赏“晋”古今风韵 2/3

锦娘

行程第四天。今天首发第一站：雁门关。

晨曦中离开了民宿的小院

　　雁门关位于忻州市代县以北的雁门山中，南控中原，北扼漠原，是中国古代重要的军事防御工程。

春秋战国时，赵武灵王在此设雁门郡，李牧奉命常住雁门，防备匈奴。曾“大破匈奴十余万骑”，被后人称为奇才。

汉武帝时期，卫青、霍去病、李广都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴。李广先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。昭君也是从雁门关出塞和亲的，当时出嫁的路线便是一路北上，从长安——临汾——太原，而后穿过雁门关、大同，北出杀虎口，直达内蒙。这次和亲出现了“遥城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。

唐朝置关～始称雁门关，地址在现址西侧的雁门山上。

宋初，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场，爱国将领杨业及其带领的杨家将都在这里大显身手，为国立功。杨业更是在雁门附近的战斗中，在陷入重围士卒全部覆没、被俘的情况下，宁死不屈，终至绝食报国。

明朝初年，将城关移此处，重新筑关。明清以后，城关虽屡有重建，但随着民族统一，国家疆域的逐步形成，作为内长城的雁门关，其作用也随之消失。

　　沿道路行进至雁门关景区，道路的一边是赭红色气派的景点标识；一边是中国家喻户晓、一门精忠报国的杨家将群雕：老令公带领众儿子、佘太君率领众儿媳，骑马执戟，威风凛凛。

　　古代雁门关战时为战场，平时为商道。雁门关沿线商铺林立，现修复一小段名为边贸街，再现边关贸易风情。

　　作为中原的门户，岁月悠悠，雁门关究竟尘封了多少往事？上演了多少慷慨激昂的千古绝唱！这样英雄的雁门关，怎不让人追古思今心生景仰？

　　瓮城门～地利门外，俗称小北门，门上有明代书刻“雁门关”。两侧镶嵌砖雕楹联“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”

　　瓮城里面的地利门。拍不出壮观的城楼，放一张别人的成果😄

天险门。门洞上方匾额“天险”二字是武则天所题。

　　这些大青石都是明代的原物，车辙印记录着几百年来的边贸活动。

　　登上雁塔旁的制高点，放眼回望关内，郁郁葱葱的山峦起伏间，雁门关长城犹如一条游动的巨龙，盘桓在山脊。

放眼关外，峰峦叠嶂气象万千。

　　天险门外东侧，建有镇边祠。1937年日军占领雁门关后，镇边祠遭到毁灭性破坏。2009年按原样复建展示。武安堂、群英堂、忠武堂供奉着李牧、薛仁贵、杨家将等西周至明朝2600多年间守关名将。

　　擂响大鼓，发出和回响的都是激动与喜悦～为太平盛世、为见证历史😄

　　中午时分，因旅游集中餐点游客太多，导游灵机一动，先带我们去明广武长城，错峰而行。

　　广武明长城，是明初建造的砖包土结构长城。600多年的风风雨雨，已对它造成实质性侵害，变成了断塔残垣。

　　我们看到的这段长城，已经不见外包的城砖，夯土赤裸裸的暴露在外。

　　岁月变迁，朝代更迭，不变的日落日出、风霜雨雪，陪伴它的是一岁一枯荣的野花小草。

正午的太阳下，看长城护卫的平原。

　　触摸这历史的遗迹，感受着太阳的暴晒和土墙的苍凉（墙真的没有晒热哦，摸着很凉的）

　　近下午两点，终于消消停停的用了午餐。然后驱车往大同游览云冈石窟。

　　脚步匆匆，随人流往云冈石窟核心区，园区沿途可见很多古色古香的仿汉代建筑，雄浑庄重。

　　还是因为人多，不能拍出石窟整体的画面，借用这张图😄。

说实话，初见石窟，视觉十分震撼，还有就是心疼。比起莫高窟的细致维护和管理，这里显得有些粗放（不仅是对风化了的洞穴，还有观摩时现场的氛围）。加上现在自然环境中的酸雨、沙尘暴等，这份宝贵的历史遗产，不知还能传承多久？

