介子推隐居地在灵石

景茂礼

灵石介林

春秋时期，晋国名臣介子推居功不争名利，携母隐居绵山，后晋文公寻访不遇，纵火焚林，结果母子相抱被烧死。这个故事流传千古，尤其在山西妇孺皆知。故事中所说的隐居“绵山”实为“绵上”，也就是今灵石县静升镇张嵩村东绵山西麓今名“介林”俗称“神林”的介庙、介墓所在地。自晋文公将“绵上田”封给介子推、“绵上山”改为“介山”以来，介子推隐居于此并无异说。西汉时，晋南始出现“介山”，后出现晋南“介山”说；北魏后期诸处“绵山”相继出现，后又出现诸处“绵山”说。改革开放，旅游兴盛，诸多学者各抒己见，争议鹊起，先后出现多地“绵山”说，笔者经过认真考证，认为春秋“绵上”即今灵石介林是介子推唯一的隐居地，有关理据，分陈如后。

介林山门

绵上说

介子推隐居地是春秋绵上即今灵石介林，国家典籍记载明确。《左传》：“晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。”《春秋左氏经传集解》：“西河介休县南，有地名绵上。”《春秋左传注·僖公二十四年》：“绵上……在今山西省介休县东南四十里介山之下而接灵石县者，为介之推所隐处。”《中华历史大辞典》：“介之推……携母出走，隐居于绵上（今山西介休东南）。文公派人寻求不得，将绵上作为他名义上的封地。”《辞海》：“绵上，古地名。春秋晋地。在今山西介休东南。公元前636年介子推隐居于此而死。”明万历版《灵石县志》：“神林（介林俗名），在县东三十五里绵山之下，晋介子推与母隐此，文公焚之不出，同母抱树而死。”以上记载，真实可信，时至今日传说中介子推母子被焚时避火藏身之巨石“忌坂”、所抱大树“子母柏”碑记和介子推丘墓、祠庙等遗址遗迹、地名地物仍有遗存，大量遗存石刻记载，亦证实了介子推隐居地是春秋绵上即今灵石介林这一史实。

介林牌坊

绵山说

为何有人说介子推是隐居绵山而死呢？因为绵山就位于绵上东部地区。需要弄清楚的是，绵上是当地行政区划名称，而绵山是绵上东部的山峰名称，绵上与绵山是紧密相连而性质完全不同的两个地理概念。《辞海》：“绵山，在山西省介休东南。属霍山山脉。古时山下有绵上之田，故称绵山。”也就是说，绵上东部地区的山峰名绵山，绵山西部地区的平原（即绵上之田）名绵上，而介子推隐居地恰巧位于绵山西麓，现存唐开元二十年(732)《大唐汾州抱腹寺碑》：“焚介推之林麓”，指的就是此处，正好是山峰与平原相衔接的地方。绵上之名，约始于春秋，距今时间长，使用时间短，大部分人不知道，不了解，不熟悉；绵山之名，约始于北魏，距今时间短，使用时间长，至今仍在使用，大部分人都知道，都了解，都熟悉，因此有的人误把绵山认为就是绵上，有的人却认为绵山西麓也应属绵山，所以绵山之说者甚多，且代代相传，根深蒂固。

介庙献殿

介休绵山说

为何更多的人说是介休绵山呢？这其中亦有原因。因为在没有置灵石县之前，绵山及其西部地区包括介林均属古介休县范围，所以人们才会说是介休绵山。因此，许多典籍对此事、此地均冠名介休而不是灵石。其中，有些史书是写在灵石建县之前，介休绵山之说自然名副其实，如《郡国志》《水经注》等。但有些史书本是写在灵石建县之后，自隋开皇十年（590）置灵石县，这块地方就是灵石范围了（《隋书·地理志》：“灵石，开皇十年置。有介山，有静岩山。”介山即今绵山，静岩山即今绵山支脉岩山），就应该写成灵石才对，而这些作品沿用前人记载，未作更改仍写为介休绵山，如《元和郡县志》《太平寰宇记》等，造成对后世、后人的误导、误传。直至今天，很多人甚至有的专家学者继续沿用前人记载，仍把灵石很多地方写作今介休。如雀鼠谷，北口在灵石冷泉关，南口在灵石南关，全长百余里贯穿整个灵石县境，从置县至今就是灵石的地方，而明成化、清光绪版《山西通志》等都说：“雀鼠谷，在介休县西南二十里。”如冷泉关，也在灵石境内，近年出版的《咏晋诗选》等亦写为“介休南有冷泉关”。

