气的基本概念之一 万物混元气

青岛灵性疗愈堂中医康养中心

（本音频由电脑软件后期合成，可能存在出入） 

2022.01.04讲课内容整理

    今天这样讲的两段，有点多！课下了有回放，你一定要反复听，然后和我交流，你有想法，撞击，我的也并不一定全，我们大家撞击！万物混元气我讲完之后，一会再把宇宙的混元气它们之间的关系我们再串一下。我想今天一上午大家的境界就应该有变化的。

    如果今天一上午的课你听完了之后没发现你有变化，那你肯定是没听明白，没听懂！我这么说话，你一定要跟我去交流，去对去，在内心里边要交流，从语言和信息上要交流，要去对去，不能够我说完了你就过去了，那你就功夫上不来呀！咱们现在是从功夫上走。哎，从功夫上走，这样一个问题。

    所以千万不要以为我只是在讲课，不是。讲课，我讲的这些东西落到你的身上是不是这个样子呀？在你的身上展现出来没有呀？你得这样子，那才叫讲课。讲经嘛，那个经就得出来，就落到你的生命当中，呈现出相应的变化来，那才叫经。

    我们现在来讲万物混元气。‘万物混元气  这一层包容的内容较多，从量子场态到原子、分子、有机物、生物、植物、动物，每一物都有它的混元气状态。’这一句话呀就是说我们从常态参照系来看这个世界，是量子场态。量子场态就是能量，从能量场的状态到原子到分子，到有机物、生物、植物、动物，这都是常态参照系下呀！常态参照系的话从原子往后这一块都是实体性物质存在了。可是，每一个物都有它的混元气状态。这一句话就说明什么呢？宇宙当中的万事万物，指的原子、分子、有机物、生物、植物、动物，还有量子场，就是这些，它们都有它们的第二套存在模式。

    第一套存在模式是我们常态参照系下的量子场态、原子、分子、有机物、生物、植物、动物，这是第一套生命模式对应的常态参照系模式下的物质存在。还有一个对应的混元气整体状态存在。这个混元气的状态体现着该物质的整体特性，就是混元气体现着的是这个物质的本质特性。也就是说，不仅每一类物质的混元气，每一类物质的混元气，一类啊，咱们人就是一个类；杯子，一个类；花，一个类；然后花的一个大类里边还有什么草本的类，木本的类，春天的类，夏天的类，这都是一类一类的啊。就是说，每一类物质的混元气它们是有其特性的。每一类它们有它们共同的特性的。而且类中每一物也有其自身的特质的。你这个类里边任何一个具体的事物都有具体事物的特点。而该具体事物的特点呢，它也是这个类的状态下的存在。

    比方说我们作为一个人，我是我，你是你，你有你的特点，我有我的特点，但是你不管你多有特点，我多有特点，我们同是一个类的特性。在类特性上我们是一致的。如果我们超过了这个类特性呢，那就不是这个类了。超出了人这个类特性了，那就不是人了！不是人是什么呢？要不成神仙了，要不就堕落了，是不是！就是你不能违背这个类的特性。也就是说，你的特殊性存在状态必须是普遍性存在状态所能容纳的存在，你才能是这个类。

    那么前面这句话，量子场态连能量这种物质形态，它都有混元气的状态，并且是混元气的整体特性表现。那么原子、分子、有机物、生物、植物、动物更是两种表现形式。一种是常态表现形式，一种是整体的混元气的表现形式。这个要清楚啊！

    这个你搞明白了之后你会发现，要把万事万物变成混元气这种说法就是错的。不是你要把万事万物变成混元气，是你要了解这个世界的本来面貌就是混元气的。万事万物没有什么不是混元气的，你是否进入了混元世界观？这就是你的意识选择的问题，对不对？

    那么下面我们再来说一个问题，说什么问题呢？就是从量子场到原子、分子，这个地方是个分野。不看老师的书的老师在这块儿可能就没有什么太大的概念，其实这块儿呢非常重要的。为什么非常重要呢？因为混元气呀，我们讲混元气有三种相态。混元气不就是混元气嘛，怎么还有三种相态呢？混元气它有混元气的自然态、混元气的集聚态、混元气的凝聚态，混元气的三态。

    那么这三种相态都是什么决定的呢？都是混元气的内在时空结构决定的。那么混元气的自然的状态的时候，是因为该混元气内部的时空结构没有量子聚集态的信息导向和要求，就是没有能量的聚集性信息规范，也没有质量的凝聚性信息规范，没有这个信息规范。所以没有这个信息规范它就是自然的状态。

