晋魂之行张壁古堡

毕彦忠

从网络上看到一段视频，知道山西有个古堡，里面地道四通八达，家家通地道。有点像电影《地道战》，就被吸引了。于是到山西灵石看王家大院，顺便看看古堡。

从灵石东站下车，搭乘出租车，司机就絮絮叨叨推荐去这个古堡。这个地方叫“张壁古堡”，属于介休地界。因为较远，道路状况一般，加上等车耗时，来回150元。这里交通不是十分便利，只好包车了。

张壁古堡，位于介休市龙凤镇，是我国乃至全世界罕见的一处古代军事堡垒遗存，形成于1600年前的十六国时期，这里海拔1020米。

张壁古堡遗留着山村沟壑的原始风貌，古朴自然。整个堡村内建筑设计，遵循古代堪舆理念而建，应星宿方位而造。连村名都源于二十八星宿之张宿、壁宿。

古堡有南北两座堡门，两道堡门不在一条中轴线上，这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。

南堡门，石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首。

走进南堡门，就遇到了南堡门对门的关帝庙。关帝庙始建于明末，重建于清康熙四十八年（1709年）。它是一座明代建筑群。整体倒座，坐南朝北。

关羽，山西人，三国时期蜀汉著名将领。道教奉为“关圣帝君”，佛教称“伽蓝菩萨”，儒教称“武圣”。在山西这块地界，没有不崇拜关公老爷的。

正殿内供奉的是关公坐像，怒目圆睁，威风凛凛。

在关帝庙的东侧是观音堂，紧邻南堡墙而建，为三孔砖窑洞，建于清康熙五十年。原来供奉千手观音，现在供奉的就是近些年重见天日的泥包铁像。

只可惜此处在修整，未开。从关帝庙的漏窗中，可以看见院内的雕塑。

从关帝庙的门口有阶梯通向南堡墙，上了堡墙可以俯瞰整个南门区域。堡墙上有一座古人对空观星象的雕塑。

古堡遵循古代堪舆理念建造，更为神奇的是地面建构与星座遥遥对应，被称为"中华星象第一村"。

这里有魁星楼，这里很早以前就有魁星楼，历史上数次重建。魁星楼高10米许，是六边形二层阁楼，一层为砖灰结构，供奉魁星。二层为木质结构，供奉文昌君。魁星是主管功名科举，文昌君主管文运。

南堡门正上方的阁楼为西方胜境殿。始建年代不详，重建于康熙五十九年。供奉阿弥陀佛、大势至菩萨和观音菩萨。

西方胜境殿地方虽小，但殿内的彩塑及其精美，布满整个殿宇。有点眼花缭乱的感觉。

这些彩塑充分利用空间，很有立体感。

这里还有一支神仙乐队。



站在高高的堡墙上，环顾四周，是复杂的街巷，地下有万余米地道，构成了古堡的五级防御体系，可谓"堡中有堡，城中有城"，堪称一绝。

南门的西侧是古校军场，就是古代守卫古堡军队练兵的地方。

南门内的东侧是可罕王祠，也称“可罕庙”。可罕，是突厥人对首领的尊称。在我国汉民族地区罕见有以可罕为膜拜对象的神庙。

传说，可罕庙大殿供奉的就是隋末唐初的豪杰刘武周。他曾经起兵反抗隋朝，依附突厥部落，受封“定阳可汗”，势力席卷山西，后被李世民打败，最后被突厥所杀。

今天正好是教师节，在可罕庙大殿前舞台举行“开笔礼”仪式。吸引很多游人观看。

可罕庙是南堡门庙宇群的主体，建在村东侧黄土高台上。这里是张壁村的最高点，高墙垛口俨然堡中之堡。有正殿、钟鼓楼、东西厢房。屋顶琉璃脊筒与元代重建时更新为灰陶脊兽。正脊中央建制金黄色的琉璃饰件，为皇家专用颜色。

据说可罕庙内有几处特殊物件，可是开笔礼进行时，不能参观。

就在这个可罕庙院子里，东厢房内则是著名的地道入口，很隐蔽的装置，设计非常巧妙，从这里进入，七绕八绕就可以从西边山崖出去。

张壁古堡最大的特点是堡村内有地道。地道修建于隋唐时期，匍匐于整个堡村的下方。

地道呈立体网状结构立分上、中、下三层，最底层距地面三十多米，总长约万米，现已发掘出1500米。地道内有指挥窑、将军窑、储藏窑、伏击窑、马槽、陷阱、天眼、水井、排水道等，融攻、防、藏、這于一体，纵横曲折，四通八达，其设计之奇巧、规模之宏大，有“地下长城”之誉，且与地上明堡巧妙连为一体，浑然天成，令人叹为观止。

