休闲成都游八十六——新都宝光寺，五元良心票价，五百罗汉，佛教四大丛林之一。

走遍中国

四川多寺庙，3200多年的成都孕育了众多繁星点点的历史文化，自然也留下了众多历史文化古迹，而在众多古迹中，寺庙就是其中之一。

在成都众多寺庙中，宝光寺就是其中一个受人欢迎的地方。

宝光寺位于成都北郊18公里处新都县城。从成都出发，沿川陕路前行十六公里，约半小时的路程，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙，这就是远近闻名的新都宝光寺。据说，以前这个寺叫“大石寺”，东汉时期就有了。相传黄巢起义军攻破长安，唐僖宗吓得屁颠屁颠地逃亡到四川。在夜间看见寺内福感塔下放出祥光，随后挖出一内藏13颗舍利子的石匣，遂改寺名为"宝光寺"，将舍利子置于塔下，改塔名为"无垢净观舍利宝塔"，又称宝光塔。宝光塔微向西斜，素有"东方斜塔"之称。

宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之一，四川著名禅寺。

宝光寺前广场风光秀丽，景色宜人，赏景的同时，沿着朝拜之路，走到寺院的照壁前。这是一座长方体的砖石照壁，长约10米，高约5米，中间犹菱形砖雕，刻有祥龙图案，灰瓦红墙黄色装饰线，配色艳丽又不张扬。照壁正面上书“南无阿弥陀佛”六个大字，两旁是“福田广种”和“寿域同登”。

山门殿前的石狮子，雕琢清秀可爱，没有那种暴起的肌肉，壮硕的感觉。狮子歪着头，张着口，显得温顺萌宠，右侧的狮子脚下踩着绣球，左侧的狮子爪下压着小狮子。

照壁的背面清爽简洁，只在中间有个大大的“福”字，看着就感觉福气满满；这里有个习俗，喜欢在山门殿前对准“福”字，闭着眼睛前行到照壁前，如果能正好摸到“福”字，寓意是吉祥如意，好运常伴的一年；看似简单，实际做起来能准确摸到福字，还真不容易。

宝光寺山门殿建于清道光十五年（公元1835年），抬梁式木石构架的建筑，单檐硬山顶，上覆灰瓦，正脊雕琢精美，有祥龙，有彩云，脊中间饰有法轮，脊端有鸱吻，正脊两侧还书写着“山门清净”和“法轮常兴”。山门殿的中门上有“宝光禅院”的匾额；两侧门上分别书写“慧眼常明”和“妙庄严路”。

宝光寺的山门殿与众不同，除了供奉护法金刚外，旁边还有两座小点的龛阁，里面有两位供养人的塑像。分别是杨廷和（公元1458-1529）和杨升庵（公元1488-1559），明朝人士，父子关系。杨廷和十九岁中进士，任两朝首辅，执政期间，清正廉洁，为家乡筑堰开渠，捐修宝光寺。杨升庵是其儿子，二十二岁中了状元，比父亲还厉害，曾在七佛殿前唐代的柱础石上题诗曰：唐帝行宫有露台，础莲几度换春苔。为人正直，被流放云南，在边远少数民族地区，为传播中原文化作出巨大贡献。

山门殿后即是天王殿，建于清朝同治二年，单檐歇山顶建筑，上覆灰瓦；敞开式的殿宇，内刷白墙，整体颜色暗淡沉稳；屋檐下悬挂“一代禅宗”的匾额，为川军将领邓锡候所书；梁柱上挂有禅意浓浓的楹联。

殿内居中的佛龛内供奉弥勒佛，转世人间的布袋和尚造像，金身法相；开口大笑的嘴宛若元宝，喜笑颜开的眉如同弯月；弥勒佛慈悲开怀，是佛陀的弟子，现在兜率天内院讲法，五十六亿七千万年后降临人间，龙华树下成佛，继证大雄。

殿宇的两侧佛龛内供奉四大天王，头戴五佛冠，身着铠甲，手持法器 ，神威自现，法力无穷；分别有东方持国天王、南方增长天王、北方多闻天王和西方广目天王。

宝光寺的天王殿也独树一帜，弥勒佛的背后不是护法韦驮菩萨，而是一座石经幢。这座石经幢也是古董级别，初建于明朝永乐十一年（公元1314年），后来有损坏，到清同治二年（公元1863年）恢复了原貌，全名为“尊胜陀罗尼”石经幢。

天王殿后即是镇寺宝塔“宝光舍利塔”。四面十三级密檐式，塔高约三十米；每层的四个面上均有三座佛龛，内供佛像；每层的四角挂有风铃，静动相融合，使宝塔更显得灵气十足；塔刹为纯铜宝顶。这座宝塔是唐僖宗敕建的，塔内供奉佛舍利十三粒；千余年来，塔身不长苔藓和野草，也没有鸟粪和蜘蛛网，可谓是无尘无垢舍利塔。

舍利塔造型精美，设计精妙绝伦，舍利塔因为七层以上略有些向西倾斜，而被人们亲切地称为“东方斜塔。

宝光塔后就是七佛殿，建于清咸丰十一年（公元1861年），真印和尚募建，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，上覆灰瓦，正脊雕刻有祥龙盘绕，中间饰有宝塔，镇宅辟邪。殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石柱础，是寺内仅存的唐僖宗时期遗物。