    到进入能量的时候，混元气从自然的混元气的状态进入到有聚集态信息规范的能量状态的时候，这个时候就会产生粒子了。粒子呢，你比方说我们在现实生活当中，光就是粒子，光子，就是粒子。然后电子，这都是属于粒子。这是现代科学知道的比较稳定的粒子，光和电子比较稳定的粒子，还有很多粒子，还有非常多、非常多的粒子，它的存续时间极其短暂，非常非常的短暂。就是说混元气的自然状态，自然的混元气状态到聚集态的信息规范形成了量子，使得这种粒子状态性存在，混元气到粒子，粒子到混元气这种变化，有的时间会比较稳定了，变成量子了。有的没有，形成了量子之后很快就回归到混元气了，非常短、非常短的寿命的这样的粒子，特别多。这个粒子是什么呀？这个粒子是从混元气到能量的中间状态呀，量子是比较稳定的聚集态存在了，是不是？

    然后到了原子了呢，原子里边有质子、有电子、有原子核。那么原子的时候，它的混元气就变成了相对的稳定态。它这个凝聚的状态使得它稳定下来了、固定下来了。从原子往后这些呢，它都会有固定的稳定的结构性状态。

    但是这个稳定的结构性状态，我们如果把量子分解，它就是混元气的聚散运动，当凝聚到一定程度，相对稳定的时候就变成恒定的量子，是混元气的自然到凝聚的过程，是不是？然后，从量子到原子是混元气的凝聚到固定的过程。那么说白了，不管是原子还是量子都是混元气的相态变化。

    如果我们站在混元气的立场上来看原子，原子还是混元气的，是个空。如果站在粒子的立场上看原子，原子是由质子、原子核和电子构成的一个基础存在。它这种基础存在导致我们看它的话，从量子的立场上来看它，发现它竟然几乎是中空的，是个空的存在。因为构成分子的最原始的素材原子都是中空的，所以，以后的这些一切存在本身也都是空的。如果从混元气的立场看，都是混元气的。

    这一块从混元气的自然态到粒子态、能量，然后到凝聚态原子，这样简单说了一下。这个混元气的聚散过程就在里边了，你要认真去思考，这段话很重要。至于后面类特性，这里就讲特殊性和普遍性规律，你再特殊你不能特殊到超出类本质的特性，你一旦超出类本质特性你就不是这个类，这么一个问题。所以你不能搞特殊化，特殊到回不来了。

    下面我们来看一下‘万物混元气已集聚成或凝聚成实体性物或能场，故难以游离出来而独立存在。’这句话就是说万事万物的混元气它由于成了万事万物了，所以就因为混元气的集聚成了万事万物了，已经凝聚成实体物了，那么这个混元气就有凝聚的特性，它这种游离出来作为独立存在的特性就被削弱了，是这样。

    说万事万物，那人体是不是万事万物当中的一部分？也是啊，你得明白这个道理。躯体混元气为什么具有躯体混元气的特性？就是因为躯体混元气它有躯体混元气的凝聚的特性，这种凝聚的特性导致躯体混元气不能作为游离的存在，而始终作为躯体的存在。这个地方先简单的说这么一句。人的躯体混元气先放一放，后面我们再讲。

    下面又从另一个角度解释。‘换句话说，它既受能到不同能、质物质形式的束缚，它又是决定该能质特性的内在依据，’这一句话说的非常辩证，就是万事万物的混元气它受到能，到不同的能、质物质形式的束缚，万事万物的混元气由于它具有了万事万物的内在时空规定性了，所以它才能成为万事万物的混元气。但是反过来呢，万事万物的混元气的内在时空规定性又决定着它的存在形式，所以它的内在依据和存在形式都是它的时空规定性决定的，它的时空规定性决定它成了现在这样一种存在，它现在这种存在决定了它只能是这种时空规定性。这个你得明白。

    这个展开来说，拿我们这个人来说。你这个人，你怎么是你呀？就是因为你有你的生命状态，你有你的人生观、世界观、价值观，你的这些内在的信息规范决定着你的生命状态，决定着你的人生态度，决定着你的智慧和能力，你的这种内在时空规定性决定着你就是这样一个存在。反过来，你这样一个存在就是因为有这样的内在时空规定性决定你是这样一个存在。这句话要懂，那么反过来就得明白什么呢，你想要做一个什么样的人，是你的内在时空规定性决定的。你自己的时空是什么，你就表现为什么。你说我想修炼成大我，那你的内在时空规定性是大我，它就是。你的内在时空规定性不是大我，它就不是。你说我私有的概念都没有解除，那你就是私有的内在时空规定性。是这样一个问题。

