苏州【文庙】

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序

凤泊鸾飘别忧愁

三生花草梦苏州

　　梦苏州，苏州有让人魂牵梦萦的资本。　　

　　苏州建城两千五百多年来，经过一代一代苏州人的不懈努力，终于把苏州打造成举世闻名的历史文化名城。

　　苏州文庙（文庙府学）位于苏州市人民路，是北宋名臣范仲淹于景佑二年(1035年)创建的，迄今已有980多年历史。设学立庙，庙学合一(即文庙府学合一)范仲淹聘请当时著名教育家胡瑗为教授，因为办学有方，一时名闻天下，成为各地州，县学效仿的楷模。此后历经拓建，到明清两代府学文庙的规模很大，占地面积近二百亩。有江南学府之冠的赞誉。

　　现有面积仅为当时的六分之一，目前保留下来的重要建筑有棂星门，戟门，大成殿，崇圣祠，七星池，明伦堂，为全国重点文物保护单位。

　　此作品获得"精选"称号。🔺

　　苏州文庙全景图。🔺

文庙最南端是一座三折照壁。🔺 照壁正面上镶有砖雕额：“万世师表”四个大字。🔺 　　走过“德侔天地”坊，是通往“戟门”的甬道，两边高大的龙柏夹道，环境异常安静。🔺 　　另一面的坊额是“道冠古今”，是形容孔子，他的主张古今来说都是最好的。在中国古代，文庙祭祀被列入国家祀典，祭祀规格与天、地、社稷相同。🔺 　　走过牌坊，继续向北，两边高大的龙柏夹道，环境异常安静。🔺 　　甬道西侧有一座照壁。🔺 　　照壁上的浮雕和碑文是为了纪念为苏州做出突出贡献的伟人——范仲淹。🔺 这是甬道上的“盘龙云海”图。🔺 再前面有个半月形泮池，池上架有泮桥，桥上有雕花栏杆，显得十分精致。🔺 　　泮池周围立有石雕栏杆，栏杆立柱做成毛笔式样，以示此地为读书写字处。泮桥，是庙、学建筑。天子之学称“辟雍”，有水环绕；诸侯之学称“泮宫”，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”。古时，凡是新生入学或嘉宾莅临都要登泮桥、跨泮池，进入文庙拜先师孔子，所谓“入泮”之礼。🔺 泮池为半月形。🔺 　　跨过泮桥，泮池北面是文庙“戟门”广场。🔺 　　广场上竖立着四块近六米（包括碑座、碑额）的清代御碑，号称“四大御制平定碑”，东侧为清雍正三年（1725）的《御制平定青海告成太学碑》、乾隆十四年（1749）的《御制平定金川告成太学碑》。🔺 　　西侧为乾隆二十年（1755）的《御制平定准噶尔告成太学碑》、乾隆二十四年（1759）的《御制平定回部告成太学碑》，四大御碑皆采用满汉对照的方式，记录了当朝皇帝平定边疆的功绩。🔺 　　广场西面有几块古老的石碑，其文字已经模糊不清。🔺

　　广场北面为“戟门”，“戟门”是现存苏州文庙的第一道大门，于明建清修， 座于高台上，平面呈长方形，坐北朝南，面阔五间，进深三间，东西各三间称为掖门。硬山屋顶，正脊为九套龙纹脊，中间设御道，次间设踏步，前檐廊设栅栏，檐下用单翘单昂五踩斗栱，中央三间辟板门，东西分别陈设有钟鼓。🔺