　　云岗石窟从北魏文成帝460年起，前后经60年开凿（距今已有1500多年）。唐代石窟的建设因受多方因素影响，未有大工程。到辽金进行过延续十年的大规模修整，修建了石窟前接木构窟檐。明代云岗再度荒废，李自成起义军同入关清军一战，石窟木结构窟檐沦为灰烬。清代顺治年间得以部分重修。

　　现存第五、六窟的木构窟檐是清代顺治年间重修，距今已有370多年。新中国成立后，云冈石窟主要洞窟的檐前木结构得以妥善保护。

　　云岗石窟东西绵延约一公里，由东而西，依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟四十五个，最高造像十七米，最小为两厘米。大小造像五万九千余尊。

　　这个位于云岗第三窟的佛像，面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅。本尊坐佛高约十米，两菩萨立像高6.2米。为唐初的作品。

第九窟。分前后两室，这是后室～正壁雕刻有佛龛、乐伎、舞伎，色彩鲜艳，生动传神。

　　伎乐天人～手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究中国音乐的重要资料。

　　第18窟。正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻生动。

　　这尊露天的造像，中间的释迦佛面部丰满，两肩宽厚，气魄浑厚，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。

　　看云冈石窟，惊奇于这些石窟与佛像上遍布的孔洞。方形的据说是支撑木制窟檐的孔洞，用来估定梁架。但随着木质梁架的损毁，孔洞就留下了。而佛身上密密麻麻的小孔，主要是清朝时期对佛像进行的大规模的泥塑翻新和维修，在修补佛像时采用了传统的做法，先在佛像上打孔，然后再嵌入木栓，再在木栓上缠麻，然后涂泥和彩绘。长时间的风化也失去了他们原来的样子。留下了初衷是为保护文物而做努力的印迹。

　　落日悄悄收余晖，我们漫步古城墙。大同古城墙景区位于大同市中心区域，东西长1.8公里，南北长1.82公里，大致呈正方形。

现存大同古城墙，是明初徐达奉命在辽、金、元旧城基础上，增筑的新城。清初古城墙因战争遭到损毁。08年对70%遗存的古城墙进行修复，才有了现在的样子。

瓮城、月城、角楼、箭楼……，灯光勾勒出国泰民安。

古城新城，万家灯火，一派祥和。

　　行程第五天。晨曦中，我们已踏上了去大同市浑源县看悬空寺的旅途。提前两天导游安排大家网上订门票，可免费的登临票一直约不上，所以我们今天早早的启程，方便临时视情况而定。

虽是九月中旬，清晨山谷的风还是让人感到冰凉透骨。路边的小商店见多识广，适时推出租棉衣服务，每件20元。

　　苍苍茫茫、蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，其中最负盛名的便是建于北魏后期，距今已有1500年历史的悬空寺。

悬空寺在其后的金、明、清均有重修，现为明清建筑风格。原来建在峭壁中间，距峡谷底部的高度是90米，1500余年峡谷河床沙石沉积，现在距地面仅45米。

　　远望悬空寺像，像玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。

近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。下方石头上的“壮观”两字，据说是李白游历到此所提。壮观的壮多了一点，是诗人豪放的笔触，意为：壮观多一点😄

　　登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，走屋脊，步曲廊，忽上忽下左右回旋，如置身于九天宫阙。

　　第一部分是砖石地基，把一个平面的寺院立体化，第一层禅堂，第二层大雄宝殿，第三层配殿。

第二、第三部分真正体现出“悬”的。两楼之间飞架悬空栈道，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，横梁使用当地铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。看这细细的支撑柱，手拍上去都有点微微颤动，外观感觉以为是这些木柱支撑了整个寺庙。但其实真正承重的是嵌在岩石中的横梁。这些支柱只在需要承重的时候，起到四两顶千斤的作用。

