论无为而治

烟融

　　无为而治，是战国时道家的政治思想。它象征着无政府主义，即任随世界万物发展，并能实现“治世”。

　　可事实是否如此呢？结果可能会出乎意料。人们常说：人之初性本善；可我想告诉人们：人之初性本恶。人总会有各种各样的愿望，这是基因所决定的，是自然之规律。如果把所有人都放在一个地方，在没有食物和水的前提下，人们定会自相残杀，最终一个人也不留。黑猩猩群中的等级制度就表明了它们生存的智慧。苏联的戈尔巴乔夫曾推崇无政府主义，最终导致苏联的灭亡也是一个很好的例子。在亚当斯密的《国富论》中也曾提到过放任市场发展的思想，而美国经济若没有政府干预，必定在危机中走向破产。

　　然而，无为而冶的思想真的没有精华所言吗？似乎并不可能。无为而治，表面上是政治思想，可它的实质还是对周边事情的冷漠，藏着“独善其身”和不与世事的智慧。在很多情况下，往往会起到不错的效果。譬如一个人在团队中不受待见，这时若能克服内心的孤独和恐惧，选择独辟蹊径，照样混得风生水起。晋朝的陶渊明便是一个代表，他辞官隐居，享受着岁月静好和田园风光。因此无为而治在大的层面上显得无用武之地，而在小的层次上，尤其是个人上成效斐然。在复杂情况下的消极态度往往能成为一种保护和精神支撑。

　　聪明的人会合理利用无为而治思想达到事半功倍，省去无限闲烦恼。聪明的民族也将用更省力且科学的方法推动国家走向富强。