岳麓班会及岳阳楼

老于

　　2023年9月12日，西南交大工78同学在长沙聚会开班会，之后我顺道去了趟岳阳，深深地感受到了岳阳楼景区厚重文化底蕴的震撼。我将岳阳游览内容放在前面，后面附上长沙聚会照片。

湖南属于沿江省份，但临江地区全部都在湖南最北部的岳阳境内，所以岳阳作为湖南的北大门，地理位置非常重要，素有＂湘北门户＂之称。

岳阳楼景区位于长江与洞庭湖贯通处的湖东岸，景区呈南北走向。

　　从高铁线岳阳东站去岳阳楼路过京广线岳阳火车站。这个火车站站房建成于1994年，岳阳火车站巳经在此存在了一百多年，几经重建。

　　巴陵广场位于岳阳楼景区南端。

巴陵是岳阳的古称。传说夏后羿斩巴蛇于洞庭，积骨如丘陵，故名。

　　后羿射巴蛇石雕

扑千里风尘，逐万倾波涛，张弓搭箭，射猛虬之七寸，斩恶蚨于万段。

巴陵的名称一直使用了1600年，直到清末民初的1913年，才改名岳阳。

　　后羿射巴蛇石雕铭文：

后羿斩巴蛇记

后羿者，上古之神弓手也。《淮南子一本纪训》载，尧使羿＂上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子＂。可见为黎民者，民则顶礼膜拜，奉为圣贤，历来如此。 

尧时，有修蛇出巴山、经大江、入洞庭，兴风作浪，涂炭生灵。八百里泽园，一片血水黄汤；数万户家园，尽是鹤唳风声。羿受尧遣使，扑千里风尘，逐万倾波涛，张弓搭箭，射猛虬之七寸，斩恶蚨于万段。巴蛇死于滨水，抛尸如丘，积骨成陵；苍生得从安宁，壶浆相庆，结彩张灯。此地始称巴丘，史传又名巴陵。

此乃神话传说，休问是也，非也：我辈存留精神，该有血气，骨气。嗟呼！有后羿在此，魑魅魍魉岂敢作祟。皆正气一身，和谐社会何愁不成。

　　巴陵广场北侧，两座飞檐翘角的城门楼高高矗立。

　　东城楼门楣上大书＂瞻岳门＂三个遒劲大字，为华国锋同志亲笔书写，很是值得观摩。

　　拾级而上，穿洞入城，我踏进了一条溢满明清风韵的古街道＂汴河街＂。

　　汴河街正中为内街，东西两侧为外街，清一色敞轩结构。

　　沿青石板路而行，两侧是客栈酒家茶社、戏台楼阁曲栏，皆为青砖青瓦白墙，雕窗画栋飞檐，街中有景、景中有楼，古朴典雅。

　　古戏台楹联：

岳舞台

将相帝王戏非儿戏

妖狐鬼怪情是真情

　　汴河街北牌坊楹联：

吳楚东南开济一方苍生水土

乾坤日月琢磨几许秀色湖山

汴河街北牌坊内侧楹联：

商海看沉浮难得三分夫子气

古城话今昔描成一幅上河图

一缕文脉编经纬

千载绿风蔚惠兰

牌坊北侧隔着民本广场就是岳阳楼。

　　民本广场。

　　从民本广场进入岳阳楼南大门收费景区。

2011年，岳阳楼～君山岛景区被评为国家5A级旅游景区。

　　岳阳楼景区南大门门楣上悬挂的金匾＂巴陵胜状＂出自《岳阳楼记》中的＂予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖＂，意思是岳阳的胜景集中在洞庭湖上，而岳阳楼雄踞洞庭湖边，站在岳阳楼上，洞庭胜景一览无余。

　　＂洞庭天下水，岳阳天下楼＂门口对联为明代诗人魏允贞所写《岳阳楼》中的名句。岳阳楼自古就美誉天下，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为＂江南三大名楼＂，是＂中国十大历史文化名楼＂、古代四大名楼之一，世称＂天下第一楼＂。