指挥所，军事指挥中枢。



地道内如果不是有指示牌，有照明设备，外人是不敢走入其中。黝黑的地道里，有许多岔路口，四通八达，如果藏于其中几千人，绰绰有余。

里面有规模较大的屯兵洞、粮仓、马厩、陷阱、伏击坑、嘹望孔等军事设施。

我感到好奇的是，人可以钻地道，那马是怎么进去的？难道还有马道？

将军窑。



走着走着，就从古堡西侧的山崖处出来了。原来这里是一处出口，也是哨位，隐蔽在山崖壁上，可以用做通风口。

接着又钻回地道，继续向下层地道前行，非常狭窄。地道中有几处水井，与地面相通，也有淹水道、排水道、通风口、逃跑通道。在其中一点不觉得呼吸困难。

如此庞大而复杂的地下工程，绝非民间建造，而是古代按兵法所说“明堡暗道”而修筑的地下军事设施。地道设计暗含“六壬奇门”之术。

在地道中也有佛龛，供奉敬重之人。尉迟恭，字敬德，山西朔州人。民间奉为门神，刘武周部下偏将，武德三年于介体归顺秦王，转战南北，功勋卓著。

走着走着，就到了地道最后的出口，是一座窑洞内，位于古堡的最西北角上。

根本没有网络视频说的那样，从一户人家屋顶，通过地道到达另一户人家院子。

地道出口的窑洞。



这时已经来到古堡的西北角，依然是沟壑纵横，荒郊野岭的，所以也就“别有洞天”。

古堡地形南高北低，地势险要复杂。三面紧临深沟，堡墙顺崖势而建，一面与群山接壤，是一处"易守难攻，退避有路"的古代战略防御要塞。

走出地道，就开始游览古堡里的民居。堡内现有30余所保存完好的院落，住宅比邻有序，民居与城墙保有一定距离，民宅大门与巷道皆有台阶高度，并讲究宽敞向阳。

张壁的建筑虽不如王家大院、乔家大院那般豪华气派，但走过之后仍然可以感受到雕刻的精美和山西建筑的实用特色。

居民建筑中的窗极包含多种样式,如方格纹、亚字纹、雷电纹、一码三箭样式极花等。雀替和花板雕刻了花卉、鸟雀、海浪、福寿等,多采用浮雕的形式。

最吸引我的这扇门，是门口的“毛主席语录”，感觉那么亲切：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”仿佛回到了50年前的时光。

古朴的山村，一堵堵斑驳的土墙，残破的青砖，留下的都是岁月沧桑。也正是这痕迹才勾起所有的回忆，这片生我养我的土地。

古堡的小巷，整洁的石板路，正是对历史的留恋。

这里叫“龙鹤福”，一块有代表性的影壁。清朝末年张壁古堡最大的财主张礼维家的“福”字影壁，满墙硕大的“福”字第一眼看上去像“活”字：左边的偏旁活像一条龙，右上笔画形似鹤首；右下楷书“田”字，寓意生活健康，鹤首有年，田生禄财。

也有高大门楼的院落，嘉会堂。



这里有一眼水井，是不是与地道中相连通，不得而知。古堡中的大多住户已经搬迁走了，连水井都盖上了盖子。

永春楼，位于贾家巷巷口，建于砖券石拱门上，永春楼的门窗面朝巷内，龙街一侧则全部用青砖砌死，具有非常明显的防御性。

山西的建筑很有特色，每个院落都有楼梯爬上屋顶，可以从一个屋顶走到另一个屋顶，把屋顶通道做到极致。你看，这不就从别的院落穿越到永春楼。

张壁古堡有一条南北走向主街“龙脊”红顺街，其余的均为东西走向的“T”形巷子。每个巷子口都有门楼，形成独立的“里坊”，具有防御功能。

古堡地方不大，却有多个宗教祠庙。在南北堡门形成建筑群，现存宋元明清时期的寺庙殿堂21处。大多修建在堡墙之上。

北堡门。

北堡门附近兴隆寺。



坐落在北堡门上的空王行祠，建于明万历四十一年（1613年）。据万历三十三年碑文记载，张壁村在建空王行祠之前已有空王寺，建于何时已无法考证。

空王行祠坐北向南，大殿3间，殿顶是明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真。

空王行祠内塑主像为空王佛，山墙上绘有空王佛成佛的故事壁画。

空王佛俗名田志超，法名慧超，民间称其为田善友，俗家陕西凤翔府人，出家到太原开化寺和介休虹济寺修行，后于绵山坐化。

空王行祠廊下，东西各立有一座琉璃碑，碑高2.28米，宽67厘米，碑身通体施以孔雀蓝釉，以墨色釉书碑文，螭首施黄釉，配以瓜绿碑座。其碑烧造于明万历四十一年（1613年），是国内绝无仅有的琉璃碑珍品，堪称稀世珍宝。

空王行祠正殿琉璃脊饰极为丰富，该殿顶部的明代三彩琉璃饰件，精雕细琢，无不体现出古人超凡的造型艺术和琉璃烧造水平。

其构件均施以黄、绿、孔雀蓝釉，其中以孔雀蓝最为出色，其色纯正优美，仿佛采湖水之色，凝碧空之韵。

殿顶正脊遍用琉璃，光彩夺目，有三山聚顶、龙风呈祥、吻兽攒瑞、天将神勇，个个精美绝伦，件件妙法横生，可谓传统工艺、建材之极致。

正脊上的鸱吻，色彩艳丽，高大威严。

紧邻空王行祠的是真武殿。此殿始建年代不详，重建于嘉庆十三年（1808年）。因真武是掌管北方的神，所以建在村北堡门之上方。

真武殿的正脊上也有高大的琉璃脊饰。

在北堡门堡墙上挨着真武殿西侧的是“三大士殿”。在这三大殿前，是钟鼓楼。

北堡门的后面有一院落，还有二郎庙。

在这里有许多琉璃物件。有石狮子、花盆、大水缸。非常漂亮。头一次看见那么大的琉璃件。

最后走到北堡门，门外建有一座提升防御能力的瓮城。

南北两道堡门不在一条中轴线上，到北门这里向东拐了一个弯。这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。

用了两个小时游览了张壁古堡，看看一个还算原滋原味的带有军事用途的古堡。这里不愧为被专家称之"中国北方古村落的活化石"，并因其所承载的多元而深厚的文化积淀。