登游五台山罗睺寺

邱若悟

罗睺寺，是密宗最早的传播中心，是五台山十大黄庙之一和五大禅处之一。有山门、天王殿、文殊殿、钟鼓楼、大雄宝殿、配殿、后殿、藏经阁殿、堂楼、廊坊等组成。山门前的一对石狮子为唐代石雕卧狮。山门左侧丈余高的藏式砖塔，叫文殊塔，塔上雕有文殊像。殿寺内的主要塑像，有明显的喇嘛教的风格。

清康熙年间，罗睺寺由青庙（汉传佛教）改为黄庙（藏传佛教），常驻藏族喇嘛。五台山是文殊菩萨的道场，与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为我国四大佛教名山，素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之称；五台山以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。

五台山是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群；也是一个青庙黄庙共处的佛教道场，常年不断的佛事活动将景区烘托成真正的佛国世界，每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光，烧香拜佛，络绎不绝。

这里的洛桑多吉法师，俗姓包，名字叫居日木图，蒙族，1975年出生于内蒙古扎泰特旗，世代奉佛家庭，自幼受家庭和他舅舅的熏陶信奉三宝。1991年在罗睺寺礼堪布阿旺次仁上大师为师，剃度出家，并受沙弥戒。2009年被选为罗睺寺管家，续上任主持遗愿领众勤学修行。2010年12月当选为山西省佛教协会理事。

登游罗睺寺

圣像凌霄拨慧弦，慈云度庙入僧天。

园留释子修行迹，殿奉般经聚智篇。

打坐参禅登净域，开花现佛绽清莲。

庄严寺刹明心境，浩荡钟山悟善缘。

拜罗睺寺文殊菩萨

万化堂中任众求，千玄域外解烦忧。

参开世事欣睁眼，度透人生暗点头。

问道修身弘慧德，寻声救苦渡苍舟。

尊崇至圣宣慈雨。敬仰名山拜梵楼。

拜罗睺寺山门外弥勒佛

任意逍遥独坐闲，清心自在望人寰。

随缘顺势参禅路，乐道安贫度佛山。

终日开怀迎信众，经年袒腹展慈颜。

庄严有爱容天下，悲喜无忧笑世间。

山门内第一座殿是天王殿，内有四尊天王塑像，是按照喇嘛教的规定塑造的，和其他青庙（汉族和尚庙）大殿的四大天王形象有不同。分别是持琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长天王。缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王。民间称他们为风（持剑者）、调（把琵琶者）、雨（持伞者）、顺（缠蛇者）。就是说，到庙里祈求四大天王，可保风调雨顺，家庭平安，生活富裕，年年有余。

第二座殿是文殊殿，殿内的文殊菩萨像和别的青庙内的更不同。文殊骑坐的狮子卧在莲台上。两肩还增添了伸出的肩花，肩花上一边放着智慧剑，一边放着般若经书。这是喇嘛庙即藏传佛教文殊塑像的典型特征。

第三座殿为大雄宝殿，内供释迦牟尼佛（人间婆娑世界），药师佛（东方琉璃世界），阿弥陀佛（西方极乐世界），合称“三世佛”。三世佛两旁还塑着八尊肋传菩萨和供养菩萨。他们头戴珠冠，面容清秀。胸肩裸露，双手托着仙桃、鲜果、海螺、琵琶、镜子、如意钩等物。形象生动自然。

罗睺寺殿内供奉着一尊木刻“罗睺罗”雕像，通身贴金。正襟危坐于一个木雕大佛龛内。

罗睺寺，是以释迦牟尼的儿子罗睺罗命名的，是五台山保存最好的大型寺庙之一。佛经记载，释迦牟尼出家之前，与妻子摩耶夫人生有一子，取名罗睺罗。释迦牟尼成佛后，成为如来佛，他唯一的儿子愿意追随他出家，做了小沙弥。沙弥是指7岁以上20岁一下学过十戒的出家男子，俗称“小和尚”。罗睺罗学习很努力，修行很认真，位列释迦牟尼佛的十大弟子之一，也是十八罗汉之一。

