北岳恒山初印象

鹏霄1026598

北岳恒山，位于山西省大同市浑源县。恒山山脉始于太行山，横跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是桑干河与滹沱河的分水岭。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。2023年9月21日，我们用一天时间，游览了恒山的悬空寺和天峰岭景区。下图是从酒店房间看到的恒山后山，左侧是恒山主峰所在天峰岭，右侧就是悬空寺所在翠屏峰。 翠屏峰的前山不远处即是悬空寺所在。在后山的半山腰，还有一座三清观，早晨可以作为爬山锻炼的折返地。 天峰岭是恒山的主峰，也是目前的恒山旅游区。果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口，大字湾等处，充满了神奇色彩。这是天峰岭后山全景，我们去时后山关闭，只游览了前山。进入景区需要从两峰之间的金龙峡南行三公里左转到前山。可以选择缆车、摆渡车和步行的方式进山。 山脚下，晨光中，农民在花田里除草。当杂草被拔除后，原来淹没在杂草丛中的万寿菊终于显露出了它那鲜艳夺目的橘红色光芒！ 我们选择先游悬空寺、后登恒山主峰天峰岭。据当地人讲，上午观赏悬空寺光线效果好，下午观赏“恒山夕照”则效果更佳！ 天峰岭与翠屏峰东西对峙，浑水中流，位置凶险，自古为兵家必争之地。金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲，杨家将的故事就曾发生在这里。 1982年11月8日，恒山风景名胜区被国务院首批公布为“国家级重点风景名胜区”。1996年8月2日，国务院批准《恒山风景名胜区总体规划》，整个风景名胜区所辖异景分成了15个分区，景区总面积147.51平方公里。 悬空寺是“全国重点文物保护单位”，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。悬空寺，距地面高约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、玄、巧”三个字。 “壮观”二字据说是李白所题，因为当年李白被恒山悬空寺的壮观所震撼，认为悬空寺用“壮观”一词远远不能形容其壮观，所以“壮”字上就多写了一点！徐霞客游览悬空寺后更是叹其为“天下巨观”。具体情况已经不得而知了，李白题字到底是专为悬空寺还是悬空寺借用其它景点的。因为在应县木塔上也有同样的“壮观”二字！ 悬空寺登临票100块。这是登临后在悬空寺山门前的第一眼！“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。很多人以为悬空寺是靠下面几十根木柱支撑起来的，实际真正支撑重量的是插进岩石内的横木飞梁。北魏皇帝拓跋氏自称是黄帝后裔，信道也崇佛，文化上推行向汉人学习尊孔。北魏太武帝拓跋焘统一了北方，他特别崇信道士寇谦之，而寇谦之有个遗愿，希望能建一所“上延霄客，下绝嚣浮”的道观。他的弟子在他死后精心选址，巧妙施工，并吸收了当时另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，兴建了“玄空阁”，即现在的悬空寺。 悬空寺是中国重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”；悬空寺山门依山崖而建，小巧的山门仅容一人通行。在山门上方门券内，题有“悬空寺”三字匾额，匾额之上有砖雕仿木垂花顶。 悬空寺“腾云皈梦”摩崖石刻。 整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，以西为正，寺门向南开。