　　岳阳楼景区游览图。

公元426年，南朝宋文学家颜延之（384年～456年）路过巴陵，作诗中有＂清氛霁岳阳＂之句，＂岳阳＂之名首见于诗文。

公元716年，唐中书令张说谪守岳州，扩建阅军楼，取名南楼，常邀请文人墨客登楼赋诗。公元759年，李白遇大赦途经岳阳时，作诗中有名句＂楼观岳阳尽，川迥洞庭开＂，自此＂岳阳楼＂之名开始声名鹊起。

而真正让岳阳楼名扬天下家喻户晓的是范仲淹所做的《岳阳楼记》，《岳阳楼记》短而精湛，字字珠玑。＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂更是成为经典传世佳句，使得岳阳楼楼以文传，历经千年而经久不衰。

　　进入景区，迎面是五朝楼观。

岳阳楼肇自汉晋，但楼的形制有据可考的则是从唐代开始，五朝楼观所展示的是唐、宋、元、明、清五个朝代的岳阳楼建筑模型，均为青铜铸造而成。

五朝楼观是目前亚洲乃至世界最大的青铜模型建筑群，它不仅揭示了不同历史时期所体现的不同建筑艺术风格和建筑文化，也再现了岳阳楼在历史演变进程中的发展脉络。

　　唐代岳阳楼

根据历史文献并参照现存的唐代建筑和唐代出土文物上的建筑符号与相关信息，经过有关专家论证并精心设计制造。

唐代岳阳楼建筑模型平面呈正方形，边长5.39米，高5.19米，采用黄铜微雕铸造，净重12.3吨。匾额为唐代书法家颜真卿书字。

　　宋代岳阳楼

以北京大学图书馆收藏的宋代宫廷画《岳阳楼图》为蓝本，参照国内现存宋代建筑，经论证并精心设计铸造。

宋代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔3.6米，进深3.1米，高4.5米，采用黄铜微雕铸造，净重12.2吨。匾额为宋代书法家米芾书字。

　　元代岳阳楼

以故宫博物院收藏的元末明初画家夏永所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存元代建筑，经相关专家论证并精心设计铸造。

元代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔3.6米，进深3.1米，高4.3米，采用黄铜微雕铸造，净重12.2吨。匾额为元代书法家赵孟頫书字。

　　明代岳阳楼

以上海博物馆收藏的明代宫廷画家安正文所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存明代建筑相关的建筑符号，精心论证并设计铸造。

明代岳阳楼建筑模型平面呈六边形，单边阔1.86米，高4.5米，采用黄铜微雕铸造，净重9.1吨。匾额为明代书法家董其昌书字。

　　清代岳阳楼

以清代画家龚贤所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存南方清代建筑，精心设计铸造。

清代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔4.43米，进深3.15米，高4.83米，采用黄铜微雕铸造，净重10.7吨。匾额为清代康熙皇帝书字。

　　现存岳阳楼重建于清光绪六年（公元1880年），由时任岳州知府张德容主持这次重建，将楼址向东平移了近二十米。

民国时期和新中国成立后均对这次重建的岳阳楼进行过多次维修。

五朝楼观北面右侧是双公祠。

　　双公祠是专为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而修建，具有湘北祠堂式建筑风格。

　　门额＂双公祠＂三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜题写。

　　大门对联由北大教授龙协涛撰联，原书协主席沈鹏书：

一湖一楼一记浮亁坤控南北叙乐忧 江山胜景辉映千古

双公双绩双德联珠璧会风云昭日月 文坛佳话流播九洲

　　双公祠正厅从纪念＂双公＂的理念出发，在设计和布局上进行了调整和创新：以＂双公叙忧乐＂的生活场景来替代传统的神翕设置模式；人像与环境配制均以青铜铸就；同时，以宋代画家范宽的《岳阳楼图》为蓝本的大型铜板画作背景，来凸现＂忧乐＂主题。

滕子京（公元990年－1047年）名宗谅，北宋著名政治家、文学家，大中祥符八年（1015年）与范仲淹同举进士。庆历四年（1044年）春被贬任岳州知州（今湖南岳阳一带），以国事为重，勤政为民，扩建学校、修筑防洪长堤、通和桥、重修岳阳楼等，受到百姓称赞。

