中国历史上的第一次战略对话

学山美苑

文/李学山

各位看官，今天我要告诉大家的是，中国历史上的第一次战略对话，这次对话，时间不长，语言简短，却成就了两位伟人。
一个是老子，一个是孔子。一个是道学的始祖，一个儒家的圣人。

他们两个的第一次对话始于2500多年前的一次学术交流。

当时的情况是，相对年轻一点的孔子要立志成就一番事业，他要把礼乐崩坏的重新给治理一下，还国家一个太平，还世界一个秩序。可是作为一个破落贵族出身的他，做到这一点谈何容易！在处处碰壁之后，他想到了大知识分子、大学问家老子。
可惜的是，老子远在京都洛阳，距离鲁国的都城曲阜直线距离也在千里之外。当然在现在这点距离不算什么，可在缺少导航，缺少交通工具、缺少物质保障、完全用步行丈量蚰蜒小路的时代，这需要何等的勇气啊。

但是为了理想，孔子也是什么都豁出去了。风雨中，这点痛算什么。

也不知用了多少时日，历经了多少艰辛，反正，依靠着强大的执着内心，孔子终于完成了心愿。在洛阳，他见到了仰慕已久的神一样存在的伟人。

可是，这一次简短的相见，却让后人认识了两个思想截然不同的人。

初次见面，孔子就迫不及待地向老子请教周礼的知识。也许，在孔子认为，在当时战乱不堪，你攻我伐的春秋乱世里，能够坐下来研究学问的人，普天之下早已没有几个了。大家只相信武力，只迷信拳头，哪有什么文质彬彬的君子做派呢？

可是，老子的开篇第一句，就像冬天里的一盆凉水，浇到孔子的头上，给他来了个透心凉。

也许是比孔子年长几岁，也许是早已经看破了这个时代，老子对于所谓的周礼给出的是不屑轻视，甚至是嘲笑。

“你所说的的君子呀，周礼呀，社会秩序啊什么的，现在谁还讲这个？告诉你吧，提倡这些那些所谓的君子，恐怕连骨头都沤烂了，现在都什么年代了，年轻人，你也应该与时俱进啊。”老子说。

孔子不信，坚持说，“难道连你这样的大学者也不是君子吗？”

老子笑了笑，摇摇头，叹了口气。

“当然了，我也不是。”

“那么什么样的人可称得上君子呢？”孔子问。

接着，老子向孔子发表一阵关于君子的鸿篇大论。

老子说，所谓的君子，就是适应时代，顺应形势的变化。时代要求你去做官，你就去做官，时代需要你当个草民，你就去当个草民，千万别跟时代唱反调。现在就是乱世，人就应该做个乱世之人，即是你天生就是个做官的料，也不行，也应该懂得收敛。就好像商人一样，真正会经商的高手，都懂得藏富，而不是到处显摆自己的钱多。越是才学高的人，越是表现的很平庸，让你看不出来他多大的学问。像你这样的年轻人，本身本事不很大，却到处宣扬你治国平天下的一套不切实际的理论，对你自己能有多大的好处呢？你认为我有学问，其实我不过是一个给人家看守图书的管家罢了，不错，我平时看的书是有点多，但都是一些乱七八糟的杂书，跟没看一样，也是个胸无大志的闲散之人。我能告诉你的只有这些了。

不知道老子是谦虚之词，还是他真的看透了宇宙间的道理，反正，要想从老子那里学出什么“礼”来，几乎是不可能的了。事实上，老子也是出于一番好意，背后的潜台词是，年轻人啊，识时务者为俊杰，逆天行事会惹祸上身的，先保全自己再说吧。

此后的经历，孔子周游列国，几乎处处碰壁，最严重的一次饥寒交迫，几乎冻饿而死，被人嘲笑为丧家之犬。

反观老子呢？他是骑着青牛，到处转悠，怎么开心怎么过，一生无求无欲，把一切看的很淡，什么学问家啊，什么大学者啊，都是浮云一般，连司马迁都不知道他到底活了多少岁，只听说他像个神仙一样一生潇洒。

奇怪的是，人不同于动物的一点就是，人是有思想的高级动物。思想是一个很神秘的东西，不论对错，只有坚守。

老子用一生的坚守，成就了洋洋洒洒的《道德经》，开创了道家学派。而孔子用一生的坚守，著书立说，教书育人，成为了儒家开山之宗。

也许他们在世时都不承认自己是君子，然而历史已经证明和正在证明，他们就是不同领域的真正的飞升之龙。