行旅河西走廊古凉州～武威雷台汉文化博物馆

只是想旅行*安立鑫

前言

武威，是汉武帝表彰霍去病而以“武功军威”命名的，它还有另一个让人如雷贯耳的名字--“凉州”。想走近它、走近凉州，你就要走进雷台汉文化陈列馆、凉州词陈列馆。

武威市雷台汉文化博物馆位于凉州城区，占地面积12.7万平方米，是一座专门展示武威汉代历史文化的专题博物馆。馆内设有《天马西来--雷台汉文化陈列》和《凉州词陈列展览》两个展览。其中，《天马西来--雷台汉文化陈列》共展出雷台汉墓及武威两汉时期各类珍贵文物200余件。

展览依托雷台汉墓出土的文物，结合汉代文化发展背景，进一步解读武威天马文化和汉文化。《凉州词陈列展览》立足于《凉州词》发展源流，以新媒体、场景、互动项目等现代科技手段，多方面展示凉州诗词文化和武威历史文化。

天马西来--雷台汉文化陈列展篇

注：因去过铜奔马出土地《雷台观》两次《当时汉文化和凉州词陈列馆未开放》，雷台观故未再浏览～～就发个2020年的链接～凉州雷台汉文化

室外露天展示面积5000平方米，展示了具有汉代建筑风格的大型浮雕、四神图腾柱、牌楼及整体放大6倍的99件铜车马仪仗俑阵列。

人们这样说到～雷台铜奔马、铜车马仪仗，是当时武威太守两千石高官的护卫侍从。是当时“凉州兵团”形象的艺术再现。

探凉州历史，品文化魅力，铜奔马是一个永恒的话题。从远古走来，马踏飞燕的故事荡气回肠，神驰天马成为一种生生不息的民族气概和时代精神，成为武威最具代表性的城市符号。铜奔马又称马超龙雀，铜绿色呈飞奔状，三足腾空，昂首扬尾，右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀。

它，体形矫健，神势若飞，三足腾空，一足踏燕，似天马行空，精美绝伦；似神驹回眸，仪态万千。马呈飞奔状，三足腾空，昂首扬尾，右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀，改变了传统天马的造型手法，又符合力学平衡原理，蕴含丰富的天马文化内涵，铸造技巧精湛，堪称青铜艺术极品。铜奔马原件现珍存于甘肃省博物馆。

大汉扬威，两汉时期是武威文明发展的第一个高峰期。西汉王朝在此设置武威郡，为经济社会发展和中西文化交流，提供了强有力的保障。西汉的屯垦成边政策，带来了内地的先进生产技术，促进了武威地区各项产业的发展。养马政策的推行，融合当地雄强尚武的精神，衍生了武威马文化。武威作为河西走廊的重镇、凉州刺史部的治所，在中外商贸和文化思想交流等方面均发挥出了重要作用。

由此可见，马与人类生存息息相关，马与武威发展共荣相伴，武威汉文化与中国马文化有着不解之缘。从汉初的“休养生息”到与匈奴“和亲”政策的制定，骑兵的战斗力就是国家军事力量的缩影，决定着汉匈之间的政治博弈；从提倡饲养军马到推广亦耕亦牧，农耕技术的交流和汗血宝马的引进，武威成为汉代屯垦成边和战马来源的要地；从汉军驰骋河西到匈奴败北衰落，强大的汉代骑兵是横扫河西的主力；从马行武威绿洲到中外货物中转，驮马成为物资交流的工具，为武威奠定了河西都会的地位。可以说，武威的汉文化史典无不记录着马的足迹。

武威地处河西走廊的最东端，是中西文化交流、物资贸易的集散地。雷台、磨嘴子、旱滩坡、王景寨等汉墓的分布范围、墓葬形制和出土文物，都从不同侧面诠释着武威汉文化的博大精深。特别是雷台汉墓出土的“铜奔马”，不仅是武威汉文化的历史浓缩，也是汉代工匠精神的集中体现，更是中华民族的艺术智慧。

让我们追随天马的步伐，感悟雷台汉墓的惊世发现，寻觅汉代武威的峥嵘岁月，领略大汉文化的风姿神韵。

《天马西来--雷台汉文化陈列》展示内容分四大模块，分别是《雷台惊世》《汉风马韵》《马啸河西》《丝路马影》，共设置有十八个展柜，共展出260件文物、132张图片。

《雷台惊世》模块，下设四个展柜。第一展柜分别展示《龟趺》《银印章》《铜独角兽》《棺材钉》《木独角兽》；第二展柜有《石刻龟形棺托》《莲枝灯》《大铜壶》《羊残骨》《残石砚》；第三展柜则是《鎏金错银铜樽》《盘、碟、碗、叉、耳杯》；第四展柜分别为《铃形金饰》《玉饰》《鎏金铜扣》《蚌器鎏金》《玉钩》。

《汉风马韵》模块，下设六个展柜。第五展柜展示的是文物组合景观及《铜缶》；第六展柜展示了《铜牛》《汉代织机模型》；第七展柜是《汉代纺织品残片》；第八展柜为《耧车》《连击水碓》模型；第九展柜展示的是《陶马、陶羊、陶鹅群》；第十展柜则是《木马》《马车》《大金马》以及金日磾蜡像；

《马啸河西》模块，下设五个展柜。第十一展柜展示的是《铜车马》《出土人物俑》；第十二展柜是张骞像、出使西域路线图、沙漠足印景观；第十三展柜分别是卫青像、霍去病像、《铜弩机》《兵器》；第十四展柜为《陶雕楼》；第十五展柜是《大木马》《居延汉简》。