　　范仲淹（公元989年10月1日－1052年6月19日），字希文。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。庆历四年（1044年），滕子京重修岳阳楼后，给范仲淹寄去一封《与范经略求记书》和一幅《洞庭晚秋图》，恳请范仲淹为岳阳楼作记。庆历六年九月十五日，范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》。

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　　右侧的＂双公忧乐情＂陈列厅展示了范仲淹与滕子京生平以及他们对岳阳楼的历史贡献。

　　文因楼生，楼以文名。岳阳楼闻名天下，功推滕范二公。滕子京无愧为一位具有远见卓识的名臣，他谪守巴陵，＂不以物喜，不以已悲＂一承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，构筑偃虹提；兴交通，筑修通和桥。重修后的岳阳楼更加雄伟壮观。一代文豪范仲淹写下了名传千古的《岳阳楼记》，其哲理精深、语言铿锵、气势磅礴、匠心独运，堪称旷世绝笔，尤其是＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的千古名言，激励着一代又一代中华仁人志士＂思荣辱，知使命，心怀天下先忧后乐＂。岳阳楼从此成为中华文化的历史丰碑。

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　　左侧的＂岳阳天下楼＂陈列厅展示了岳阳楼的建置沿革、形制演变、历代名人咏叹岳阳楼的诗文等，是品读佳作的好地方。

这是收藏在山东师范大学的清代嘉庆至道光年间刺锈《岳阳楼记》。

范仲淹的《岳阳楼记》作于1046年9月15日。

岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

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　　这是宋人郑民瞻的《重建岳阳楼记》。北宋神宗元丰元年（1078年）十月，岳阳城郡发生火灾，并蔓延到了岳阳楼。第二年，岳州代理知州郑民瞻开始重修岳阳楼，并作《重建岳阳楼记》来记载此事。

元代至元年间，岳州路达鲁花赤总管李应春主持新修岳阳楼。楼成后写下《岳阳楼新成呈同官》一诗。

　　千百年来，无数文人墨客登临岳阳楼，饱览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画。

《岳阳早霁南楼》张说

山水佳新霁，南楼玩初旭。

夜来枝半红，雨后洲全绿。

四运相终始，万形纷代续。

适临青草湖，再变黄莺曲。

地穴穿东武，江流下西蜀。

歌闻枉渚邅，舞见长沙促。

心阻意徒驰，神和生自足。

白发悲上春，知常谢先欲。

张说（667～730年），唐朝大臣。字道济，一字说之。洛阳人。武则天时应诏对策，得乙等，授太子校书。玄宗时，任中书令，封燕国公。擅长文辞，时朝廷重要文件多出其手，与苏颋（袭封许国公）并称为“燕许大手笔”。其诗多应制之作。被贬岳阳时的作品，较有特色。

《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然.

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

孟浩然（689年—740年）字浩然，号孟山人，襄州襄阳人。唐代著名的山水田园派诗人，世称＂孟襄阳＂。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。40岁时游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

《与夏十二登岳阳楼》李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

李白（701年2月28日—762年12月）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列＂酒中八仙＂。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年去世，时年六十二。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为＂诗仙＂，与诗圣杜甫并称＂李杜＂。

《登岳阳楼》杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫（712年2月12日[1]～770年）字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。之后官场始终不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。安史之乱，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川躲避战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫的思想核心是仁政思想，他有＂致君尧舜上，再使风俗淳＂的宏伟抱负。杜甫在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为＂诗圣＂。

《题岳阳楼》白居易

岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。

春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。

猿攀树立啼何苦， 雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

白居易（772年-846年）字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。生于郑州新郑，祖籍太原。唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。唐贞元十六年（800年）白居易进士及第。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职。815年，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史，做过短期的苏州刺史。827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚期的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月去世。白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展做出了贡献。