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。 悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。 悬空寺内最高处为三教殿，里面供奉着释迦摩尼、老子和孔子三教的圣人。 悬空寺有楼阁殿宇40间，禅房、佛堂等一应俱全。其中道教殿宇5座，佛教殿宇11座，三教合一殿1座。 纯阳宫位于南楼三层，又称“吕祖殿”，殿内主要供奉道教八仙之一的吕洞宾。吕洞宾是山西人，在道教中被封为真人，号天尊。 悬空寺的飞檐与当地的山景相互交融，自有一番独特的风格！ 虽说悬空寺的主要支撑是插入山体的横梁，立柱的作用也决不可忽视！没有立柱的支撑，横梁的承重就会成为大问题。 横梁支撑住楼阁，立柱再支撑住横梁，横梁根部的剪切力被抵消，楼阁才能屹立悬崖峭壁一千多年！ 悬空寺的屋檐与山体对话了千年，何尝不是人与自然和谐共生的典范！对面山腰上的横线，就是现在的进山公路，沿着它前行三公里，就是现在的恒山旅游区。 悬空寺阁楼间以栈道相连，上下有螺旋式楼梯相通，曲折迂回，虚实相交，参差有致，构思布局妙不可言。整座寺庙错综而不凌乱，可谓“公输天巧”（公输即公输班，鲁班）。 悬空寺与翠屏峰完美的融合在一起，成为了山的一部分；游人通过先人的奇思妙想和艰苦建造的成果，可以切身感受先人天人合一的智慧和高超的建筑艺术。 一千多年前的螭龙吻兽傲立于悬崖峭壁之上的悬空寺屋檐上，以另一种姿态宣示着人类文明的智慧和伟大！ 悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边两千多米高的天峰岭遮挡了太阳，悬空寺年平均日照时间仅为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。我们通过网络搜索做攻略、实地咨询当地人，在阳光照耀悬空寺时看到了光影变幻的悬空寺之美，同时感受到了中华民族先辈们的智慧和伟大！类似的建筑在绵山风景区也见到过，只是悬空寺是站在北岳恒山主峰附近，与北岳相互成全，更增加了其显赫的威名！ 游览悬空寺后，立即驱车前往恒山旅游区。上午十点半左右，来到恒山停车场。景区大门口也是停车场入口，巨大的牌楼上，“北岳恒山”赫然在目。 牌楼的另一面，上书“北岳擎天”。 我们听从停车场工作人员的建议，缆车上去，摆渡车下来。为了便于叙述，也是为了符合恒山景区的布局，从摆渡车停车上站起，前山、中部寺庙区和天峰岭登顶区次序记录。 摆渡车上站东侧，就是“真武庙”，陡峭的高高在上的台阶，彰显着真武大帝的崇高地位。恒山真武庙始建于北魏时期，文革期间被毁坏。2008年旧址复建。真武庙供奉的是真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。现在武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。 石刻楷体“恒宗”位于恒山的前山大字湾。两字总高13米，宽6米，面积30平方米，字体雄浑苍劲。此题词乃明成化三十年大同知府张升手笔，为我国现存最大石刻楷体字，是恒山石刻铭文中最具特色的两字，宛如巨屏高悬空中，大有顶天立地之势。北岳恒山特种邮票就是采用了“恒宗”二字和当地的山势为题材创作而成。“恒宗”两字似乎是一扇进入恒山的大门，上有横批，两侧各有上下联，只是看不清具体的文字。“恒宗”左侧还有缩小版的“恒宗”二字，还有落款等，由于距离太远，也看不清文字。 “恒宗”被称为中国最大的楷书，其所在的山峰和景观也是非常壮观，可以说二者是相得益彰！ 大字湾岩壁上还有“道”和“悟”两个更大的字，每个字旁都有大片的摩崖石刻，只是看不清文字。 