君臣合祭的武侯祠

沟畔畔zhang

在成都居住时，我家在陕西街高教局旁，距离武侯祠不远，武侯祠又是成都著名的公园之一，所以经常独自或陪着亲朋好友去那里游玩。



最初武侯祠门前的街道并不宽阔，只因那抹红墙围绕，显得与众不同，再就是院内古柏参天，正应了杜甫诗中所云“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”而引人关注。

第一次去武侯祠是七十年代初，那时也没多少历史知识，只知道“武侯”是百姓对诸葛亮的尊称，因诸葛军师曾被刘备的儿子刘禅封为武乡侯，死后又谥号忠武侯，所以后人均称其为“武侯”。为此心想武侯祠，理所当然地应是祭祀诸葛亮的祠堂。





没想到从大门进去，首先看到的是汉昭烈庙，汉昭烈是刘备的谥号，心想武侯祠里怎么冒出刘皇叔来？



看后才明白，原来武侯祠是我国唯一的一座君臣合祀的祠堂。

君，自然是指刘备。公元223年刘备在白帝城去世后，临终前留下遗诏向诸葛亮托孤，刘备灵柩运回成都下葬，修建了慧陵、汉昭烈庙。

而后十余年间，诸葛亮六出岐山伐魏，积劳成疾，“出师未捷身先死”，于公元234年病逝于五丈原（今陕西汉中），即葬于定军山。

大约百年后，东晋十六国时期的皇帝李雄在成都少城为诸葛亮修建了武侯祠，有人说南北朝时迁至现在的武侯祠，成为君臣合祭的祠堂；唐代杜甫《咏怀古迹五首》中有"武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同"的诗句也证实了这一说法。

武侯祠一门的汉昭烈庙并非祭祀先主刘备的正殿，正殿在二门，那里有刘备殿。



二门横匾写有“明良千古”，寓意“明君良弼，千古垂范”，明君乃汉昭烈帝刘备，良弼是受命托孤辅佐刘备之子刘禅的诸葛亮。不过此匾额中明字的日旁写成目旁，有人说那是四川提督吴英的智慧之笔，改成“目”字旁来赞誉刘备“三顾茅庐”慧眼识英雄。

刘备殿有明显的帝王范：传统的单檐歇山式建筑，一面七间，进深四架。前檐柱上撑弓，雕有精巧的彩绘敷金祥兽图案。



正殿匾额上写有“业绍高光”，刘备一向怕别人贬他是买鞋出身，自称刘皇叔，继承的是刘氏家族的千秋大业，与西汉高祖刘邦和东汉光武帝刘秀一脉相承。



大殿正中的刘备塑像尤为高大，坐像高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。左右侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。塑像前牌位上写着刘备的谥号“汉昭烈皇帝”。

儿时看的小儿书中描述的刘备是“身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。这与殿中的刘备有较大区别，尤其是电影《三国演义》残留的印象，总感觉少些帝王气概。



出了刘备殿，有明显的下坡感，迎面一过厅，上悬"武侯祠"匾额。想必这儿就是真正的武侯祠了。从地势上，武侯的祠堂比刘备庙低，一君一臣，这是中国的传统等级规矩，但是这座君臣合祀的祠堂，在命名上却没有倾向于君，这足以看出历代巴蜀百姓对诸葛亮崇敬与偏爱。

诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成。



诸葛亮殿悬有"名垂宇宙"匾额，两侧为清人赵藩撰写的"攻心"联:"能攻心则反侧自消，自古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思"；此联颇负盛名，是借此对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意"攻心"和"审势"。

殿宇宏敞开朗，殿前石砌台阶，素面石栏杆，柱上石刻动物，上有雕花撑拱，金柱间均置蛛网花格门，以别内外，地势略高，使殿堂增加肃穆感。诸葛亮塑像在一神龛内，悬挂 “静远堂” 匾额，表达诸葛亮一生的情操。



殿内诸葛亮塑像，眼神深邃，手持传说中的羽毛扇，似扇非扇，稳重智慧，仿佛随着扇子的摇动，会有无穷的妙计随风而出，引得千年后围棋高人们不分四季地效仿。

诸葛亮的草船借箭、火烧博望坡、空城计等著名战役，无不展现出他超人的智慧与军事天才，他是亘古罕见的奇才。魏蜀吴三足鼎立，刘备能有一席之地，诸葛亮功不可没。他为蜀汉的建立发展做出的贡献更是无人可及。为此，蜀汉百姓感恩诸葛武侯，并世代铭记于心。这就是虽然君臣合祭一处，成都人依然习惯用“武侯祠”一词的缘故吧？