《登岳阳楼》李商隐

欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。

可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。

李商隐（约813年—约858年）字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称＂小李杜＂，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。李商隐幼年丧父，随母还乡过着清贫的生活。十六岁时，因擅长古文而知名。大和三年（829年）移家洛阳，结识令狐楚等前辈。＂牛党＂令狐楚欣赏他的文才，亲自授以今体章奏之学，并给予资助，后又聘其入幕，至开成二年（837年），考中进士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入＂李党＂泾原节度使王茂元幕，不久娶王女为妻。从此陷入＂牛李党争＂旋涡。会昌二年（842年）应＂书判拔萃试＂，被授秘书省正字。宣宗即位后，牛党得势，其随即放弃京职，随李党郑亚赴桂海。后期十几年时间，漂流各地，为各地幕僚，开始笃信佛教。大中十二年（858年），因病退职还乡，在郑州去世。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。李商隐其诗各体俱有佳作，尤以五七言律绝成就为高，七言律诗的造诣更是上追杜甫而独步晚唐。李商隐胸怀＂欲回天地＂，力促唐王朝中兴的志向，但身处晚唐已无实现抱负的可能。其骈体章奏与哀诔之文因形式瑰丽、情文并茂而在当时极负盛名。

　　双公祠西北侧是新碑廊，新碑廊长两百余米，呈北斗七星状。领袖题词、古代名家、当代名家及岳阳楼记，共嵌石碑80余方。这些碑刻主要记述了岳阳楼的历史以及历代名人的诗作，感受历史，品味艺术。

　　走过新碑廊来到岳阳楼，岳阳楼南北对应各有一个牌楼，南为＂南极潇湘＂，北为＂北通巫峡＂，均出自《岳阳楼记》。

岳阳楼地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，向西下瞰洞庭，前望君山。两个牌楼立于城墙之上。

南极潇湘

南极潇湘千里月

北通巫峡万重山

＂南极潇湘＂牌楼背面＂天边月白＂。

　　北通巫峡

闲云野鹤自来往

沅芷澧兰无古今

＂北通巫峡＂牌楼背面＂江上风清＂。

　　三国时期，东吴大将鲁肃在洞庭湖畔修建巴丘古城，并在巴陵山上修筑了用于操练水兵点校军队的阅军台，这就是历史上有关岳阳城及岳阳楼最早的记述。

西晋南北朝时称＂巴陵城楼＂。

从岳阳古城墙内看到的岳阳楼。两座牌坊＂气象万千＂、＂朝晖夕阴＂侍立左右。

　　 与岳阳古城墙融为一体的岳阳楼。

岳阳楼，始建于东汉的建安二十年（215年），历代屡次重修，现存建筑沿袭清光绪六年重建时的形制与格局。因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。

　　穿洞出古城墙，是浩瀚的洞庭湖。当年鲁肃就是在这里演习水军调兵遣将的。

岳阳门是岳阳的古城西门，始建于三国时期， 现存的岳阳门是清朝乾隆四十年（1775年）时重修的，上面的＂岳阳门＂三个大字由当时的岳阳知府黄凝道所题。

　　登上岳阳古城墙，岳阳楼两侧各有一小亭，与岳阳楼成品字形排列。

南侧为仙梅亭，建于明崇祯年间，呈六边形，纯木结构，翘角飞檐，上盖蓝色琉璃瓦，小巧雅致。

　　北侧为三醉亭，始建于清乾隆四十年，根据仙人吕洞宾三醉岳阳楼的民间传说而建。三醉亭为仿宋建筑，纯木结构，重檐歇山顶，红柱碧瓦，华丽精美。

　　三醉亭

四面湖山归眼底

万家忧乐到心头

　　亭中有图：

吕仙三醉图

对月临风有声有色

吟诗把酒无我无人

　　站在岳阳古城墙上近观岳阳搂，俯瞰洞庭，遥望君山。果然是＂楼观岳阳尽，川迥洞庭开＂。

　　岳阳搂坐东朝西，主楼为长方形体，高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。

　　岳阳楼主要承重构件为四根金丝楠木柱，从一楼直抵三楼，被称为＂通天柱＂。通天柱外还有十二根廊柱和三十二根檐柱。这些木柱完美组合，又彼此牵制。整座建筑没用一钉一铆，梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，不仅结构牢固而且外形精美，显示出中国古典建筑独特的风格魅力。