蓝天白云下的大字湾，个人感觉是最具有北岳气势的地方，边走边照，拍了很多照片，都舍不得删。移步不换景，紧盯大字湾。在此“悟”、“道”，一定会有所收获的！ 金龙口，为“恒山十八景”之“磁峡烟雨”，磁峡即金龙峡，也叫金龙口，位于天峰岭与翠屏峰之间，是出入恒山的天然门阙。 虎口悬松，恒山十八景之一。即虎风口和悬根松，在步云路的石阶风口处。登临此处，疾风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，故得名虎风口。临风屹立的一株参天古松，根茎盘露，紧抱岩石，虬枝迸发，即为悬根松。悬根松宛如恒宗使者，在此迎客送宾；又似天然凉亭，供人揩汗歇憩。尤其是它那不畏风霜，悬根挺立的倔强精神，更使人增添了登攀的勇气。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。 果老岭附近岩壁上的篆书，大字“玄岳”，小字“大明”。搞明白“玄岳”这两个字可费了劲了，请教经常写篆书书法的朋友也没有猜出来，直到看到恒山又称“玄岳”，逆向查字典才确定！ 果老岭附近的山崖和松树。张果老归隐恒山，经常倒骑毛驴往返于步云路的崎岖小道间，一个雨天，大仙云游归来，行至此处仙驴蹄陷泥窝，果老欲坠，情急忙以手托起，这便留下了颗颗蹄印和人掌印，曰“果老仙迹”，此岭也因此得名“果老岭”。 鳄鱼石，感觉更像一条死鱼！ 危岩夕照，恒山十八景之一：即夕阳岭，位于果老岭东侧，是一段插入云天的万仞绝壁，面西峭立，每当夕阳西下，“余辉反照千山色，满峪参差入画中”，奇光异景，令人神住。 “人天北柱”牌楼，为道光帝御笔。过了此牌楼，才算真正登临恒山。 马神殿，也叫御马间，是为北岳大帝的坐骑所建。帝位尊贵，其马如同其主，故称“神驹”，于此建庙以神而奉之。 白虚观是恒山为数不多的佛教殿堂，供奉着地藏王菩萨。 恒山景区有很多御碑，大多字迹模糊了。“王权神授”，古代的五岳还是很受皇帝尊崇的！就连古埃及的法老都称自己是拉莫西斯（天的儿子），可见这套把戏都是异曲同工、糊弄百姓的！ 寝宫是北岳主殿的前身，始建于魏武帝太佑六年（公元438年），俗称旧岳庙。明洪治十四年（公元1520年）扩建恒山，在天峰岭半山间新建北岳庙，将此处作为北岳大帝安寝起居为“寝宫”，并修建了梳妆楼。因都处于飞石窟内，便利用自然的岩窟、地形、布局，匠心独运，既是宫观建筑，又具有园林的韵味。寝宫三面环壁，寝宫内有多处摩崖石刻，文化气息浓厚；远观近赏寝宫，这里都是最具仙人洞府气质的一个景观。寝宫大门。 登北岳一章 明 · 李宗枢 石蹬巃嵷紫雾重，金宫窈窕碧萝封。 雄蟠朔土中原缈，俯控胡天北峤宗。 千古洞岩栖暮液，有时仙磬落长松。 套台石窟空丰草，认向青天问故踪。 嘉靖九载夏六月朔日春 “云中胜迹”，在恒山的寝宫景区是点睛之笔，很远就可以看到！ “一德峰”三字位于“云中胜迹”之下，比下面的阁楼稍高。 “竣极于天”位于寝宫建筑群的最高处。 同一面石壁，有很多摩崖石刻，很多没有描摹的古迹已经很难辨认了。“洞门春晓”、“灵宫显应”、“聳翠流丹”“古今胜迹”等石刻用红漆描摹，令人赏心悦目。 据《尚书》记载，舜帝用了一年的时间巡狩四岳，二月东到泰山，五月南到衡山，八月西到华山，十一月北到恒山。舜帝北巡恒山，行至冀州曲阳，大雪封山，不得前行，便望山拜祭，当即从恒顶飞来一巨石落于帝前，舜帝将此石封为“安王石”，后世在曲阳建“飞石殿”，从此，恒山北岳灵宫前也便留下了“飞石遗踪”。 此地有景“还元洞”，又称“还原洞”，由“货郎担赶蛇救众生”的传说而得名。玄武神“脚踏龟蛇”，民间认为货郎就是玄武神的化身，坐化此洞，还原真身。据说此洞直通二百多公里外的曲阳县大帽山（清顺治皇帝前的北岳恒山），也算是为玄武大帝的迁移找到了根据。 