谢氏祠堂

如故

谢氏祠堂

（万州篇）

一、本祠家谱：

天顺国自安，家传忠孝友。为我族本祠堂十字家谱，本族谢姓后辈可按此排列顺序，用于辈份区别循环专用。谢姓排在百家姓里第24位。本祠堂现已传至“忠”字辈。本家谱属吾祖辈高人拟订，其顺应历朝历代，亦不负时代，不负族人，顺应民意。家谱祈求国泰民安，弘扬忠孝厚道，是难得一见的上上家谱，更有祈福纳祥之意。吾辈及后人必须铭记秉承，发扬光大，代代传承，绝不辜负祖辈心愿，并寓意族人誓做有利于人民，有益于社会的杰出代表。

二、本祠祖上沿袭：

川东、渝东北谢氏族人源于湖广填四川时期由外省传入并繁衍生息至今，即初为康熙年间（1654年5月4日—1722年12月20日，康熙帝8岁（1661年）登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长最杰出的皇帝）传入。当时因张献忠（1606年9月18日-1647年人，字秉吾，号敬轩。此间为明末清初，张献忠出生在陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡）。张献忠24岁那年（公元1630年），他率领陕西米脂十八寨农民起义，自称八大王，建立大西政权，于1641年失败告终。他和李自成是一年出生。而与李自成齐名的张献忠却往往被人们忽略。在革命的年代，张献忠被视为农民起义的领袖，是英雄。而现在，人们又开始恢复理性判断，认为张献忠仅是一介屠夫。客观来讲，张献忠也算是明末的一方枭雄，但是他的所作所为，就只能被钉在历史的耻辱柱上了。在他企图推翻明王朝的期间，大弑杀戮，民间哀鸿遍地，史称人间炼狱，四川人口由400余万锐减至50—100余万人，张献忠杀人如麻，至使四川人口急剧下降，导致农田荒芜，经济落后，民不聊生）率农民起义大弑杀戮，川人锐减。而湖广两地人口众多，耕地不足。从清朝康熙七年（公元1669年）开始，经四川巡抚张德地等良臣多次上奏，表露出强烈的忧患意识。其中张得地奏：“我荣幸的被皇上任命为四川的最高地方官员，来到这片饱受战火摧残的地方一展宏图。但现在当我站在满目疮痍的昔日天府，增赋无策，税款难征，使我感到局促不安、寝食俱废。我等下官受皇上差遣，惟有精忠报国效忠朝廷……”此时，康熙皇帝也正坐在紫禁城的龙椅上为全国的税收和重建问题焦头烂额。在接二连三地接到四川地方官的奏折后，急忙先后召集相关部门听取有关汇报，后经康熙和大臣们细思决断，觉得要重振四川天府之美名，惟有移民开垦土地，重建家园，除此似乎也无别的良方上策。到1694年就正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。此事在《明清史料·户部题本》有记。清政府进而实施该国策至清朝末年，因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施和办法吸引外地移民，遂从湖北、湖南、江西、福建、广西等十几个省份的居民移民，其中以湖广行省人口最多的地方开始移民，其次还从客家人居住地大量移民，客家人移民仅次于湖广人，是第二大的移民团体。后来，湖广移民和客家移民分别占当时四川总人口的40%和33%。以成都为例，清末《成都通览》曾描述“现今之成都人，原籍皆为外省人”；其中，湖北15%，湖南10%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。由此可见，那个时期整个四川移民尤甚。

经考，谢氏家族渠广支是最先入驻四川定居的先辈。这是根据分布简叙谢照中等三兄弟和谢林江、谢林交、谢林明、谢林全、谢林华、谢琳等谢氏族人多次回忆记录留存的信息得知。

据考，谢氏族人原“照”字辈、“高”字辈的老人们在世时曾经留言：渠，广支系的先辈入川初期，定居地是在渠县清溪的谢家山一带。后又有人移居加禾及㶍度的谢家沙坝等地。谢林江、谢林交、谢林明、谢林全还曾听他们的祖父，父亲说过（他们小时候曾随父亲，祖父在正月或清明节去谢家山上过坟烧过纸，祭拜祖坟）。广安龙台清平等地的几大家人是从加禾搬过去的。谢家沙坝有几房人是从谢家山搬过去的。