　　“戟门”殿内上方高悬“大成门”竖匾，为清代雍正皇帝的御笔。🔺 　　“大成门”竖匾下面挂着“苏州文庙管理所”、“苏州碑刻博物馆”两块牌子。🔺

　　“戟门”阶前中间御道丹墀雕有“盘龙云海”图，传为明代石刻。🔺 “戟门”东侧前墙跟立有一块“全国重点文物保护单位：苏州文庙及石刻”的石碑，彰显苏州文庙的档次和石刻的份量。🔺 　　石碑东侧有“军民官员人等至此下马”石碑，是昔日皇家设立的谕令碑，显示古代文庙至高无上的等级礼仪。🔺 “戟门”前殿东面高1.85米青铜钟，是文庙祈福、祭孔大典重要礼器。。🔺 “戟门”入口东侧有“范文正公遗像”石碑，刻于万历13年，范仲淹是苏州历史上一等一的名人，也是他在苏州建立了当时全国第一所官学，成为各地争相模仿的榜样。🔺 　　殿后西面是《吴郡重修大成殿记》石碑，旁边是文庙国宝馆。🔺 　　《吴郡重修大成殿记》石碑，高1.85米，宽0.96米，瞿耆年篆碑首，郑仲熊撰文，米友仁书碑文，徐杲刻于南宋绍兴十一年（1141年）。苏州文庙于北宋景祐二年创建后，南宋建炎四年（1130年）毁于兵燹。绍兴十一年，为恢复礼乐，重振江南文风，平江知府梁汝嘉主持重建。大成殿重修竣工，特立此碑以记。🔺 　　石碑北是一座洞门，上方门额刻有“文庙国宝馆”砖匾。🔺

　　穿过洞门，有小门通西面，门上高悬“古今”匾额。。🔺 　　南侧也有小门，门上高悬“天地”匾额。🔺 　　穿过小门跃入眼帘便是国宝“四大宋碑”，分别是“天文图”、“帝王绍运图”、“平江图”、“地理图”，简称为天、地、人、城四大宋碑。四碑均为南宋刻石，为1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。🔺 　　“天文图”，一级文物，南宋， 高2.16米，宽1.08米，碑分为图和图说两部分。根据元史记载，南宋政府景祐、宝祐、元丰、崇宁年间曾组织过四次天文观测活动。《天文图》是根据元丰年间(1078—1085)的测量结果所绘制的。 碑以北极为中心，星图画了三个大小不等的同心圆，从小圆到大圆之间还画有二十八条经线 ，并以此把星图分成二十八个不等部分，每部含有一宿，共二十八宿（东西南北各七宿），二十八宿内刻有1440颗星。。🔺 　　“帝王绍运图”， 一级文物，南宋，高1.86米，宽0.996米，碑额题有隶书“帝王绍运图”五字，“绍”为“继承”之意。碑图从传说时代的“三皇五帝”开始直至南宋理宗，记录一百九十五君，历经三千五百年，是一幅以帝王更替为脉络的历史年表。 图说共36行，每行16字，字体为正楷。图说以“自古至今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣”为论点，规劝大宋皇帝应吸取“治和乱”、“离与合”的经验教训，进而维护和巩固封建统治。🔺 　　“平江图”，一级文物，南宋，高2.9米，宽1.49米，北宋政和三年（1113年），宋徽宗升苏州为平江府，故苏州又称“平江”。“平江图”记录了南宋时期苏州城的盛况。根据图示，平江城南北长约4.5公里，东西长约3.5公里，四周有约16公里长的城墙。从图中可以看出，苏州城呈规则的长方形，布局规范化。整个城市被大运河所环抱，运河内四周城墙环绕，并设有阊门、盘门、娄门、葑门和齐门五个水陆城门。城区内最大的特点，就是安排了水陆相并行的两套交通系统。城内河流纵横交错，共计有20条河流，其中6条纵贯南北，14条横越东西，总长度为82公里。与此相适应，城内有20条大街，最著名者为南北重要交通要道“卧龙街”（今人民路）。“平江图”碑是世界上最古老的石刻城市平面图，也是研究中国古代城市规划建设不可多得的实物资料。。🔺 　　“墬理图”，一级文物，南宋，高1.92米，宽1.03米，碑额题“墬理图”三字，“墬”为“地”异体字。碑分为地理图和图说两部分。“墬理图”绘制了我国海岸的轮廓、主要山川、河流、湖泊的布局以及长城和各级行政机构——路、府、州的位置。其中路级建制22个，府级建制34个，军级建制44个，监级建制1个。图中所绘江河、海岸的轮廓大致正确。“墬理图”标注的山脉共有120多座，江河60多条，行政名410个左右。图说部分共36行，每行22字，书体为正书小楷，作者黄裳。图说以南宋现有版图为例，分析了我国历代政治地理的变迁情况，表达了对金兵侵吞国土的愤慨。另外，在图说后有王致远所书镌刻题记，共47字，简要说明了《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》的刻石经过和缘由。🔺