从寝宫远眺北岳庙建筑群和会仙府建筑群，绝壁之下的红墙黄瓦令人神往，寝宫崖壁上的“拱辰”二字更是恰如其分的表达了其恢宏和险要！“拱辰”的下方还有“路接天衢”、“千岩竞秀、万壑争流”以及未用红漆描摹的多块石刻，都具有很高的艺术价值和文献价值。 “崇陵门”是通往北岳恒山主庙“贞元殿”的大门，气势恢宏，尽显锋芒，相当于故宫的太和门了！ 通往“贞元殿”的石阶陡直高远，令人望而生畏，充分体现了神权的高高在上！石阶的东侧有“青龙殿”。青龙原为中国古代传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一，其形像龙，属木，色青，称青龙，或苍龙。石阶的西侧有“白虎殿”。在中国的四圣兽中，与青龙相对应的就是白虎了。虎为百兽之王，他的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得他也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动。“云从龙，风从虎”，龙和虎成为降妖服怪的一对最佳搭档。 恒宗殿是北岳恒山的主庙，又叫贞元殿、北岳庙、元灵宫，是北岳大帝的住所。门侧有长联，上联为：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”；下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。 会仙府位于“贞元殿”的上方，对北岳庙起拱卫作用。该建筑群建于明代，是全山最高的一组建筑。会仙府坐北朝南，门楣上悬挂“会仙府”匾额，山崖上也刻有“会仙府”三个大字。恒山十八景之一 “仙府醉月”就是指这里。此处神仙最多、最灵、香火旺盛，自古为仙人炼丹之处，有很多恒山的道教传说。 “会仙府”的府门。 府门口内侧的石壁上有“名膺四岳”四个大字。 “壁立万仞”四个红漆大字位于会仙府北侧石壁的正中，画龙点睛的标明了会仙府的高耸险峻。院内还有“天地大观”、“果老仙踪”、“灵山耸秀”等石刻。 玉皇阁，其内供奉着玉皇大帝。玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。道教认为玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但神权最大，统领天、地、人三界神灵，掌管宇宙万物兴隆衰败、吉凶祸福！ 玉皇阁上方是悬崖峭壁，上有摩崖石刻“天下名山、绝地通天”八个大字，彰显其绝地通天的无上神通和权力！玉皇阁东侧是康熙帝御碑亭，内有康熙帝御笔“化垂悠久”，碑亭立柱上有对联一副，上联是：康熙帝御祭北岳留御笔（壬辰年表）；下联是：御碑亭峻极于天藏御碑（朔州马德存敬）；门楣上有“北岳”二字。御碑亭旁有碑刻“北岳全图”。 此地的“夕阳返照”，可以媲美“危岩夕照”，阳光明媚，摩崖石刻的红色大字在红墙边美轮美奂！此地还有“第一峰”、“苍翠长新”等石刻。 白云洞，又称“白云灵穴”，此洞平时不注意几乎看不到。每到阴天有云雾徐徐而出，必有大雨。洞之深浅、通向，至今不得而知。“石洞流云”是恒山十八景中著名的自然景观。 在白云洞附近偶遇一位82岁的老爷子。老爷子神完气足、精神矍铄，当听到有些年轻人不想再往上爬时，声音洪亮的大声说：必须要登上顶峰才算爬过恒山！ 他自述1942年正月初八生日，40军118师号兵出身，已经爬过五岳中的其它四岳，恒山是他登的第五岳。今年他已经出来四个月了！说着，从随身携带的布袋里拿出来了自己的看家宝贝：一个军号！他说：我是网红，查82岁的老号兵就可以查到他。从起床号到冲锋号，老爷子吹了一个又一个，说一百多个号口随便点！和众多游客热烈互动，感染了所有在场的游客。当时我们下山，老人上山，表演了几个部队的号口后分手。