时间：放学时。地点：某学校门口。人物：引颈待望的家长们。事件：校门口人头攒动，放学铃声刚一响，校门刚打开一个小口子，家长们便争先恐后挤将进去，亏得守门的师傅身手还算矫健躲得快，一时间群情涌动，人人争先。我慢慢踱将进去，惊喜地发现自己的孩子还在！原来，老师不会因为我慢一点就扔了我的孩子啊。<br><br>时间：某日。地点：新加坡某港口。人物：来自各国的游人。事件：游轮即将出海至一小岛观光，开始上船了。但见得一干来自中国内地的游客你推我搡，急匆匆往船上涌。同胞们 还算给祖国长脸，没有因为插队开打。傻老外们依然按部就班排着队，看这阵势蒙了：难道这船不是等大家都上去了才会开吗？<br><br>中国的插队文化之博大精深，又岂是尔等蛮夷小民能够懂得的？<br><br>悠悠华夏数千年文明，插队文化可谓源远流长。统治者的优越感和被统治者的压抑冰火两重天，少数人占有大多数优质资源，生活在底层的贱民没办法，僧多粥少嘛，要么挤进统治者的圈子享受优质资源配置，要么向统治者摇尾乞怜，拉拉关系，走走后门，插个队，饿着的人只管饿着，紧我先吃点。没关系没后门的急赤白咧地喊：王侯将相宁有种乎？抢他娘的！抢的到我坐庄，我就是贵族。急忙忙你方唱罢我登场，自命为贵族者，可惜贵族的气质还没来得及养出来，就要亡种了，后面等着插队的很多，一万年太久，只争朝夕。无奈历史的庄家不比打麻将大家轮流坐庄，不急不忙，你我都有份，这里插队的总是挤在前面，你不敢插队就没你的份。怎么办，大家都插队嘛，你插队做了皇帝，我不行也挤挤做个将相，再不济插个芝麻绿豆官也强似白丁，“大小是个官，胜似卖纸烟”。大不了揭竿而起，占山为王，打家劫舍，照样大碗喝酒，大块吃肉。<br><br>说白了，喜欢插队的秉性非生而带来，乃后天养成，是一种奴性的体现，被奴役得久了，要透一透气。如果你在自己家里吃饭，还需要插队吗，这个家庭的每一个成员都是主人，是平等的，谁先谁后有什么区别？不平等造就了奴性，产生了插队的欲望。插队要的是和主人平等的待遇，平等的地位。插队者后来居上，得意洋洋，不可一世，骨子里却还是奴才的根子在作怪。说起奴才，是个贬义词，大家都不喜欢以之自居，都想堂而皇之做主人，只是能做主人的配额有限，你想做也做不来的。放在当今社会亦然，你有主人翁的意识，要做这个国家的主人，可以想一想，（这个社会进步的最大标志，就是你的思想是自由的。）真做起来就难了，你有主人翁的义务，却没有主人翁的权利，这个主人只能停留在梦想阶段而已。想要法律的平等，你要插队，想要话语权，你要插队，想买点可意的东西，你都得插队。<br><br>说起腐败，大家都是一副深恶痛绝的样子，私下里每个人又都想插进可以腐败的行列，过一把腐败的瘾。某天主人翁意识勃发，谈起在其位不谋其政者深自叹息，有人劝道：你一个老百姓，当官的贪污的是国家的钱，干你什么事？是啊，干我什么事？我算老几？大家都这么认为：国家是政府的，单位是领导的，干老百姓什么事？这么想想，慢慢地也这么认了，你拿自己当主人，谁拿你当主人？<br><br>你不服就插个队嘛。 于是乎，大家都抢着插队。