悬空的走廊可容两人擦肩而过。

　　全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱沙等塑像80余尊。

这些依然能保持色彩艳丽的塑像，是因为上面略微凸起的巨大山崖遮下来，挡住了雨水；左右两侧的山崖又显弧形，遮住了风；且每天的日照只有三小时左右。悬空寺在恒山翠屏峰的怀抱里，抵挡住了风吹日晒雨淋对它造成的侵害，巧夺天工的设计，让它保存至今。

　　最高处的第三部分，是很有特色的殿宇：三教殿，里面供奉着释迦牟尼，老子、孔子。儒、释、道的三大创始人共居一室，无论统治者信奉什么，都会受到保护，这也就是它历经千年存在的原因吧😄

“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”。李白的这首《夜宿山寺》虽然不是写的这里，但用在这里也很贴切呀！

　　接下来我们去拜访五台山。五台山在山西省东北部的忻州地区。车在盘山公路上一路驰骋，身边不管是山下的树木还是山顶的高山草甸，一律郁郁葱葱，苍翠欲滴。

　　五台山五峰耸立，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。

没来之前只知道五台山是中国佛教四大名山之一，以为和泰山一样（最著名的岱庙），只有一、两个著名的寺院，不知道他是一座真正的佛教圣山，现存建筑比较完整的的佛教活动场所就有86处。

来了才知道，五台山不仅有丰富的自然景观，还有众多的人文景观，适合作为单独景点慢慢游览。看这描绘的“五百里道长风风雨雨，依然日出东台、月挂西峰、花放南山、雪霁北巅；两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬、晚罄清澈、香烟缭绕、胜幡蹁跹”。我们这次只能算蜻蜓点水了。

　　五台山与历朝皇帝也有着很深的渊源，传说当年的顺治帝就是在这里出家，康熙帝也曾五次来到五台山，亲自登五个台顶朝拜文殊菩萨。

　　五台山网红灯光秀的寺庙广化寺。这所建于北魏的寺院，历代都有建造。院子里有两个非常硕大的转经筒，几乎所有的游客都会去转一转，表达祈福的心愿。

　　五爷庙又称五龙王殿，创建于清代。相传当年康熙皇帝到此祭拜遇雪崩，因五太子保佑，所以赐龙袍加身。

　　五爷庙里的文殊菩萨殿。五台山是文殊菩萨的道场。

五台山广济龙王菩萨因有求必应，满足众生愿望，所以被亲切的称为五爷。传说他是东海龙王的第五个儿子，长的比较黑，人称黑脸五爷。龙王一般是不住在寺院的，但是这个五龙王偏偏是个例外。文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，几乎成了有求必应的象征。上五台山烧香的人，大多是冲着五爷庙去的。

请一炷香，拜拜文殊菩萨。求文殊菩萨助家里读书的孩子启智开窍、学业精进，希望能来五台山还愿😄

难得五台山请香是免费的，让人更加心意真诚。三分求七分修，但行好事莫问前程。

　　接着，我们来到了龙泉寺。龙泉寺之名源于寺东侧的泉亭下有眼清澈晶莹、味道甘甜的泉井。

下的车来，大家提壶拿杯，纷纷前往龙泉盛水，果然口感不输超市里的各种瓶装水😄

　　龙泉寺创建于宋代，明代重修。寺院的影壁、牌坊、墓塔是该院的三大艺术瑰宝。

照壁正中所嵌的汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图。中心的这个葫芦形宝塔，代表台怀中心的大白塔，中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺，西北角殿外一个人在磕头，代表佛母洞，东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞。供有弥勒佛的阁楼代表栖贤寺。这组石雕刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。

　　台阶上方，这座三门四柱牌坊精致壮观，全部用汉白玉雕造而成，采用镂空雕法，玲珑剔透。是民国年间用十年功夫雕成，是近代雕刻艺术的稀世之宝。

　　中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔位于其中。正在整修，无缘目睹。

　　来五台山才知道，这里是我国唯一的青庙与黄庙共生的佛教圣地。

青庙住和尚，青庙亦称和尚庙。僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧；禅宗、密宗都属于青教。而藏传佛教又叫黄教，庙宇称为黄庙，住喇嘛，均穿黄衣戴黄帽，称黄衣僧。

