老路谈兵法：​谈兵法·解三国（2）​，读《三国演义》该注意点啥？

杰子

“谈兵法·解三国”，离不开《三国演义》。今天我们就来聊一聊读《三国演义》该注意点什么。

《三国演义》第二回讲道，起兵初期的刘、关、张，引军投奔奉旨攻打黄巾军的朱儁后，合兵一处，进讨黄巾军张宝部。书中写道：“张宝引贼众八九万，屯于山后。儁令玄德为其先锋，与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法，只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱，败阵而归，与朱儁计议。儁曰：‘彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头，候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。’玄德听罢，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地，风雷顿息，砂石不飞。张宝见解了法，急于退军。左关羽，右张飞，两军都出，背后玄德、朱儁一齐赶上，贼兵大败。”

此段关于“作法”与“解法”的描述，可谓精彩绝伦，扣人心弦。然而，早在此前700多年的春秋晚期，“兵圣”孙子就通过他的兵书《孙子兵法》告诉人们，所谓的鬼神、妖法是根本不存在的，战场上无论怎么折腾都不会“显灵”的。 

《孙子兵法·九地篇》有曰：“禁祥去疑”，主张在军队中禁止迷信活动，消除士卒的疑惑。对此，曹操作注：“禁妖祥之言，去疑惑之计。”《孙子兵法·用间篇》又说：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人。”这“三不”的意思是说，了解敌情，不可祈求于鬼神，不可用相似的事去模拟，不可用日月星辰运行的度数去验证。用《孙子兵法》的眼光来看，所谓“作法”与“解法”，都是骗人的把戏。

窥一斑而知全豹。《孙子兵法》不仅是指导战争的圭臬，而且为人们认知历史问题、辨识真伪现象，提供了科学的思维方法。

《三国演义》作为文学作品，为了烘托人物与事件，增加可读性与吸引力，仙妖鬼神频繁“出没”，虚构“重塑”、“失度”夸大的成分很多，但在《三国演义》成书的明末清初年代，是无可厚非的；而从当代来看，这些描述也不影响它的文学价值和历史价值。这就需要人们在读《三国演义》的过程中，一定要有批判性思维，有所甄别、有所认否，既不能将其一概视为“史实”，又要善于取其精华、排其糟粕。而要做到这一点，则有赖于《孙子兵法》来拨云散雾、指点迷津。