    下面这一句话，‘当该物消散后，该物的信息构成亦即消散，但仅留下它的“影子”。’这句话其实呢，我们刚才讲，你在宇宙的背景下，宇宙是个整体，我们站在人的立场上来说是过去现在和未来，站在宇宙的立场上来说，宇宙里边包含着你的过去、现在和未来，是不是这样？所以当该物消散之后，它的影子那个信息依然存在，这样一个问题。这就是混元气保留信息的特性。

    这个影子太重要了，这个影子一定要理解清楚，这个信息。宇宙混元气具有保留信息的特性，信息和物质不同，一定要把这个信息和混元气的关系搞清楚，因为我们人要想达到高层次上去啊，你不了解信息的特性，你不了解信息和信息态物质之间的差别，你不了解这个，到最后你的灵元怎么启用啊？就这么说一句，先不说这个了。

    下面针对群里的老师说一下，由于老师把这个灵元理论推出来了，我们很多老师都在念灵元，找灵元，体会灵元，感受灵元。有没有毛病？没有毛病。错不错？不错。对不对呢？不敢说对。为什么不敢说对呢？因为，什么是对呀，说存在就是对嘛，但是事实上你要想获得练功效益上来说呀，你如果常态参照系被克除了，那你念灵元，你就是展现灵元的过程。如果你常态参照系没被克除，你念灵元就是克除常态参照系的过程。念灵元、体会灵元，不同的人练为什么效果不一样，就是因为层次不一样。

    再说灵元是什么呀，灵元是主观世界的核心呀，是本心呀，灵元是本心呀。所以说你要去找灵元，那就麻烦了呀，麻烦在哪呢？因为这个灵元他是宇宙的核，他是生命的核，他是万事万物的核，他被万事万物宇宙当中的一切存在形式和状态层层包裹。你说他不是贯穿一切嘛？他是贯穿一切，他是无在无不在的，但是你能够不受万事万物的影响而直接体认到他的无在无不在的特性吗？你能够体会到他无在无不在的特性那才行。那你说我没有体会着。没有体会着，你就去找他，那你就达不到体会他的目的。那我体会他的目的我现在达不到怎么办呢？就是说我要体会灵元这件事这个目的暂时达不到怎么办呢？我想做哪件事能够做到呢？那就是放下对灵元的执着。说我全都放了吗？你也没有办法全放，你全放你放不下。说那我放下怎么还放不下？放不下的，因为你能知能觉那个知觉都是灵元的功能，你没办法把他全放下。你说我全放下，我不找灵元了。你找不找他都在，你要找灵元是因为你要体会灵元的状态，不是体会灵元的功能，灵元的功能就是能知能觉的那个知觉，主宰贯穿着你的生命活动、你的意识活动的一切的那就是灵元。

    你说我现在不找他，那我干什么用呢？你要知道混元世界观、混元生命观，所以把自己的生命、把这个世界都进入到混元气的本底状态上来，这样就破除了常态参照系的执着，常态参照系的执着就没有了，产生混元生命整体状态的变化。

    如果说一句过头的话，就是自然态的混元气到量子到原子到分子到植物到动物等等每一层都有混元气的状态，这样去来看的话那是不是混元气的世界？你有形有相是常态参照系的度量，你无形无相是超常参照系的度量，这个世界本来就是混元气的，所以你的生命本身就是混元气的，混元气什么样？无形无相、摸不着、看不见、极度均匀的一个存在。你说我这个肉体我摸得着看得见。那是你用常态参照系度量的。你用超常参照系一度量它就是无形无相的存在。为什么说它是过头的话？因为这句话你能做到才叫现实，你没做到只能是语言。这是体会万物混元气。

    明天我们讲人体混元气，人体混元气是一大课，明天讲躯体混元气和脏真混元气。人体混元气包含着意元体，但是我们刚才说了为什么不讲意元体，把意元体放下了，不管了，我们讲躯体混元气和脏真混元气，然后带着大家去体会躯体混元气和脏真混元气。今天着重要掌握的是宇宙混元气，要有体会、要有认识。