介庙后殿

据考，绵山及其北部地区自古就是灵石地域，直至元初因各种原因才析灵石地置小灵石县，后又将小灵石县并入今介休。民国版《灵石县志》：“元太祖八年（1213）……立汾州元帅府，割灵石隶平阳路之霍州，仍析置小灵石县。至元二年（1265）诏诸路府州县，户不满千者可并则并之，遂省小灵石入介休。”《山西历史地名词典》：“元初以灵石地析置小灵石县，至元二年并入介休县。”今介休张壁村出土金大定四年（1164）《金故张府君墓志》“岁中二月丙辰溯十一月丙寅汾州灵石县张壁村祭主张竧伏为安葬祖父母……”的文字记载，为本区域时属灵石提供了确凿的实物证据。小灵石并入今介休后，绵山被一分为三，而介子推隐居被焚处介林介墓、介庙所在地，仍为灵石辖区。清嘉庆版《灵石县志》：“绵山在县东四十里，……以山脊分界，其阴属介休，其阳属灵石。……按：《介休志》：‘康熙初年，灵石民与邑民争介山，知县李钟盛立分界碑。以介山南之北塔钩、红岩村、柏沟峪、大小北沟村、介神庙属灵石县。山北之说法台等处属介休县，山为二县所分属，祠墓之地则独归灵石’。”直至现在，按照国家测绘部门出版的地图和两县实际控制区域，依然保持着清初时的疆界，绵山仍以山脊为界，北部属介休，南部属灵石，介子推隐居地及祠、墓所在地仍属灵石范围，所以把介子推隐居被焚处说成是“介休绵山”是错误的。

介林介墓

其他绵山说

为何还有人说不是介休绵山而是其他绵山呢？这其中亦有原因。介子推隐居被焚的故事发生在春秋时期，当时并没有叫绵山的山峰。今灵石、介休、沁源绵山，因位于春秋绵上东部故名绵上山，晋文公封给介子推始“号曰介山”；今平定绵山原名“紫金山”，今翼城绵山原名“覆釜山”，今万荣绵山原名“孤山”，这些当今叫绵山的山峰，春秋时均不叫绵山，因此介子推隐居地在之前并无争议。由于人们对介子推的崇拜及“寒食”习俗的盛行，为方便祭祀各地陆续出现“介庙”，之后或因介神而名，或因介庙而名出现多座绵山，介子推隐居地始产生争议，诸多学者各抒己见，在各个地方出于不同目的作出不同主张，分别出现多座绵山说，我们可以通过查阅下面各地代表官方意志、具有较高可信度、权威度的《地方志》记载，介子推隐居地在哪里会不辩自明，一见分晓。

介墓甬道

万荣绵山 万荣历史上曾隶属平阳府管辖。清康熙版《平阳府志》：“介山，县东十五里，亦曰绵山，相传为介子推隐处。《水经注》曰：山可高十余里，上有神庙，庙侧有灵泉，祈祭之日，周而不耗，世亦谓之子推祠。杨雄《河东赋》曰：灵舆安步，周流容与，以览于介山；嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门。《晋太康记》及《地道记》与《永初记》并言子推所逃，隐于是山，其实非也。介推所隐绵山，文公环而封之，因号其山为介山，杜预曰在西河介休县者是也，今隶灵石界内。”再看看本县是怎样记载的。清乾隆版《万泉县志》（万荣县旧名）：“考之汾州府介休县有介山，地名绵上，即文公痛子推之死环其地之田以封之处也。……今邑东十五里亦有介山，相传为介子推隐处，但志称孤山，基址绵远，复号绵山，因即指为赐田地，皆好事者牵引，故勿深论云。”二志对介子推隐居在当地的说法并不认同，一说“今隶灵石界内”，一说“皆好事者牵引，故勿深论云。”