殿内供奉七如来，供奉在三座佛龛内，正面佛龛有三尊如来法相，两侧的佛龛都有两尊如来法相；七如来像高约4米，身着袈裟，手结佛印，神态庄严，法相殊胜，分别是甘露王如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来的七佛立像；七如来愿力宏大，可消除众生业障，脱离三涂苦。

七如来殿后面是大雄宝殿，扩建于清朝咸丰九年（公元1895年），单檐歇山顶，殿内有三十六根石柱支撑；前出廊，廊柱上都刻有金字楹联，其中一副楹联脍炙人口“世外人法无定法，然后知，非法法也；天下事了犹未了，何妨以，不了了之”。

殿内供奉释迦牟尼佛，身着袈裟，手结无畏印，结跏趺坐于莲花宝座上；佛陀创建了佛教，为众生寻得离苦得乐的解脱法门，弘法大千；两侧还竖立着摩诃迦叶和阿难陀两大弟子；殿内两厢挂有十八罗汉的画像。

大雄宝殿后是藏经楼，为宝光寺内最大的佛殿，高约十七米、宽约四十米、进深约十八米，这种建筑规格，违背了大雄宝殿是寺院内最大，最辉煌建筑的常理，又是一处宝光寺异乎寻常的地方。

宝光寺罗汉堂为抬梁式，木石构架建筑，占地面积1600平方米。罗汉堂有四个天井，平面呈“田”字形，殿内屋面作穹窿状升起。宝光寺罗汉堂建于清咸丰元年（公元1851年），内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，共计为五百七十七尊塑像。为现存四大罗汉堂之一，其余三处是北京碧云寺罗汉堂，苏州西园寺罗汉堂，武汉归元寺罗汉堂。

宝光罗汉知多少有人说，宝光寺的罗汉是数不清的。因罗汉堂建筑结构奇特，塑像纵横交错，道路四通八达，宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往又为千奇百怪的塑像所吸引，边数边看，数来数去，结果总不一样。若要数清罗汉堂共有多少塑像，必须知道它的建筑结构。罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑，九进九楹，占地一千六百平方米。因内有四个天井，故其平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起，宽阔的空间矗立着一尊高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。其他塑像围绕“田”字，内外四层，中以“十”字相连，使得通道回环曲折，更觉堂内气象宏深、变化莫测。但是，塑像的安排很有规律。

罗汉堂旁还有石舍利塔，是由三块巨石镂空雕刻而成，石塔雕琢精美细腻，玲珑剔透，是清代三位川西地区，著名的石刻工匠，历经三年的时光，雕琢而成，是石刻艺术罕见的精品，堪称传世之作。

石舍利塔的后面还有清代的壁画，内容是释迦涅槃图，佛陀卧于狮子榻上，诸菩萨、罗汉、天神悲伤地围在旁边。虽然时间久远，但人物表情依然清晰可见。

进入罗汉堂内，最先看到的是孔雀明王，结跏趺坐于孔雀身上，手结佛印。道路两旁全是罗汉，他们神态各异，有的喜笑颜开，有的面露愁容，有的慈眉善目，有的怒目圆睁，有的文静端庄，有的威武勇猛......

被两侧罗汉的造像深深吸引，不知不觉就走到中央的观音菩萨面前，这尊坐姿千手观音高约六米，头上是阿弥陀佛的圣像，菩萨胸前的双手结佛印，背后的手持不同的法器，庄严殊胜，法力无边。

千手观音菩萨的前后左右都是罗汉塑像，姿态万千，有的正襟端坐，合十参禅；有的翘腿抱膝，怡然自得；有的抬臂张口，谈笑风生；有的闭目托腮，静坐冥想……其中第二百九十五位阇夜多尊者，头戴帽，身穿龙袍，留着胡须，这是按照康熙的真容塑造的；第三百六十位直福德尊者是乾隆皇帝。罗汉堂内千姿百态，妙趣横生的造像，让人惊叹，参拜其间，似乎能感受到佛、菩萨、罗汉的护佑和加持。

游累了，可以到后院去歇歇。后院的风景也很漂亮的哟。

幽静的小路，可以让你继续领悟禅宗三味，忘掉尘世的烦恼。

放生池。这里有很多善男信女们放生的乌龟。

宝光寺内环境非常优雅，廊道、绿植、参天的大树等等，都让人能静下心来放松自己，外面是繁华的都市，但是里面却是宁静的世外桃源，有一种大自然就在眼前的感觉，即使是闲下心来走走看看也是非常不错的，绿水萦绕、红墙环护、古木葱茏、佛塔凌空，这就是宝光寺，一座值得前往的千年古刹。

宝光寺和成都的其他休闲场所一样，也有独具成都特色的茶馆。宝光寺的茶馆位于后院，供游客们歇息聊天。在晨钟暮鼓中，喝一杯清茶，细细品味宝光寺的楹联匾额文化，能够让人感受到文化与道德、思想方面的诸多相通之处。放下世间的纷扰琐事，回归清净无尘的本心，这与世人修身自律、道德崇尚的追求有着异曲同工之妙。