诸葛亮的《前、后出师表》碑嵌于殿北面墙壁之中，紧临诸葛亮塑像，由7方大小相近、取材本地红砂石的碑石组成，通长约309厘米，宽约38厘米。



《前、后出师表》是诸葛亮遗留的重要历史文献，其中陈述了诸葛亮率领军队北伐的必要性和对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

上面这块是诸葛亮《出师表》的残碑，为清代著名学者、书法家、收藏家石韫玉书写；石韫玉听说自己的学生聂铣敏要入蜀为官，并担任自己曾担任的学政一职，欣喜不已，写信祝贺的同时，还手书《前、后出师表》一同送往，希望刊刻于成都武侯祠。聂铣敏也没有辜负嘱托，很快完成了老师的心愿。



这面鼓叫“诸葛鼓”，是南方少数民族在重大的祭祀活动中使用的礼器和神器。史料记载说，“诸葛鼓”一词最早出现在明代。相传诸葛南征时军中曾使用这种鼓，白天用来煮饭，晚上作鼓，敲击报警。

武侯祠里的“诸葛鼓”，相传是清朝咸丰年间，一个叫张瑞龄的成都人在云南做官，退休以后，出于对诸葛亮的崇爱，购买了这面诸葛鼓带回成都，制作了鼓架后献给武侯祠。



从诸葛亮殿出来，有一段漂亮的红墙，很受游人青睐，穿过红墙，便是刘备的惠陵；陵墓建筑由照壁、山门、神道、寝殿组成，依次排列于南北向的中轴线上。



刘备陵墓，占地不足十亩，围墙长约180米，是刘备与甘夫人、吴夫人的合葬墓，阙坊正中嵌墓碑上刻楷书“汉昭烈皇帝之陵”七字。

作为一国之君，刘备的陵墓应该是非常小的。为何只建这么小的陵墓？后人分析，一是当时战乱不具备大兴土木的条件，但更为可信的是刘备与诸葛亮一生主张节俭；刘备生前曾说过，后事按照先王汉文帝的办理，而刘恒就是丧失从简的皇帝。

刘备陵墓是武侯祠内唯一的一座陵墓，诸葛亮的陵墓一直在陕西汉中，没有迁移成都。



武侯祠最后面是三义庙，是1997年才迁入武侯祠的，建筑构件和匾额均采用原貌。

估计是受“桃园三结义”的影响，好事者觉得不能只让大哥刘备与军师独处，二弟、三弟便顺理成章地来了，这样军师也好“调兵遣将”呀。



三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑像依然按照当年结义的顺序，大哥刘备塑像在大殿中央，上方悬挂“神圣同臻”大匾，匾上款为“道光乙巳年艾月吉旦”，下款“靴鞋行众姓弟子立”。当了皇帝人们也不忘刘备“贩履”的往事，并把其尊为鞋业祖师爷。据说成都鞋履业每年都会在武侯祠三义庙祭拜刘备。刘皇叔肯定郁闷这事。



看到端坐庙中，轻捋长髯的关公，人们是既敬佩又惋惜，赫赫威名的关二爷，温酒斩华雄、千里走单骑，竟然误走麦城，死于无名小卒马忠之手。

不过关羽去世后，在百姓心目中威望越来越大，深受历朝历代朝野及社会各界的尊崇，被尊为结义神、黑白两道神、皇家神、国防神、战神等等，影响力最大信奉地域最广的竟然是财神，名气甚至高过赵公元帅，不知原委。



勇猛无敌的大将军张飞，一声喝断当阳桥，吓得曹军后退十余里。却也如二哥关羽一样，死在籍籍无名的范强、张达之手。张飞的坏毛病就是嗜酒如命。他的死因与喝酒有关，酒误大事，古来有之。如今喝酒不开车，上班不喝酒，这个法规太正确了！

三弟张飞，桃园结义前是杀猪的屠夫，死后被屠宰行供奉为祖师爷。旧时,每年阴历七月十三日，屠宰业要祭拜“祖师爷张飞”。如今是机器屠宰，没见再有谁公开祭拜了。



滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄…….近二千年过去了，像诸葛亮这样的一代英雄，却没有像浪花一样，而是依然深受人们爱戴和敬仰！不知何年再有机会去成都武侯祠？