《丝路马影》模块，下设三个展柜。第十六展柜展示的是《铜佛像》；第十七展柜是《陶仓、陶楼、陶腹》；第十八展柜为《铁镜、熨斗、条凳、案板》《仪礼简、王杖简、医药简》。

《凉州词》陈列展篇

《凉州词》是中国文学史上的奇葩，许多佳句脍炙人口，千古流传，是中国古代边塞文化、军旅文化的重要体现，也是反映中国古代西北边塞风土人情、经济社会发展的重要历史依据，具有极高的文学价值和历史价值。现许多著名诗篇编入中小学课本，家喻户晓，国内外影响力很广。

《凉州词》陈列展立足于《凉州词》发展源流，着眼于武威历史文化背景，围绕盛唐时期凉州词的繁荣，以史讲词，以词说史，词史互映，采取单元、组、展品三个层级的叙事方法，多视角、全方位、深层次展示凉州词的艺术魅力和发展脉络。展览以新媒体、场景、互动项目等现代科技手段为主，兼顾传统手段运用，如图版、实物、绘画等，展览从曲影词踪（凉州词源流）、边塞词情（凉州词特色）、拾遗词坛（凉州词作者）、千古词魂（凉州词影响）等四个方面展示凉州诗词文化和武威历史文化。是兼具欣赏、教育、启迪功能，和互动、体验、参与活动为一体的特色展馆。

在凉州词陈列馆，人们可以观看到翩翩起舞的西凉乐舞和栩栩如生的唐代诗人王翰、王之涣等人的身影，还可以领略霍去病大战匈奴收复河西的盛况，在光景变幻中真切感受“凉州大马横行天下”的奔放和豪迈。

三国时，凉州葡萄酒已美名远扬，成为全国之首，并进贡朝廷，魏文帝曹丕在品尝凉州葡萄酒后作《凉州葡萄诏》。隋唐时期，凉州是连接长安与西域的重要通道，凉州经济发达，商业繁荣，酿酒业也相当发达，唐代诗人王翰一首《凉州词》就传颂千年。

武威悠久的历史孕育了灿烂的文化。尤其是在繁荣开放的大唐盛世，武威是丝绸之路上名副其实的贸易中心和中西方文化荟萃之地，经济文化空前发展，中外交流空前频繁，孕育出了独领风骚、千古绝唱的凉州词。

凉州词脍炙人口、代代诵读，是唐代诗歌中重要的题材之一，在中国文学史上占有十分重要的地位，是中国古典文学宝库中的精华。其壮阔苍凉的边塞景象，忧国忧民的爱国情怀，为繁荣兴盛的唐诗带来了一股厚重悲壮之风，成为凉州文化一颗璀璨明珠，彰显出独特的文化魅力，闪耀着绚丽的光芒。

作为中原王朝通往西域的门户重镇，在被称为“河西四郡”的四座城市里，武威的历史地位是最为显赫的：它是汉代十三刺史部之一凉州的治所、先后四个以“凉”为国号的政权的都城、西夏王朝的“陪都”，更不用说每一个中国人都耳熟能详的《凉州词》和见证西藏纳入中华版图的“凉州会谈”了。

古代的凉州，曾被称为歌舞之乡。从晋末到盛唐，《西凉乐》、《霓裳羽衣曲》等风靡朝野，天下闻名。"凉州词"是凉州歌的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。唐代及其后来的许多诗人都喜欢"凉州词"这个曲调，并为它填写新词，流传至今。

凉州词陈列馆借用现代科技手段，通过光、影、声、色，以新媒体、场景互动项目等方式，从曲影词踪、边塞词情、拾遗词坛、千古词魂四个方面，全面诠释和展示了“凉州词话”和武威深厚而悠久的历史文化积淀。

武威人说，凉州没有了王之涣，就会失去一种大象无形、大音稀声的魅力与境界。一阙《凉州词》，成就了凉州在中国城市群落中光芒万丈的地位。

闻一多先生曾经说过，“一般人爱说唐诗，我却要讲“诗唐’。诗唐者，诗的唐朝也。”中国文学的首唱是诗，而中国诗的辉煌巅峰则在唐代。如果说，诗唐是黄河远上，凉州词则在白云间。诗唐是那万仞山，凉州词则是遥对着的孤城。诗唐是杨柳，凉州词就是吹绿杨柳的春风。悠悠羌笛中，凉州词和众多的唐诗一起点燃了大唐王朝的冉冉诗意。

“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”气势磅礴的盛世大唐，是一个诗歌创作空前活跃、诗家巨匠人才辈出、全民诗情郁勃喷发的时代。身处这样的时代，诗圣诗仙才思超群，千古绝作雄盖一世。中国诗，在熊熊燃烧的诗情氛围中趋于极盛，臻于成熟。

武威雷台汉文化博物馆讲解员这样讲到：在全唐诗中，关于出现凉州两个字的词一共有200多首，专门写的凉州词的就有20多首。武威自然资源非常丰富，雪域高原，大漠戈壁，绿洲风光都能看到，凉州词其实也主要是以描写自然风光和边塞的军旅生活为主，从汉代一直到唐代有几千年，凉州词也见证了从分裂割据一直到融合历经千年的这种分分合合的历史进程。

当“丝绸之路”的文明造就凉州的荣光与梦想时，武威凉州成了历代文人墨客挥不去的梦想。于是，王维来了，岑参来了，于右任来了，还有杜甫、白居易、高适、元稹、王之涣、李益、王翰、张籍、陆游……这些在中国文化史上彪炳千秋的大师、诗圣们的吟唱，唱得凉州天空诗意冉冉，唱得汉唐雄风深深地凿刻在了凉州深邃的时空里，流淌成了千古不绝的《凉州词》。

注：历史文字均来自景点文献和网络文献，仅为写作美篇，无任何其它目的，望谅解……！