三皈依的含义

阿弥陀佛

三皈依的含义

净空恩师：我把这个皈依词里面几句话，简单跟诸位介绍一下。这个三皈的誓词，是弘一大师从戒经里面节录出来的。他说这是世尊当年在世，传授皈依所用的，他劝导我们受三皈应当要采纳。所以，我从出家之后，有同修来求受三皈，我都采取这个誓词，这个誓词简单隆重。皈依三宝的意思非常明显，他不是皈依哪一个人，是作三宝弟子，不是作某一个人的弟子，跟一般皈依仪式有一点不相同。

　　第一句话说：「阿阇黎存念」，我们请一个人来给我们做证明，传授三皈给我们，这个人我们称他作老师，中国人叫老师，印度人叫阿阇黎，阿阇黎的意思就是老师。老师存念，存念就是你心里头念着给我做证明，就这个意思。

　　「我弟子妙音」。妙音是法名，我们的法名用共同一个，不是每一个人都起法名。每一个人都起法名也可以，太麻烦，人数太多了。像去年我在吉隆坡，跟那一边同修举行了一次三皈，参加皈依的四千多人，起法名来不及，太多了。用这个「妙音」，是往年我到北京去拜访黄念祖老居士，黄老居士他那一边有一些学生，也请我传授三皈，差不多有三十多个人，黄老居士说，你这个法名是个别取？还是共同用一个？我跟他讲，个别太麻烦了，共同用一个吧！这个法名是从哪里来的？从《无量寿经》上来的，我们现在都依《无量寿经》。所以《无量寿经》这个法名是释迦牟尼佛为我们授记，这个好，佛授记。佛说娑婆世界，讲我们这个世界，念佛往生的人生到西方极乐世界之后，在那个地方亲近阿弥陀佛，一生就成佛，不要等第二生，这个法门叫当生成就的法门。成佛之后到他方世界，所以人不能不跟众生结缘，广结法缘到他方世界度有缘的众生，示现成佛度众生，名号都叫做妙音如来。我们这一批人将来成佛，佛的名号都叫妙音如来，我们在经上读到。所以我们现在统统是妙音居士，将来诸位都是妙音如来，因果相应。所以这个名号非常之好，这个法名是释迦牟尼佛给我们的，因果都相应，我们统统用这个名字。果上同名，因上也同名。

　　「妙音」是什么？就是「南无阿弥陀佛」，这个音是妙音。我们是这个音声成佛的，将来还是用这个音声去度化一切众生。这个音是妙音，确确实实无与伦比。

　　「始从今日」，我们从今天开始，「乃至命存」，就是我们一生当中，只要我生命还存在，我一定是「皈依佛陀，两足中尊」。「皈」是回归，我们从前远离佛陀，现在我回过来，我要依靠佛陀。「佛陀」的意思是什么？佛陀的意思是觉悟。唐朝的时候，禅宗六祖惠能大师传授三皈，他不用「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他用的是「皈依觉、皈依正、皈依净」。从意思上来说，我们更容易明了不至于迷惑。佛是觉悟的意思，这个意思我们就明白了，我们要从迷惑颠倒回过头来依觉悟，觉而不迷，那你就真的皈依佛了。

　　「两足中尊」，两足不是两条腿，两条腿中尊，就大错特错了。「足」是圆满，两种圆满，这两种是福德、智慧；福德圆满，智慧圆满。世出世间的福慧到佛才最圆满，这是我们希求的。我们也求智慧跟福报圆满，皈依佛就能够得福慧两种圆满。皈依佛之后，我们的福慧不圆满，那你就错了，你一定要去反省，皈依决定有了偏差。没有依照佛陀的教诲，一定还依照自己的烦恼习气生活，你才不圆满，你要依照佛陀教诲，你决定得福慧圆满。

　　第二：皈依法，「皈依达摩」，达摩是梵语，翻成中国意思就是佛法。皈依法「离欲中尊」，欲可以说古今中外的圣贤人都是讲求离欲，欲是欲望，欲望要愈少愈好。欲望障碍我们的智慧，损坏我们的福德。中国圣人孔子、孟子讲寡欲，老子、庄子不但寡欲，他们还倡导绝欲，这是中国的圣人；外国的圣人对于物质生活的需求，也是适可而止。我们看看其他宗教创始的这些圣人，几乎每一个人都过着很简单的生活，他们对于物质的需求，确确实实是放下了，逐渐远离了。在佛法教学当中，世出世间圣贤这种寡欲，佛在他们当中称为最尊贵的，这是他们不能跟释迦牟尼佛为比的。

