该对贫困负责的人，使他们因为这些善良人的存在而更加高枕无忧。还有的人@说，几个被选中的地方变得比较光明了，而其他地方的黑暗又怎么办呢？更多的人@指责她只关注贫困，却不关注造成贫困的根源。比如社会体制、权势集团以及不公平的财富分配等。 但姆姆毫不动摇“社会的进展当然是必要的，但这并非贫苦人所需。如果有一个人即将死去，我们根本没时间探究他为什么会落入这般田地，然后去列举一系列可以补救的社会法案。 我们所能做的，只能是帮助他平静而有尊严的死去。” 姆姆还说“我们帮助的是那些无论你为他做过什么，他在某些方面仍然必须依赖别人的贫穷者。 总是有人说，与其给他们鱼，还不如教他们怎么钓鱼。我们只能回答：多数接受我们帮助的人，甚至已经没有了手握钓竿的力气！ 在这个万众聚集世界里，没有谁神通广大无所不能，只能由一些人负责这个领域，而另外领域，则由其他人去耕耘。所以，德兰姆姆和她的修女们，毅然决然走上街头，扶起一个个在死亡门口奄奄一息的人……而造成这些人垂死街头的社会根源，则只能由政治家们、经济学家们、教育学家们以及别的权威们去发现、去解决。——节选《德兰修女传》在爱中行走 特蕾莎修女箴言面庞中有慈爱，目光中有慈爱、笑容中有慈爱，亲切问安中有慈爱。对小孩子、贫困者，以及所有受苦和孤单的人，都要常常展露笑容，让他们不但得到关怀，也感受得到炽热的爱心。 在有仇恨的地方，去播撒爱，有伤害的地方，去传递原谅，有矛盾的地方，去种下和睦，有错误的地方，去散发真理，有怀疑的地方，去给予信仰，有绝望的地方，去实现希望，有黑暗的地方，去点燃明灯，有忧愁的地方，去分享欢乐。