桃花行一一日光城和圣湖

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春来无事，只为花忙。在素有“雪域江南”美誉的西藏林芝，一到三、四月，桃花便成了主角，深粉、浅红……满山野桃在蓝天白云的映衬下肆意怒放，分外美丽。数次与林芝桃花擦肩而过，终于在疫情结束后的2023年3月底开启了浪漫的桃花之旅。春去秋来，这是一篇迟到的＂桃花行＂。

初次入藏是在20年前，我们游览了拉萨市，参观了大昭寺、布达拉宫，转过了八廓街。此后虽然多次进藏，但都未在拉萨过多停留。这次我们的桃花之旅从拉萨开始。

飞过雪山，越过江河，拉萨，我们来了！

拉萨市地处中国西南地区、西藏高原中部、喜马拉雅山脉北侧、雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。它是首批国家历史文化名城，以其风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。拉萨海拔3650米，全年多晴朗天气，全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。

龙王潭是布达拉宫后面的大水潭，由五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时从山脚大量取土形成。传说六世达赖仓央嘉措曾经从墨竹工卡迎请了八龙在此潭水中，因此此湖被称为龙王潭，它的藏名是“宗角禄康”，意思是说布达拉宫后的龙王庙。宗角禄康公园是布达拉宫的后花园，可以从背后观看布达拉宫。

我们入住在宗角禄康公园附近的酒店，从餐厅平台上就可以看到雄伟的布达拉宫。

在拉萨的第一个夜晚，就有幸观赏到了天空上演的一幕极具浪漫色彩的“星月童话”——明亮的金星与一弯蛾眉月极近距离相伴，令人赏心悦目。好美的金星伴月！

由于金星总在太阳附近出现，这也意味着月亮来到这里与之相合或相伴时总是蛾眉月或残月的月相，亮度不高，和金星很匹配，还有“新月抱旧月”（在弯月牙的怀抱中，整个月面隐约可见）的现象。

清晨，在具有浓郁民族特色的小面馆就餐后，我们踏上了去往圣湖羊卓雍措的路。在开始浪漫桃花行之前，我们要先感受圣湖的壮美和日光城的雄伟。

羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，周围还有常年不融的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体。被称之为离天最近的心灵圣地，距拉萨西南约100公里左右，也是离拉萨最近的一个圣湖。

一路盘山而上，蔚蓝蜿蜒壮美的圣湖静静地映入眼帘，就像一块镶嵌在群山之中的蓝宝石，碧蓝的湖水平滑如镜，蓝天、白云、雪山清晰地倒映其中。

令人称奇的是，羊湖湖水颜色会随着照射光线的变化而变化，产生不同的颜色，浅蓝、深蓝、孔雀蓝……湖水总是蓝，却蓝得不尽相同。当天空布满乌云时，湖面又会变成灰色。

你会彻底被它那壮美静怡翠蓝的色彩给震撼，天空飘挂着朵朵白云，为蔚蓝色的天空点缀别样的景色，蔚蓝色的天空把湖水映射得更加的翠蓝。

雄壮的牦牛似羊湖的守护神，如梦如幻。

传说，它是一颗“神女散落的绿松石耳坠”，这颗巨大的翡翠蓝宝石果然是名不虚传。我甚至觉得它并没有散落在凡间，依然在天上。你能想象那样的画面吗？峻峰、碧湖、云雾，真乃美轮美奂，这样的画面甚至冲破了我对天堂最美的认知。没错，这里，就是天堂！

五彩经幡在山顶随风“呼啦啦”地飘扬，寄托了藏族人民虔诚美好的祈祷。

一处一景，美得各不相同：有的像油画般绚烂，有的似童话般纯净，有的又如仙境般诗意。

湖水碧波如镜，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍措：“天上的仙境，人间的羊卓，天上的繁星，湖畔的牛羊”。

当你来到拉萨，必须去大昭寺，在拉萨市老城区的中心，自古就有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛寺有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。

在平台上远眺，布达拉宫的建筑在耀眼的阳光中光芒四射。俯视可以看到大昭寺广场人流潺动，可尽览充满藏族生活气息的八廓街。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

八廓街又名八角街，位于拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

八廓街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。转经的特定时间一到，那些互不相识的人们，有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。“在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”，仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，一说为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建；另一说为，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。

布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。

布达拉宫的墙都是甜的，每年有不知凡几的藏民，和世界各地的朝拜者，背着涂料粉刷布达拉宫。而涂料用的都是蜂蜜、白糖、牛奶，和防虫用的藏红花。

布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”，其金属冶炼、壁画、彩画、木雕 等各方面均闻名于世，它的各部分装饰设计、装饰风格、装饰(雕刻、壁画、彩画等)艺术都体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超的技艺和艺术水准。

站在布达拉宫俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

药王山藏名“夹波日”，意为“山角之山”，在布达拉宫右侧，海拔3725米。供有药王菩萨，而且山顶的招拉笔笔洞寺为业医喇嘛所居。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是雪城高原上的人类文化遗产。

布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

夜幕降临，布达拉宫的灯光逐渐点亮，宫墙上的灯光交相辉映，将整个宫殿映照得五彩斑斓，如诗如画，布达拉宫仿佛是一座仙境，宛如童话故事中的城堡，让人流连忘返。

夜晚的布达拉宫更加神秘而庄严，它巍峨屹立在城市的中心，成为整个拉萨的象征。无论是从远处观望，还是近距离欣赏，都能感受到布达拉宫散发出的无穷魅力。

布达拉宫不仅是一座建筑，更是一种神圣。拉萨同时也不是一座城市，他被赋予了一种意义，那就是藏传佛教的信仰。