常熟—吴文化的发源地(二)

月下丝语

作者: 章明明

编辑: 戴葆初(月下丝语)





编者按:

章明明，男，1940年生，江苏常熟人。

早年当过会计、教师、通讯员、秘书。先后担任过乡财政所长、副乡长，虞山镇纪委书记、党政办主任等，2000年退休。

已经出版的著作有《常熟方言字词考》、《何典详注》等。并参与了《常熟市志》等10多部志书编写。负责了《虞山镇志》和《常熟市水利志》的总纂。

章明明长我四岁，和我是同乡同村人，去年，由我们发起，经过近一年的努力，由中国书籍出版社出版了《江南岸文丛》，其中就有明明兄的《常熟文史三谭》和我的《人在旅途》。

而明明兄的《常熟文史三谭》前三节就与吴文化有关，我将会原文不动地分三次做成“美篇”，分享给大家。

他的刻苦钻研，专攻史料，著书立说，生命不息，辍耕不止的精神值得我们学习！



二、吴文化的主要奠基人

——虞仲





虞仲原名仲雍。《吴越春秋·吴泰伯传》说：“古公三子，长曰泰伯、次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历。”古时，常会在人名前冠于伯、仲、季等字，以示出生的先后。仲雍原来名雍，到了虞地以后才名虞仲。

古时“虞”与“吴”通，所以《吴越春秋》说“一名吴仲”。



泰伯来到吴地后，为了取得民众信任，必然会分出部分地区，让弟弟仲雍去进行管理。同时，按照周族制度，贵族子女长大成人后，都要给个封地，让他管理，并让他从封地采食、取得收入。这种封地名为采邑，或称采地、食邑。这种采邑，是姬姓氏族制的重要组成部分。另外，贵族子弟在有采邑后，一般多以采地之名为姓，郭沫若在《卜辞通纂·别一·考释》中对此作过论述。他说：“古国族名与人名多无别，人多不另举其名，即以其国族名之，如今人之称姓也，”这就说明，虞这个族号（或者说地名），在泰伯、仲雍南来之前就已存在；仲雍之所以又名虞仲，就是因为他有了名叫虞的采邑后，人们才“不另举其名”，而“以其国族名之”的。



据《吴地记》载：“泰伯在位四十九年，无子，弟仲雍立”。这或可说明仲雍与泰伯来到吴地后的四十九年中，一直在虞地。他断发纹身，与民同渔共耕，把周原地区的先进文化与耕作技术传授给当地群众。由于这样，仲雍很快就取得了当地人民的爱戴，并使虞地经济得到发展，虞族逐渐强盛起来。



《吴越春秋·吴泰伯传》说：泰伯、仲雍“刊丧毕，还荆蛮，国民君而事之，自号‘勾吴’。“勾吴”的“勾”通干，“吴”即虞。干虞是今之苏州、无锡接界处的月城、望亭地区（为古干族所驻地）与常熟虞山周围地区（为古虞族所驻地）的合称。泰伯、仲雍来到吴地之后，经过一个时期的努力，使当地的干族与虞族得到发展壮大，从而以此为基础将两个部族联合起来，组成勾吴古国。



《史记·吴泰伯世家》说，泰伯、仲雍建立勾吴后，“从而归之千余家”，归顺的部族很多，但较为强大的恐怕只有干虞两家。干虞两族之间在多数时期内是团结合作的，但免不了有时会争斗，甚至动起刀枪。如《管子·小问》就载有：“昔者，吴干战……”以后，虞国在进一步强大之后，灭掉了干国，吴国的夫差等国王就又自称“吴”了。

吴灭干事虽未见之于史册，但散见于先秦古籍。如《韩非子·难二》有“蹇叔处干而干亡”之语。郭沫若在《吴王寿梦之戈》一文中也说：“干国为吴国所灭，干吴遂亦称吴国。”灭干的时间大约在秦穆公的在位期间公元前659～620年间，相当早于寿梦称王前四五十年左右的吴国的十七世君主句卑在位时期。句卑打败了干族，为吴的发展排除了干扰，才使寿梦有机会把国力向北扩张，争霸中原，遂使吴闻名于全国。所以，吴国的发展壮大与仲雍在虞地的努力分不开的，仲雍是周原文化的主要传布者与吴文化和中原文化两种文化的融合者，也是吴国的主要奠基人。

(文中部分图片来自网络)

2023－9－30

(未完待续)