<p class="ql-block">龙猛菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”</p><p class="ql-block"> 古语有云：上天有好生之德</p><p class="ql-block"> 印光大师：放生十大功德</p><p class="ql-block"> (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。</p><p class="ql-block"> (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。</p><p class="ql-block"> (三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。</p><p class="ql-block"> (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。</p><p class="ql-block"> (五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。</p><p class="ql-block"> (六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。</p><p class="ql-block"> (七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。</p><p class="ql-block"> (八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。</p><p class="ql-block"> (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。</p><p class="ql-block"> (十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。</p><p class="ql-block"> 弘一大师：</p><p class="ql-block"> “先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”</p><p class="ql-block"> “惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”</p><p class="ql-block"> 李炳南老居士：</p><p class="ql-block"> “放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。”</p><p class="ql-block"> “下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。”</p><p class="ql-block"> “上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”</p><p class="ql-block"> “一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。”</p><p class="ql-block"> “不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。”</p><p class="ql-block"> “戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。”</p><p class="ql-block"> “奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。”</p><p class="ql-block"> 放生的意义：</p><p class="ql-block"> 一、放生就是救命</p><p class="ql-block"> 放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!</p><p class="ql-block"> 二、放生就是还债</p><p class="ql-block"> 我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。</p><p class="ql-block"> 三、放生就是救急</p><p class="ql-block"> 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!</p><p class="ql-block"> 四、放生就是慈悲</p><p class="ql-block"> 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。</p><p class="ql-block"> 五、放生就是觉悟</p><p class="ql-block"> 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”</p><p class="ql-block"> 水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之!</p><p class="ql-block"> 六、放生就是实践</p><p class="ql-block"> 与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。</p><p class="ql-block"> 七、放生就是积极</p><p class="ql-block"> 吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是救赎生命，偿还杀债。所以吃素放生是一体的二面，须要</p>