介林忌坂

翼城绵山 翼城历史上曾隶属平阳府管辖。清康熙版《平阳府志》：“覆釜山，县西北十五里，即县西陵之首，蜿蜒而南，绵亘数十里，有介子推庙，俗呼小绵山。”再看看本县是怎样记载的。清乾隆版《翼城县志》：“覆釜山，在邑西北十五里，形如覆釜，故名。下有介子推庙，土人传文公立，又名小绵山。”两志只是说有个介子推的庙，都没有介子推隐居当地的记载。

介林碑林

平定绵山 平定历史上曾为直隶州。清乾隆版《平定州志》：“绵山，在州东北九十里娘子关，唐建承天军，一名承天山，又名紫金山，泽发水出焉，有介子庙、妒女祠，祠在娘子关泽发水上。……按：介子推隐绵山在介休县，县以介得名，且又有绵上聚，郑夹傺谓郡县有时而移山川，千古不易，今县名山川符合，若此而又何疑，乃好事者以平定之绵山当之。”1992年版《平定县志》：“绵山，娘子关古城东，东西走向，海拔850米。”州志对介子推隐居在当地的说法并不认同，认为是“好事者以平定之绵山当之。”县志为新修，对介子推隐居事毫无记载。

介林魚池

沁源绵山 沁源历史上曾为沁州直隶州辖。清乾隆版《沁州志》：“绵山，在县北一百二十里，盘踞百里，与介山抱腹岩相连，涧壑深杳，峰峦层叠，上有介子推祠。”清雍正版《沁源县志》：“绵山，在县北一百二十里，盘踞百里，与介山抱腹岩相连，涧壑深杳，峰峦层叠，上有介子推祠。”二志记载完全相同，只说有个介子推祠，均无介子推隐居当地的记载。

介林花园

介休绵山 介休历史上曾隶属汾州府辖区。明万历版《汾州府志》：“绵山，在县南四十五里，即介之推隐处，更号介山。”清康熙版《介休县志》：“绵山，在县南四十里，以形势绵亘，故名。介之推隐此，故名介山。”因绵山属灵石、介休、沁源三县共同所有，随地异名。属介休者称岩山，面积约50平方公里；属灵石者称牛角鞍、韩信岭、石膏山、尖阳山、孝文山，面积约180平方公里；属沁源者称灵空山，面积约60平方公里。二志记载基本相同，只是说介之推隐居绵山，并未明确是今介休岩山。

介庙古献殿殿（1922年摄下同）

灵石绵山 灵石历史上曾隶属汾州、平阳二府管辖。明万历版《汾州府志》：“绵山，在县东三十五里，一名介山，以介之推隐此，南连雷首，北跨恒岳，中之形势不可殚述，盖天下名山也。”清康熙版《平阳府志》：“绵山，县东三十五里，一名介山。《左传》：晋公子重耳出奔，及还国赏从亡者，介子推不言禄，遂隐此，因名。一名介美山，南连雷首，北跨恒岳，盘亘辽远，随地异名，其中名胜不可殚述。”明万历版《灵石县志》：“绵山，在县东三十五里，以介子推隐此又名介山。其山北跨介休，东南连接沁源，盘亘辽远，随地异名，中之形势不可殚述，盖天下名山也。……神林，在县东三十五里绵山之下，晋介之推与母隐此，文公纵火焚之不出，同母抱树而死。其树名黄芦，唯此山独有，大小俱半枯半荣，后人即其地立庙祀之。”不论《汾州府志》还是《平阳府志》，对介子推隐居于此均记载明确。特别是《灵石县志》，早于以上所有府、州、县志，记载更加详细，不仅明确记载“介之推与母隐此”，而且是所有历史典籍记载中唯一给出具体地名“神林”即介林的历史记载。

介庙古后殿

综上所述：春秋绵上即今灵石介林，是介子推唯一的隐居地，所有绵山均与介子推隐居无关。灵石、介休、沁源所属绵山是介子推的被封地，始于春秋时期；其他地方的绵山是介子推的纪念地，均为后人在后代所为。

介林古山门

介庙古献殿

介林古白松

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