释子出家后，曾在罗睺寺所在处显圣，并留下修行的足迹。因此，罗睺寺也是祀奉罗睺罗的寺庙。罗睺寺是朝山的佛教徒必定要参拜的地方。

罗睺寺位于显通寺和十方堂之间，后殿有一个著名的“开花现佛”活动机关装置，成为五台山十分有名的景点。殿中置有一座莲花台，是一个转盘。，设在藏经殿的中央，这座三米高的木制的八瓣莲花，每个莲花瓣上雕刻着一尊坐佛，涂成黄色，花瓣染红色，显得异常鲜艳。



在八瓣莲花的中间，有背靠背而面朝外的四个佛分坐其中。这朵莲花按在一个转盘上，有转轴从地下通过转盘直贯花心，机关左右旋转，花瓣即开即合。花瓣展开时，佛便显露出来，故名“开花现佛”。由于开花现佛在罗睺寺，所以又叫做“罗睺现佛”。转盘刻有水浪图案，图案上塑有十八罗汉。圆盘外，建有边长3.6米的方台，塑24诸天，四角塑有四大天王，这样便形成了一个庞大的护发阵营，俨然在护卫着端坐在莲花中心的四尊佛。

莲花中心正面是释迦牟尼佛，西面是阿弥陀佛。北面是弥勒佛。这四尊佛背靠背，面向四方的佛代表四界。

在五台众多寺庙中，这个独创十分引人入胜，是五台山一大奇观。多年来，蒙族人朝圣、佛教徒喇嘛宗僧人进香，都以见佛为荣，为要见佛，就要到寺中礼拜佛像，随着莲花展开，阿弥陀佛随之亮相，进香人便以为见到了真佛，便把金钱敬献于寺内，才满心欢喜而去。

五台山善财洞寺，是清顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建于清朝，背依黛螺顶，面临清水河，景色非常优美，殿宇极为壮观。寺院分上下两院，相距约百米，下院是主寺，坐东向西，有三进殿宇，两侧是禅堂僧舍，布局极为庄严。上院处在悬崖绝壁上，地势险峻，居高临下别有洞天。在上院的悬崖陡壁上有石洞称“善财洞”。这里是善财童子修炼养性之地，被称为“台上圣迹”。

清朝顺治帝有一首排律，很长，我只选其中的四句：

清顺治帝《归山词》

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。

朕乃天地山河主，忧国忧民事转烦。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

从顺治皇帝这首诗中可以窥见，他当年宁愿不做皇帝，也要出家到五台山善财洞的原因了。

善财童子是佛教谱系中的菩萨之一。善财童子本来很凶残，后受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬“即身成佛”的例证。善财童子受文殊菩萨教化后，曾历次拜访文殊菩萨。

五台山自公元68年开始建庙，至今历时仅2000年，形成了国内唯一的一处由青庙、黄庙并居一山共同讲经说法的道场。

五台山文物古迹灿烂辉煌，迄今仍保留着北魏、唐宋元明清等七个朝代的寺庙建筑47处，荟萃了七个朝代的壁画，以及堪称典范的故建筑艺术。

五台山有浩如烟海的佛像，数量多达四万余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、肋侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑、金属、石刻、木雕、烧瓷、脱沙、刺绣、画像，此外，还有佛塔、影壁、牌楼、碑碣等。

五台山有众多的佛塔宝刹，大者刺破苍穹，小者精巧玲珑，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类地区所罕见。

五台山的佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。

在长期的历史演进中，五台山保存下了世界上鲜有的古建筑群，罕见的佛教造像群，独特的佛教音乐。被誉为“文殊菩萨信仰中心”、“中国古代艺术建筑宝库”、“中国造像艺术展览馆”、“中国佛教音乐奇葩”，积淀了非常丰厚的历史遗产。