　　行程第六天。又是一天阳光明媚。走在太原古城，总觉得古城的称号与簇新的建筑联系不上，迫切想了解一下它的历史：

太原古县城位于山西省太原市晋源区，早在公元前497年，春秋五霸的晋国就在晋水之阳筑城，取名晋阳。后成为“战国七雄”中赵国最初的国都。隋末太原留守李渊在晋阳起兵后，晋阳古城也就成了大唐王朝政权的起源地。五代十国时期，其成为北汉的国都。晋阳城虽挡住了宋朝军队数年的进攻。但终被宋太宗赵光义破城而入，下令焚毁晋阳城。一座始于晋国的千年古城就这样毁于赵氏战火。明代辗转又迁回此址，修复加固城墙、城门、县署、文庙等，因各种原因断断续续修建了200年。后由于战争等原因，明代太原县城遭到严重破坏，昔日城区消散，仅存一些残垣断壁。2013年，太原市人民政府开启了对太原古县城的修复保护工作。于2020年基本完工，2021年开放。

　　城内古代建筑遗址众多，十字街纵横交错，沿袭了晋阳古城明清时的建筑格局。

　　看到这个斑驳的大门和门前的石狮有点年代感，拍照留念，发现是进士第哎😁

文庙内参天的古树很有年代感。

太原县署

　　电影《满江红》的拍摄地外景。深宅大院连着小院深巷，不俯拍看不出效果。

走出太原古城，告别高大的城墙，奔赴下一个景点～晋祠。

　　穿过美丽的晋祠公园～真的是个美丽的公园哦！路边及目光所至的各色小叶针叶林树疏落有致，草坪犹如绿意盎然的地毯，亭台楼阁掩映其中，布局大气又精巧，要不是匆匆赶路，真是个休闲赏景的好去处。

　　晋祠离太原市区20多公里，始建于北魏，祠堂园区内殿宇、亭台、楼阁互相映衬，文物荟萃，古木参天，是一处国内少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建（周武王次子姬虞，封唐地，称唐叔虞）。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造就日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮继父位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

古朴又庄严的大门

　　游晋祠，可按中、北、南三部分进行。我们从中线（中轴线）进入，从大门始，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，这是晋祠的主体。再游览紧挨着的真趣亭、难老泉亭、水母楼……。

　　水镜台是一个戏台，为明清建筑。是每年举行祭祀活动的地方之一，。据说下面埋着许多大水缸，每两个扣在一起形成音响效果，观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。

　　这个琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲十分英武。因为铁五行属金，所以此台叫“金人台”。北宋时某年晋水泛滥，时人以为晋祠为晋水源头，为镇水而建之。

　　对越坊～“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。

　　建于明代的献殿～用来摆放祭祀用品的地方，也是主祭人员的主要活动场所。酷似凉亭，通风阴凉，便于保存祭品，没有冰箱时代的冰箱😄

鱼沼飞梁～位于圣母殿前，为方形鱼多的水池上的十字形桥梁。这种形制比较奇特罕见。

　　圣母殿，传为姬虞之母邑姜而建，殿堂宽大疏朗，邑姜居中而坐，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是研究宋代艺术和服饰的珍贵资料。

自从北宋修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，以圣母殿为主题的中轴线建筑就次第告成，而原来居中的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

　　宋代精美彩塑侍女像。她们伫立在这里已有900年的历史，职责有别，仪表各异，逼真的反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀乐。这些真人大小的侍女韵味无穷，是晋祠三绝之一。

晋祠三绝之二：这株“周柏”又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜40度，撑起他的是另一株年轻的千年翠柏，干杈交错，浑然天成，犹如一对父子，相依相伴。

　　晋祠三绝之三：难老泉。泉水清澈见底，长流不息，泉名取诗经名句“永锡难老”。泉上凉亭始建于北宋年间，亭虽不大，但荟萃了众多名家联匾。

　　在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她嫁后横遭婆母虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

　　受篇幅所限，闻名遐迩的乔家大院和山西波澜壮阔的抗战史等放下一篇😄