　　岳阳楼翘角飞檐全部采用斗拱形式。斗拱是中国古建筑中特有的承托结构，使得屋檐能轻巧悬挑，且极具美学价值。岳阳楼的斗拱结构复杂，工艺更为精美。

　　岳阳楼的楼顶为＂如意斗拱＂层叠相衬托举而成的盔顶式构造，远看像古代将军巨大的头盔，这种拱而复翘的顶式结构在中国古代建筑史上是绝无仅有的。

　　岳阳楼作为江南三大名楼中唯一保持原构的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的高超建造技能。

　　岳阳楼一楼大厅正中悬挂着清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏及一对长联。《岳阳楼记》雕屏文字是绿色的。长联道尽岳阳楼历史地理且对仗工整：

　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？

　　大厅墙柱上悬挂着的楹联：

　　乾坤吳楚双开眼

廊庙江湖一倚楼

　　呼来风月招来神仙诗酒重逢应识我

流尽兴亡淘尽豪杰江湖放荡此登楼

湖上朗吟是几时浪静波恬入眼湖山兴旧感

楼头凭眺幸此日民安岁稔关心忧乐仰斯人

　　鲁肃兵轻范公文远万般气象观今日

滕王歌歇黄鹤踪杳十面湖山上此楼

十五年胜地重游云外神仙应识我

八百里长天一览湖边风月最宜秋

　　二楼正中也悬有紫檀木雕屏，上刻有清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》，雕屏文字是金色的。

　　为什么一栋楼里要悬挂两幅同样的紫檀木雕屏的《岳阳楼记》呢？

一楼绿色文字很精美的《岳阳楼记》是个不折不扣的赝品。二楼金色文字的才是正宗。

当年滕子京收到范仲淹写的《岳阳楼记》后邀请了著名的大书法家苏舜钦和金石名家邵竦进行书写和篆刻，滕子京修楼、范仲淹作记、苏舜钦书丹和邵竦雕屏被合称为＂巴陵四绝＂，在北宋时期即名扬天下。 不过很可惜，当年滕子京修的岳阳楼和那块四绝匾被毁于宋神宗年间的一场大火。

清乾隆初年，湖南岳州知府黄凝道对岳阳楼进行了一次大规模的维修，他听说著名大书法家、刑部尚书张照此时正好途经岳州，便想方设法请张照重新写了一遍《岳阳楼记》，由于乾隆皇帝非常推崇张照的书法，认为他是王羲之之后第一人，所以当乾隆皇帝听说此事后，便御赐了十二块紫檀木将张照的书法雕刻于其上置于岳阳楼中。此雕屏也因文章、书法、刻工、木料全属珍品，被称＂四绝＂，十分珍贵。

清道光年间，岳阳一知县看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便请艺雕高手仿制雕屏并偷梁换柱，其在逃跑途中船遇不测，雕屏全部沉入水底。后湖水干浅被一渔民全部打捞上来，当地一文士花三年时间临摹修补，这幅真迹才又得以重现世间。现在这幅真迹就在岳阳楼的二楼，一楼的虽然是知县当年仿造的赝品，但也有百多年的历史。两副雕屏一真一假正像一张功罪表，昭示着子孙后代！

　　还有一个关于岳阳楼的冷知识：写出《岳阳楼记》这不朽名篇的范仲淹其实并未登临过岳阳楼，范老师看图作文的水平堪称举世无双！

《岳阳楼记》开篇即说明＂庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。＂从这段文字可以看出范仲淹是受滕子京所托，为重修的岳阳楼作文以记之，并不是范仲淹亲自登上岳阳楼之后的有感而发。

公元1044年（北宋庆历四年）春天，范仲淹的好友滕子京被贬岳州，于第二年重修岳阳楼，滕子京想邀请一位德高望重之人为此楼写一篇记文，以使此楼能流芳百世。于是他想到了他的好友范仲淹，只可惜当年范仲淹也被贬到河南邓州，不能前来岳阳，于是滕子京请当地画师米芾画了一幅《洞庭秋晚图》并配上自己的《与范经略求记书》，令人快马加鞭送到河南，范仲淹果然不负所托，执笔写下这篇传世佳作《岳阳楼记》。但范仲淹并没有看到此楼的真实样貌，所以《岳阳楼记》通篇没有提到岳阳楼本身，而是全部都在写登楼之后看到的景象，范仲淹本是苏州人，对湖景并不陌生，又根据《洞庭秋晚图》上所绘的景色，写出了洞庭湖上＂淫雨霏霏＂和＂春和景明＂两种不同气象下的壮观景象，仿佛身临其境一般。更主要是要借景抒情以明志＂不以物喜，不以己悲＂、＂居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。＂、＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。＂以此来激励自己也激励同为被贬的好友滕子京。