　　“戟门”(大成门)北面是“棂星门”。🔺

　　“棂星门”东西两侧为廊庑，东首廊庑上是书条石，历代名家的手迹琳琅满目。🔺 西边廊庑上是历代苏州省、府、县的碑石，都有相关当局的举措记载其间，内容涉及丝绸、棉布、洋布、造纸、土木建筑、木器制造、油漆、铜锡铁器、金银珠宝、金融典当、南北杂货、粮食、酱酒橱面饼、柴炭煤烛、渔业、烟草、生活服务、交通运输等十八个大类，数量之多，品类之全堪称全国之首。这就是著名的经济碑廊。🔺 　　“棂星门”始建于元至治二年（1332年），现存的是明成化十年（1474年）的遗构，是典型的石仿木结构建筑，青石质地、连体七开间，为冲天柱式样，云龙花卉图案，系目前国内文庙最大、最精美的“棂星门”。原“棂星门”是苏州文庙的第二道大门，在“戟门”(大成门)前，文革时遭受破坏，1982年为保护计移入现位置。🔺 穿过“棂星门”继续北行。🔺 “棂星门”北面是一个宽敞的庭院，脚下之路可是一条“御道”，当年，乾隆皇帝六次南巡到苏州，六次都要到文庙，巡视紫阳书院，并题字作诗。所以，乾隆爷走过的这条通往文庙大成殿的拜师之路（文庙中轴线），就被称为“御道”两侧各有两个碑文底座的“赑屃”，长相鳖形龟貌，多数是当时皇帝所赐封，,这样的石碑来历都很显赫。🔺

　　沿着“御道”前往大成殿，，院中栽有“连理杏”“三元杏”“福杏”“寿杏”等银杏，饱经沧桑的银杏古树守护在大成殿的南侧，那几十株古银杏叫人难忘。特别是“御道”东侧的连理杏更是引人注目。🔺

“御道”东侧的“连理杏”（树龄642年，17米高）遭过雷击，空心的腹中神奇地长出了朴树，合抱一体，故而得名。🔺 “御道”西侧“三元杏”（树龄220年，16米高）“三元杏”则是在清代被雷完全击毁，在苏州府学的学生钱棨接连考中解元、会元和状元之时，老树根上重新长出三分叉，世称“三元杏”。🔺 　　 沿着“御道”中轴线前往“大成殿”，“大成殿”前立有一尊孔子的青铜雕像。🔺 　　走近看，铜像基座正面刻着“孔子圣像，香港孔教学院院长汤恩佳题”。基座背面刻着汤恩佳先生书写的《礼运大同篇》：大道之行也，天下为公。选贤任能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜鳏寡独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地，也不必藏于已。力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。这是《礼记》记载的先秦儒家描绘天下大同的文章。汤先生将这篇文章刻在孔子铜像基座上，是其内容完全与孔子思想一脉相承的。两侧各有两个碑文底座的“赑屃”。🔺 走过铜像“御道”东侧是“福杏”（树龄642年，17米高），与其它几棵命运多舛的古树相比，“福杏”在此安全生长了600多年了，确实有福气。🔺 “御道”西侧是“寿杏”（树龄842年，15米高）植于南宋，已有800多年的历史，被称为“寿杏”。🔺 “寿杏”因曾遭受雷劈，西南面看只余下一半树干，微微倾斜，像是对着孔子圣像弯腰施礼。🔺 继续北行，映入眼前便是“大成殿”，“大成殿”是现在保存最完整的古建筑，重建于明成化十年（1474年），面阔七间、进深十三檩，重檐庑殿顶，殿前施月台，宽24米，纵19米，三面围以石栏，各砌踏跺，南踏跺中央置团龙御路。🔺 悬于“大成殿”正门重檐下的“大成殿”门匾，高3米，宽2.2米，“大成殿”三个金字为清世宗御笔，蓝底金字，光彩夺目。为清世宗雍正帝御笔，雕刻精美，九龙戏珠用白云烘托，龙的造型姿态生动，云的雕刻线条精细流畅，为文庙建筑增光添彩。🔺 　　跨门而入，在殿纵观孔子文化陈设和“大成殿”建筑艺术，整体气势恢宏，典雅庄重，熠熠生辉。孔子圣像（全国最大孔子单幅磨漆画像）孔子圣像正中上方悬清代康熙皇帝御书的“万世师表”匾，右上方悬光绪皇帝御书的“斯文在兹”匾，左上方悬嘉庆皇帝御书的“圣集大成”匾。还有祭孔用的编钟、编磬等“八音”（金、石、丝、竹、土、木、革、匏）乐器、祭器，其中编钟 32枚，是全国孔庙中最大的一套编钟。🔺 　　孔子圣像两侧柱联为：“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”，是乾隆御笔。🔺