现加禾的谢家院子（也叫谢家老院子）即是谢家山搬来加禾的先辈的首居地，根据谢琳的祖父母言表：谢家老院子是从一片树林刺芭笼中开垦出来的。现谢家院子正堂屋及屋内神龛至今保存完好，估计有几百年了。院子后有二座很古老的坟墓（其中一座三人合葬墓已经垮塌，）现存清道光六年九月（公元1827年）所建坟墓，清同治九年（公元1870年）所建的谢仕翰夫妇合葬墓均能证实。分析估计是“上”字辈及子，“大”字辈或“学”字辈人在清道光六年以前就迁来加禾定居了。谢林明之父还曾说过，初来加禾定居的“学”字辈那辈人可能是三弟兄。还曾介绍过，谁拥有那些房产，田地等。但因当时条件原因未作文字记载。所以渠，广支系的谢姓族人先从“大”字辈开始记载应该较为真实正确的。清朝移民国策至清朝末年（公元1912年）才逐渐结束。

据查，我族前辈原居住在万县兰池沟（后和平村）一带和熊家、董家场一带，以及开县兼山一带。但来自那里无从考证，是否是本祠分支也无记载。但谢氏族人先辈应该是清朝时期移民来川来万来开定居的，若从康熙年间算起，至今已有300多年了，距今应该至少有12代族人繁衍传承至今。本族仅为谢氏一支脉，家谱字号已传至“忠”字辈。

注一：清朝（1616年—1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，初称后金。从努尔哈赤建国起，总计296年。从皇太极改国号为清，国祚276年。从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。至1912年2月12日，溥仪退位，颁布了清帝退位诏书，清朝结束灭亡。

注二：祖宗十八代是自己的上下各九代，其称呼自上至下分别为为鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，耳孙。此外，家族血统关系又分为直系和旁系。

三、谢姓源由：

谢姓的起源有多种说法。一种说法是谢姓出自姜姓，是炎帝的后裔申伯的后代。相传炎帝曾经居于姜水一畔，以姜为姓。另一种说法是谢姓源自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗，得其姓者14人，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。此外，还有一种说法是谢姓是出自其他姓氏改姓而来。同为华夏先祖，炎帝位居三皇，黄帝为何却只是五帝？

我们每个人都知道自己是炎黄子孙，华夏子民。我们每个人也听说过尧舜禹三代禅让的美好品德。夏启建国，商汤灭夏，武王伐商，更是众所周知。但是我们究竟是如何由炎黄延续下来？尧舜禹是否真的是禅让？夏商周之前是否有关系？关于这段上古秘史，众说纷纭。今天带你理顺上古时期那些神秘的往事。

三皇。公元前三千年，是中国文明初起的时代，开启了三皇五帝之说。关于三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲和燧人或是伏羲，女娲，神农。燧人，位居三皇之首，是中华民族可以考证的第一位祖先。相传，燧人氏在商丘发明钻木取火，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，因此也被叫做火神。燧人与华胥国女首领华胥氏生了一对兄妹，即伏羲和女娲，两人同属于三皇。伏羲，伏羲是中华文化最早的代表， 中华民族的图腾龙相传就是由他创立的，龙的传人因此而来。他还创造了文字和八卦，制定了嫁娶制度，实行男女对偶制，开启了中华民族的文化之源。女娲，更广为人知的是女娲造人与补天的故事。事实上，女娲神话具有双系性：一系是作为创世女神的女娲，以神灵的形象出现，被称为人类之母与大地之母，即女娲造人的传说。另一系是作为上古贤王的女娲，以人类的形象出现，作为母系氏族首领，与伏羲共同繁育了华夏民族。又说，伏羲与女娲生了一个儿子叫少典（也有说是其后代），是有熊氏部落的首领。相传少典有两个儿子，大儿子即炎帝榆罔，小儿子即黄帝轩辕。炎帝出生时样貌丑陋，被少典所不喜，因此让炎帝与其母亲女登生活在姜水，长大后成了炎帝部落的首领；小儿子轩辕则跟着少典生活在姬水，长大后成了有熊部落的首领。这里，我们还需要了解一下炎帝的意思。炎帝是一个容易弄混淆的词，它可以指部落首领的名字与称呼，也可以指一个部落的名称。炎帝部落是华夏最早的统治部落，第一任首领是神农氏，也就是神农尝百草的那个炎帝，是三皇之一。炎帝部落是华夏最早的统治部落，第一任首领是神农氏，也就是神农尝百草的那个炎帝，是三皇之一。又说，相传神农氏是女娲的外孙，也是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴。从他开始，中华民族开始进入农耕社会。神农氏生活的年代比黄帝早了400多年，等到第8代炎帝榆罔继位时，炎帝部落已经衰弱，最终被黄帝取代。这也是为什么炎帝位列三皇，黄帝却只是五帝的原因。而有了三皇五帝之说了。炎帝部落虽然失去了统治权，但其后代中也出过不少名人，祝融，共工，夸父，姜子牙等都是其后裔。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝所处时代为新石器时代（在考古学上是石器时代的最后一个阶段，是指石器时代的后期，是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。新石器时代是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至4000多年）。神农氏生活的年代比黄帝早了400多年，等到第8代炎帝榆罔继位时，炎帝部落已经衰弱，最终被黄帝取代。这也是为什么炎帝位列三皇，黄帝却只是五帝的原因。从而有了三皇五帝之说了。

