<p class="ql-block">张居正故居位于荆州古城内。以其生前居住的老屋为原型，属于明清时期的四合院，展示张居正生平事迹文化。</p> <p class="ql-block">“帝賚忠良”，是张居正回乡葬父时万历皇帝特赐的一枚银印内容（賚是赐予、赏赐的意思），以示他对张居正辅佐之功的信任及肯定。</p> <p class="ql-block">《帝国图说》是张居正为万历小皇帝学习帝王之学编写的一部图文并茂的启蒙教材。全书分为两部分，第一部分收录历代明君思贤若渴、从谏如流、励精图治、问民疾苦等故事，共81例；第二部分收录昏君暴主劳民伤财、荒淫怠政、杀贤拒谏最终自取灭亡的故事，共36例。全书每个故事配一幅插图。</p> <p class="ql-block">《招儒讲经》</p> <p class="ql-block">《下车泣罪》：夏史记：大禹巡狩，见罪人，下车而泣之。左右曰：“罪人不顺道，君王何为痛之？”王曰：“尧舜之人皆以尧舜之心为心，我为君，百姓各以其心为心，是以痛之。”夏禹自责没有能像尧舜那样，以德归化天下。</p> <p class="ql-block">《露台惜费》：汉史记：文帝尝欲作露台，招匠计之，值百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”文帝当即下令停建新台，以减轻百姓负担。</p> <p class="ql-block">《弘文开馆》：唐史记：太宗于弘文殿，聚四部书二十余万卷，精选天下文学之士，以本官兼学士，令更令宿直。听朝之隙，讲述前言往行，商榷政事，或至夜分乃罢。</p> <p class="ql-block">《解网施仁》：商史记：汤出，见网于野者，张其四面而祝之曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”解其三面，而更其祝曰：“欲左，左；欲右，右；欲高，高；欲下，下；不用命者，乃入吾网。”汉南诸侯闻之，曰：“汤德至矣，乃禽兽。”一时归商者三十六国。大意：成汤出游见捕猎者四面张网扑鸟，让其网开三面只留一面，为禽鸟留下生路。商汤仁德感动远方部落，纷纷前来归顺。</p> <p class="ql-block">《揭器求言》：夏史记：大禹悬鼓、钟、磬、铎、鞀，以待四方之士，曰：教寡人之道者击鼓，谕以义者击钟，告以事者振铎，有狱讼者摇鞀（鞀tao拨浪鼓）。大意：夏禹在宫外悬挂了五种乐器，让民众敲响不同的乐器表达不同的诉求，了解民情民意。</p> <p class="ql-block">《帝鑑图说》第三册，圣哲芳规</p> <p class="ql-block">《张居正赞》：唯楚有才，才满江汉，于斯为盛，盛在经纶。铿锵国士，张江陵（古荆州）一骑绝尘。</p> <p class="ql-block">十六世纪后半叶，日趋衰败的明王朝一度出现了政治较为清明，国家转为富强的局面，其中起主导作用的是政治家、思想家、改革家张居正。推行考成法，实行赋役改革，扭转了衰败危局，成为中国封建王朝继商鞅、王安石之后最杰出的改革家。</p> <p class="ql-block">在荆州闲居期间，张居正深入田间地头，了解民间疾苦，目睹百姓終岁仆仆，不免于饥，受到极大震动，写下了《学农园记》，指出“农，生民之本也”。期间思想发生重大变化，从归居隐逸以乐心志，转向对现实和民生的高度关注。</p> <p class="ql-block">闲居期间，还和好友游览名山大川。嘉靖35年（1556）游览南岳衡山，前往二贤祠祭拜了朱熹和张南轩，写下了《谒晦翁南轩祠示诸同志》诗。其中道出了“欲骋万里途，中道可安流”的心声。嘉靖38年，离家返京，怀抱匡时扶正之志重返政坛。</p> <p class="ql-block">万历皇帝御笔“捧日”</p> <p class="ql-block">御笔“纯忠”</p> <p class="ql-block">张居正文《答上师相徐存斋》</p> <p class="ql-block">张居正文《与楚中抚台辞建第助工》</p> <p class="ql-block">许国必是为民者，爱民必是殉道人。史迹斑斑，此言不缪。日月昭昭，此为大鉴。</p>