刘工｜论艺术之纯

刘工视野

　　山本无忧，因雪白头；水本无愁，因风起皱。在历代中国文人圈子里，无病呻吟的太多，不论是字里行间，还是水墨丹青，歌功颂德的太多，这种文化氛围是自觉的，也是被逼无奈的。相反的则是各地的民间戏曲，淳朴的反映了老百姓的爱憎分明。诸如，老百姓喜欢关羽，就把关羽当成关公来崇拜；老百姓喜欢包拯，硬把一个官员形象拔高再拔高，成为家喻户晓的包青天。这种自发的艺术形式，证明社会底层人民对纯义和纯廉的崇拜，逼得官方不得不顺从民意，历朝历代都为关公和包公建祠，而且还有效的利用了底层民众的认知，以宣扬纯义和纯廉的各种政治手段解决统治与被统治的矛盾。

纯是艺术形式的重要精神支柱。从这个意义上来讲，歌功颂德也是纯，没有纯粹的马屁技术支撑，艺术职人也不可能成为所谓主流的劳心者，只是纯的让人感觉俗媚之气流光溢彩。人都是有惰性的，不易改变落后习性，这种落后的习性往往建立在成功的基础上。如，艺术职人一旦成名成家，欲望膨胀是身不由己的，纯粹的艺术精神分裂成物欲、名欲、权欲等各种欲望，纯粹就成了口头表达。特别是成名后的艺术职人一旦被吸纳到官场，官欲就会变成奴性，纯粹的艺术精神就会土崩瓦解，艺术职人就会变成生物性的人，而非精神性的人。

在这个所谓大师辈出的时代，纯粹精神性的人越来越少，混杂生物性的人越来越多。正所谓当代艺术，原创的太少，偷来的太多，沉寂思考的人太少，热衷吹嘘的人太多，表现自我的抒怀却成为一种另类。艺术之所以叫艺术，本质上就是表现自我，偷来的“原创”是技术，与艺术真谛无关。现实是，什么艺术真谛也抵挡不住真金白银，金钱的诱惑动摇了“学成文武艺，货与帝王家”的千年市场。由此，纯粹的艺术精神被纯粹的艺术形式打动，潜窃阳剽、拾人涕唾、东抄西袭成为所谓的艺术原创。虽然艺术从起源开始，发展中的原创是个伪命题，但原始艺术在巫术、宗教、政治、军事、文化和经济的作用中尚存精神力量。显而易见，艺术的这种精神力量强化了巫术和宗教，美化了政治和军事，增强了文化和经济，体现出艺术价值所在，但艺术的纯粹性始终保持着人的精神意识。所谓艺术之纯，就是艺术家纯粹情感或感觉的至高无上地位。

中国人好喜不好寂，热闹的就是快乐的，寂寞的都是凄凉的。正因如此，人类最伟大的艺术遗存都是悲剧，媚粉如同开胃的杂烩。我崇尚枯寂，因为美的野性是枯寂的，所以枯寂之美孕育着生命。纯粹的不掺杂质的艺术品一般来说具备的艺术价值和欣赏价值更高。何谓纯？谎言去尽之谓纯。艺术可以附属于政治和商业，但纯粹的艺术能把政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等剔除干净，才具备了纯的品质。所以说，谎言去得越干净，艺术越纯。

从人类的艺术起源开始，在没有功利的原始社会里，艺术是原始的纯粹。在人类的历史进程里，艺术是不断提炼的精神财富。人的精神力量来源于静极思动，在静影沉璧的状态下审视美的野性，失去野性的魅力，等于失去冲动。艺术是冲动的行为，人的精神失去冲动，如同养尊处优的宠物。因此，依附权势成为这个时代艺术职人的艺术精神之精神，吹嘘艺术的纯粹性只是空洞的宣教。

可惊的是，如今的艺术无价，全靠互捧互杀。关键词是，时下流行的经济搭台唱戏的各色艺术大展比追悼会多，呈现出现代巫术，如同祭祀般的盛世繁艳。