从以上这样说法看来，谢姓应该是很早就有的姓氏了。

四、本祠族人：

（一）本祠祖父辈

祖父：谢自新

吾辈称之为爷爷，其生辰离世时间不详。听说病逝于1963年，婚娶姓氏不详。有否兄弟姐妹不详，原居万县兰池沟（后和平村，今昆仑大厦）一带。育两女两儿。

（二）本祠父亲辈：

大女谢安秀，婚嫁五梁桥邓家。吾辈称之为大姑妈，膝下育子女四个，三女一儿。

大女名字、生辰、离世时间不详，大女婿王福顺，曾就职于万县地区军转办。二子为儿子（婚后文革期间武斗死亡，育有一女），大姑妈的其他子女情况信息不详。

二女谢安芳，婚嫁文传德。

吾辈称之为二姑妈：谢安芳（生于年月日，病逝于年月日）、婚嫁文传德（生于年月日，病逝于年月日）。育一子三女。

其大儿文家和，婚娶张国贤。育儿子一个。

大女文家玉，婚嫁魏家庆。育儿子一个。

二女文家琼，婚嫁谭孝清（生于年月日，病逝于年月日）。育女儿一个。

三女文家兰，婚嫁姜友林（病逝于2022年3月11日。育女儿姜珊，婚嫁张成，育儿子张小乖。

本祠分支一：

大儿谢安成（1921年10月28日—病逝于2005年6月16日），婚娶魏恩梅（生于1928年10月28日，病逝于1994年6月16日），吾辈称之为大伯。育两子一女。

其大儿谢家富（“家”字辈），婚娶吴光英。育一儿谢平（“传”字辈），婚娶何美龄，育一子谢木言（“忠”字辈）。

其二儿谢家国（“家”字辈），婚娶赵地兰。育一女谢莉，婚嫁何光波，育一女何欣雨。

其小女谢家凤（“家”字辈），婚嫁王一岩。育一女王昆玲，婚嫁熊薄，育一女熊唯妙。

本祠分支二：

二儿谢安云（生于1936年3月25日。病逝于1999年12月14日，“安”字辈），婚娶程碧英（生于1943年3月8日。病逝于2019年6月1日），育两个儿子。

大儿子谢鸿君（“家”字辈），婚娶唐穗玲。育儿子谢俊驰（“传”字辈）。

二儿子谢辉，婚娶宋江虹。育女儿谢婷（“传”字辈），婚嫁侯亮，育女儿侯梦涵（2022年1月29日生）。

2023年9月27日“家”字辈

谢鸿君记录

前排中为谢自新（“自”字辈，生辰离世时间不详），后排右一为谢安成（1921年10月28日—病逝于2005年6月16日，“安”字辈），后排中为谢家富（“家”字辈），后排左一为魏恩梅（生于1928年10月28日，病逝于1994年6月16日）。

前排左一为谢安云（生于1936年3月25日，病逝于1999年12月14日，“安”字辈），前排右一程碧英（生于1943年3月8日，病逝于2019年6月1日），后排右一谢鸿君（“家”字辈）；后排左一谢辉（“家”字辈）。

本图为谢安秀全家福。前排左一为谢安秀（生辰离世时间不详，“安”字辈），前排中间为邓姑爷（生辰离世时间不详），前排右一为其四女儿；后排右一为其大女儿的女儿，后排右二为大女儿，后排左二为其儿子，后排左一为其三女儿。