　　我们看到释迦牟尼佛真的做出样子给我们看，世尊当年在世，他是王子出身，他舍弃王位，舍弃妻子，舍弃富贵，那真的叫「离欲」。他过什么生活？托钵。日中一食，树下一宿，他过这样的生活，所以人家称他「离欲中尊」，身心清净，自在无为。不仅是远离烦恼习气，烦恼习气断尽了，圆满智慧现前。他的工作帮助一切众生破迷开悟，帮助一切众生断恶修善，帮助一切众生转凡成圣。值得我们尊敬，值得我们效法。他做样子给我们看，不是单单口说，教我们做，他自己不做。他真做出来了，我们焉能不相信？所以学佛一定要离欲，学佛一定要修福，唯有离欲的人才真正会修福。修福是帮助别人、帮助社会、帮助一切众生，自己过得刻苦，希望别人得到快乐，这是我们应当要学习的。

　　末后一条：「皈依僧伽，诸众中尊。」，僧伽用现在的话来说，就是佛教团体。我们今天居士林是个佛教团体，不论是在家的佛教团体、出家的佛教团体，都叫做僧伽，这个团体是世间所有团体里面最尊贵的。这个诸位想想就能体会到了，这个团体天天讲道，天天劝人为善，这个团体大家在一起能和睦相处、平等对待。佛给我们制定的六条戒律，叫「六和敬」，我们每一个人都奉行这六条戒律，所以大家生活在一起非常快乐。居士林这个道场，很多人来看到很佩服，佩服的一点就是，你们这边一千多人在这里生活，没有听说吵架的，没有听说打架的，这个很难得！听说在其他团体里面，看到有人相骂、相打的这个有，居士林这个团体没发生过。我们要认真努力修六和敬，这是「诸众中尊」。「诸众」就是所有的团体当中这个团体是最尊贵的，最值得人尊敬的；「尊」用现在的话来讲就是尊敬，值得人尊敬。

　　三皈的誓词就这几句，这几句我们不只是跟着念念，跟着念念没有用，你得不到三皈，我们要从内心里头发愿，我真的要学习。所以好的僧团、正法的僧团、如法的僧团要多亲近，到这里来干什么？不是来烧香拜佛求保佑，这个观念是迷信；到这个地方来是学明了宇宙人生的道理，懂得做人做事生活的方法，希望我们的生活过得更美满、更充实、更有意义、更有价值。我们到这来是学这些东西的，决定不是搞迷信。我补充的话就说到此地。

　　现在跟诸位做个仪式，我们人多集体来做，仪式简单隆重，拜佛我们就省略，我们向佛像问讯就可以了。做仪式，我要站在旁边跟大家做证明，我坐在这个地方，大家会误会，皈依净空kong法师，这就错了。三皈依证里面，这个地方是三皈证明阿阇黎，是给诸位证明的，佛菩萨给你们作见证。我们先向佛像行三问讯礼。在没有宣誓之前，我跟诸位说几句，许多同修如果没有一个形像的依止，总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像。

　　我们「皈依佛」，我们就皈依「阿弥陀佛」，阿弥陀佛是我们的本师。为什么不皈依释迦牟尼佛，皈依阿弥陀佛？这是释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就欢喜了。他教我们皈依的，一定有好处，绝对有好处，我们是依阿弥陀佛为老师。「皈依法」，我们依「净土五经一论」，为我们修学的依靠，是我们这一生当中主修的课程，是净土的五经一论。这五经一论总共六种，如果你没有能力修学，选一种就可以，一种、两种都可以，你的一生决定有成就。「皈依僧宝」，我们皈依观世音菩萨、大势至菩萨这两位菩萨僧。观音菩萨教我们慈悲，大势至菩萨教我们智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我们以这个为僧宝的代表。这样的皈依，你就踏实了。

　　好，现在跟着我念誓词，誓词要念三遍：「阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。」向佛像一问讯。礼成。三皈的同修坐下来，三皈依的同修坐下，受五戒的还是站着。

　　受五戒法誓词也跟着我念：「阿阇黎存念，如诸圣阿罗汉，乃至命存，不杀生，不偷盗，不欲邪行，不虚诳语，不饮诸酒；我弟子妙音，始从今日，乃至命存，不杀生、不偷盗、不欲邪行、不虚诳语、不饮诸酒，亦如是。此即是我五支学处，是诸圣阿罗汉之所学处，我当随学随作随持。」向佛像一问讯。「愿阿阇黎证知，我是优婆塞（夷），皈依三宝，受五学处。」向佛像三问讯。

三皈授受　　（共一集）