等我们在寝宫游览时，又听到了山上传来的冲锋号声，随后是激昂的呼喊声：“同志们，冲啊！” 奕台鸣琴　　即琴棋台，位于会仙府西北处，有巨石迸裂，裂石西南有一仅可容人的崖隙。沿石缝攀援而上，陡壁高处有一片风蚀岩台，台上刊棋一局。台崖上是双勾法书“琴棋台”三字，此处传说是仙人对弈弄琴之处，也是恒山诸景观中最为旷世脱俗的所在。我们游览时，琴棋台关闭，这是通往琴棋台的山路。路左侧有几幅摩崖石刻：“圆浑雄厚”、“大恒以宁”、“果老仙踪”等令人遐想。本来恒山的景观就不多，这次后山关闭，一些前山的景观也关闭，可是票价没有降低，等于是游客花钱了没有享受到应有的景区！ 过了凌极门，就是登山的陡峭山路了。门的东面门楣上有“凌极门”三字，西侧则是“揽胜”二字，门旁还有摩崖石刻“仙山显岳”。 “恒宗极天”非常应景的在登山路最陡峭的崖壁顶端，凌天之势跃然岩上！ “人天北柱”，傲然屹立于岩壁之上，道光帝御书还是要多写几处的。 “双姊临风”，就是恒山的迎客松，而且是并立的两棵，规格更高！ 岳顶松风，也是恒山十八景之一。岳顶即主峰天峰岭，不过这只是天峰岭的半路，距离登上恒山极顶还有两公里路程。极目不知千里远，举头唯见万山低；烟岚飘渺，松涛贯耳，北国万山宗主之雄浑气象尽览无遗，恒山十八景尽收眼底！ 邈幽亭，坐落在恒山主峰的半山腰，登山陡壁的尽头。经过陡峭山路的攀爬，游客正好可以休息一下，俯瞰一下北岳之幽，积蓄体力继续冲顶。 从天峰岭俯瞰大字湾，高高在上的陡崖峭壁都在脚下。站位不同，观察事物的角度就不一样了！ 恒山水库和湿地清晰可见。 翠屏峰全景都在脚下，悬空寺就在山路的右侧山坳里。 恒山主峰打卡留念！北岳恒山海拔最高的地方就是它的主峰天峰岭，海拔高度为2016.8米。恒山山脉海拔最高的地方是位于代县和应县边界的馒头山，它的海拔高度是2426米。 斗姆阁与贞元殿平齐，位于通往缆车上站的路北。阁前对联一副，上联是：天上群星朝拱北门天姆；下联是：地下万众敬仰东方美神。横批：母仪天下。 九天宫，俗称奶奶庙、娘娘庙。“九天玄女”亦称“元女”、“玄女”，是中国古代神话的女神。当年在涿鹿助黄帝大败蚩尤，被道家奉为女神，民间视其为无所不能的神仙，久而久之生儿育女之事，也就成了她管的事情，被尊为送儿送女的娘娘。 “先天一炁”说明九天宫是道家殿宇。门前有对联一副，上联是：“仪九天常助英雄铲凶除恶”，下联是：“称圣母心系良民济世降福”。门楣上有一幅牌匾，上书：“神威四海”。 九天玄女娘娘在我心目中的地位非常高！在我十多岁看《薛仁贵征东》和其它神话故事时，玄女娘娘的神通广大、惩恶扬善就给我留下了深刻的印象！ 缆车上站就在不远处。远山层峦叠嶂，令人神往。恒山山脉的最高峰馒头山是否在我的视野中呢？ 索道上站上行不远处的亭子，很多人在此休闲餐饮。更有个别人的行程是从这里走到摆渡车站下山，等于是缆车上，摆渡车下，只走了两个车站间的行程！ 缆车行程只有几分钟。这是景区广场内的大殿，我们没有进去参观，回想起来有点遗憾！ 景区广场上的“中华五岳智慧树”，不知道有什么讲究！ 位于恒山旅游区的另一座“北岳恒山”标志碑。从悬空寺的“中国国家风景名胜区北岳恒山”标志碑出发，到恒山主峰天峰岭的“中国国家风景名胜区北岳恒山”标志碑结束，共游览了九个多小时。虽然在恒山缆车上山、摆渡车下山，走马观花、爬高上低的也走了两万多步，也算是尽力了！“五岳”之中，2000年爬了“西岳华山”，在当时还没有安全带的情况下，徒手走过了“长空栈道”到了西侧平台“思过崖”，进了山壁洞府“贺祖洞”；攀下“鹞子翻身”到了下棋亭，现在还引以为傲；2013年登了“东岳泰山”，全程步行上山下山，感觉也还行；这次登完“北岳恒山”，忽然有了想登“南岳衡山”和“中岳嵩山”的想法。既然82岁老人都能做到，我也一定能够做到！