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　　三楼正中悬挂着毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》诗词木刻雕屏，雕屏两侧悬挂＂长庚李白书＂对联＂水天一色，风月无边＂。

　　郭沫若手书＂岳阳楼＂牌匾。

　　从岳阳楼上看仙梅亭和三醉亭。

　　在三楼凭窗远眺，八百里洞庭一览无余，＂气蒸云梦泽，波撼岳阳城＂。

　　湖面烟波浩淼，远处水天相接， 真可谓＂四面湖山归眼底，万家忧乐到心头＂。

　　岳阳楼北面坐落着小乔墓和吕仙祠。

吕仙祠供奉的是唐代道教全真派祖师吕洞宾，吕洞宾曾在岳阳＂三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖＂。

　　小乔墓庐照壁上刻有苏轼赤壁怀古诗句：＂遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发＂。

　　小乔之墓

　　瘗玉廊上的三副楹联：

上图：

瘗玉

英雄夫婿赤壁鏖兵大捷显东风巾帼终扬眉吐气

绝代佳人红颜薄命芳魂息湖石江山孕国色天香

中图：

巴丘本夫婿殂落之墟亦足为欢同上将台谈往事

北渚随湘君淹回以后幸能作伴莫依木叶怅秋风

下图：

荒塚吊斜阳一树女贞长不死

大江流日夜千秋环佩可归来

　　岳阳楼并不高大，却凝聚了厚重的历史，经沧桑，历千年，稳稳地矗立在洞庭湖畔，震撼并浸润着中华儿女。

我被岳阳楼这座凝聚古人智慧的千年古楼所震撼，被无数骚人墨客留下的诗篇佳作所浸润，为前赴后继重建岳阳楼的精神传承而感动，为岳阳楼里的名家真迹匾额典藏所叹服⋯⋯

这是网友航拍的岳阳楼风光。

　　再回头来看看我在长沙的照片。

九月十二日，西南交通大学工78同学班会在长沙举行。我到了长沙，签到前还有几个小时，抽空去游览了长沙开福寺。

开福寺，位于长沙北门外新河，临湘江，始建于五代十国时期后唐明宗天成二年（927年），是中国佛教重点开放寺院之一，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。

开福寺山门为三间四柱花岗石牌坊式建筑，三层黄色琉璃瓦短檐，中置宝顶，祥兽鸱吻。门坊上分栏为浮雕彩绘，或人物鸟兽，或树木花草，色彩斑斓。

山门门额上方，横刻了光绪十七年(1891年）江南福山镇总兵陈海鹏题写的＂古开福寺＂四字横额，两侧门联为清嘉庆十一年（1806年）湖南布政史、名书法家韩葑所书：＂紫微栖凤，碧浪潜龙＂。 两侧门楼正上方则分别题刻了＂回头＂、＂是岸＂。

　　开福寺坐北朝南，中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿。

寺院是以明清宫殿式建筑为主体的建筑物。

　　这是一个图示的中国历史纪年，直观形象。所以，我犹豫在三，还是将它收入。佛教传入中国、敦煌石窟、云冈石窟、玄奘西行、鉴真东渡、禅宗始传和开福寺建寺等标志性事件均标示其上。

　　建于2006年的大悲殿位于开福寺中轴线东侧。黄永玉书写的＂大悲殿＂牌匾很耐看。

　　大悲殿前的碧浪湖小巧玲珑。

　　出开福寺，顺路逛了逛潮宗街。

潮宗街因临城门潮宗门而名，是迄今长沙市仅存的三条麻石大街之一，长五百余米，宽九米。宋、元、明三朝都在此处砌有城墙，是老长沙核心区。

潮宗街是长沙在老城区规划中打造的两大历史文化街区之一。

　　朝宗，寓意为朝拜祖宗。旧时街口聚居着许多挑河水卖的脚夫，终日街头淌满河水，＂朝＂遂演化成＂潮＂。

现在潮宗街确实很潮，这条古旧街巷融入了现代朝流元素。历史文化与现代潮流碰撞出了灿烂的火花。

每天来这儿打卡拍照的潮男潮女络绎不绝，这儿成了妥妥的潮人聚集地。

　　漫步潮宗街头，依旧能感受到老街的历史文化气息。在街巷中隐藏着时务学堂、九如里公馆、金九活动旧址等多处历史建筑，仍保留着古街巷格局。

这是金九活动旧址。

　　时间不早了，我赶到了工78班会报到处一一通程麓山大酒店，巳有部分老同学入住，大家见面自然兴奋异常。

晚餐在酒店的麓知味餐厅，少不得推杯换盏畅叙同学离别之情。

这是晚餐前的同学合影，实到31位同学（家属8位）：

后排：柴永祥 王国均 马宁 蒲建明 郝刚 陈保武 孟贵林 袁海龙 邵新安 刘念九 高虹

中排：朱坚明 张卫平 施建平 崔苏闽 云中伟 于逸 欧阳林 王沧州 马达 王赛宁

前排：董勤 张芸 张鸣霞 杨幼华 任小莉 秦鸣 胡建伟 严蓉 庞志爽 夏翠微

　　9月13日，班会安排游览岳麓山及橘子洲。

这是同学们在湖南大学毛泽东塑像前合影。

　　岳麓书院是中国历史上久负盛誉的四大书院之一，坐落于长沙湘江西岸的岳麓山脚下。作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，院落、石碑、砖瓦，一草一木都闪烁着时光淬炼的人文精神。

岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书＂岳麓书院＂四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至中华民国15年（公元1926年），正式定名为省立湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

这是岳麓书院大门外的前门，门上牌匾及对联：

千年学府

千百年楚才导源于此

近世纪湘学与日争光

　　进入前门就是赫曦台。

赫曦台与岳麓书院大门遥遥相对。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台，后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。赫曦台经多次修葺，一直被保留。

赫曦台上楹联：

合安利勉而为学

通天地人之谓才 

赫曦台上抄录着相关的诗词：

登岳麓赫曦台联句

宋朝 朱熹 张栻

泛舟长沙渚， 振策湘山岑。

烟云渺变化， 宇宙穷高深。

怀古壮士志， 忧时君子心。

寄言尘中客， 莽苍谁能寻。

望赫曦台

明朝 王守仁

隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来。

安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台。

和周世钊同志

毛泽东 1955年10月

春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。

风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。

尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。

莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。

　　赫曦台为湖南地方戏台典型形制，前部单檐歇山与后部三间单层弓形硬山结合，青瓦顶，空花琉璃脊，弓形封火山墙，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后开敞，可登石级而上。

附上建筑系学生习作供欣赏。

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　　1986年湖南大学完成修复岳麓书院，2005年正式恢复湖南大学岳麓书院，2009年岳麓书院学科从本科、硕士、博士到博士后科研流动站的格局已经完备。千年学脉再次延绵，千年学府再添光辉。

岳麓书院不仅是湖南大学的文史哲人才培养和研究基地，湖南省旅游胜地，更是整个长沙市的文化窗口和文化名片。

　　＂惟楚有才，于斯为盛＂八个笔力遒劲、锋芒毕露的大字是清嘉庆时岳麓书院院长袁岘冈为书院门扉所写的楹联。

上联语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰＂才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛＂

大门门厅对联：

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神

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　　岳麓书院二门，牌匾＂名山坛席＂，名山指衡山之尾岳麓山，＂坛席＂即坛位，除地为坛，上设席位，以示生徒对老师的礼遇和尊敬。

＂纳于大麓，藏之名山＂是一副集句联。上联出自《尚书舜典》＂慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷＂。下联出自《史记 · 太史公自序》＂成一家之言，厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子＂。上联末字与下联末字，正好合成＂麓山＂，浑然天成。藏，纳之间体现了书院深厚的底蕴，宽广的气度。

二门门厅对联：

地接衡湘大泽深山龙虎气

学宗邹鲁礼门义路圣贤心。

二门内侧牌匾＂潇湘槐市＂

＂槐市＂一词，语见地理古籍《三辅黄图》。西汉设立太学，王莽做宰衡的时候，为学生们建了集中的居所，附近种槐树＂数百行＂，成了槐树林。学生们就在这里交换、买卖书籍，渐渐形成一个书市，被称为＂槐市＂，这个词后来成了书肆的代称。亦指京城中读书人聚集地，用来泛指文人荟萃讲学之地。

　　进入书院二门，走过庭院就是讲堂。

匾额＂实事求是＂高悬在屋檐下，两侧柱上有一付对联，这是1917年湖南公立工业高等专门学校迁入岳麓书院时校长宾步程所题，以作为校训。

实事求是

工善其事必利其器

业精于勤而荒于嬉

＂学达性天＂是清康熙皇帝为表彰书院对传承理学、培养人才的贡献，于康熙二十五年（1686年）御赐给岳麓书院等处的匾额。

＂道南正脉＂是清乾隆八年（1743年），清廷为表彰岳麓书院传播理学的功绩而颁赐乾隆帝御书匾额。

讲堂中柱上楹联：

惟楚有材于斯为盛

沅生芷草澧育兰花

院以山名山因院盛千年学府传于古

人因道立道以人传一代风流直到今。

岳麓书院第一长联（66字）：

是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数陟岳麓峰头朗月清风太极悠然可会

君亲恩何以酬民物命何以立圣贤道何以传登赫曦台上衡云湘水斯文定有攸归

　　1917年，青年毛泽东曾寄居岳麓书院半学斋。从他的寓所推开窗，就能看到讲堂檐前那块＂实事求是＂的匾额。＂实事求是＂也成为他日后寻求改造中国与世界的思想武器。

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　　西南交大工78长沙班会在岳麓书院正式开启。一帮退出职场的老骥们，还想伏枥且志在千里 。我劝大家躺平吧！享受我们的退休生活。看看赫曦台上的＂福＂和＂寿＂，这才是我们退休后生活的真谛。

　　爱晚亭，位于岳麓书院西门外不远处的岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭。后由湖广总督毕沅，据＂停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花＂的诗句，更名爱晚亭。

爱晚亭古朴典雅，坐西向东，三面环山，建筑风格偏向清代亭台楼阁。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》，亭正面朱色鎏金＂爱晚亭＂匾额系毛泽东所题。

　　下午，大家来到橘孑洲。

橘子洲，位于湘江中心，是湘江下游众多冲积沙洲中面积最大的沙洲，被誉为＂中国第一洲＂，由南至北，横贯江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延十多里，狭处横约40米，宽处横约140米，是一个江中长岛。

史载橘子洲生成于晋惠帝永兴二年（305年），为激流回旋冲积、沙石堆积而成。原有桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，至清时只有上洲、中洲、下洲三岛，＂望之若带，实不相连＂。今演变成一个长岛，上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲。橘洲以盛产美桔而得名。

　　这是站在橘子洲头迎着湘江水流方向，既朝向南方拍的视频。

　　橘子洲久负盛名，春来，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，是潇湘八景之一＂江天暮雪＂的所在地。

清光绪三十年（1904年后），长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。

民国十四年（1925年），毛泽东同志从广州回到湖南领导农民运动，寒秋时节，重游橘子洲，写下了《沁园春 · 长沙》，因此，橘子洲声名大振。

　　这是网友航拍的橘子洲风光。

《沁园春 · 长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，

万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山， 激扬文字， 

粪土当年万户侯。

曾记否， 到中流击水，浪遏飞舟？

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　　默念着毛泽东沁园春词＂恰同学少年，风华正茂＂，可我们巳是老同学暮年，辛弃疾的几句词零乱地蹦哒在脑海里：

＂想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

⋯ ⋯

四十三年，望中犹记，烽火杨州路。

⋯ ⋯

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？＂

我们这些＂老家伙＂们都要珍惜自己，好好吃饭！期待下次班会。