　　孔子圣像东、西两旁是“四配”，“四配”是孔庙配享从祀的人物中仅次于孔子地位受享的四位圣人，分别是复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子和亚圣孟子，东面为颜子、子思。🔺

　　西面为曾子、孟子。🔺 　　“大成殿”还有牛在哪里？还有大成殿内的金丝楠木柱，整整50根！啧啧。🔺 　　金丝楠木柱最高是20.5米，每根柱子平均高15米，平均直径1.5米。这在全国实属罕见，可谓价值连城。🔺 　　殿内东西两侧为祭孔乐舞图谱(八佾舞)，东侧为清代祭孔乐舞图谱(八佾舞)。🔺 　　《论语·八佾》:“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可也!”朱熹集注:“佾，舞列也;天子八，诸侯六，大夫四，士二。”八佾舞的舞者身着古代制式礼服，一组三十二人(男)手执盾、戚，另一组亦为三十二人(女)手执雉翟、龠。🔺
　　西侧为明代祭孔乐舞图谱(八佾舞)。🔺 　　“八佾舞”是中国古代规格最高的祭祀舞蹈，是中华传统礼教的重要组成部分，也是对“礼”的最好诠释。八佾舞:亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。🔺 　　每年9月28日在苏州文庙举行的“祭孔大典”，是祭祀至圣先师孔子的仪式，也是展示和宣传传统文化的重要时刻。典礼包括敬献三牢、进馔、奠帛、献三爵、上香、三鞠躬礼、恭读祝文、敬献佾舞、诵读论语等环节（图片来源于网络）。🔺 　　殿内礼器、乐器齐鸣，深度体验了“金声玉振，八音齐鸣”，整个祭孔典礼大约时长为30分钟（图片来源于网络）。🔺 　　殿内三面墙壁嵌有清代所刻《石经》、《七十二弟子像》和《孔子圣迹图》、《孟子圣迹图》等著名石刻。🔺 　　《石经》为清代金匮钱梅溪汉石经双沟本，时任浙江督学阮文达（阮元）督刻，本应送山东曲阜的，后因其调离，幸存苏州文庙，太平天国时期，应宝时等又补刻数十方。石经共80方。🔺 　　孔子圣像背面是单幅磨漆画《苏州府学图》，是苏州文庙发展最鼎盛时期占地面积最大的一幅平面图碑。乾隆时期，文庙府学占地十万多平方米，在当时其规模是仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙，有“东南学宫之首，江南学府之冠”之誉。🔺
　　图为乾隆五十五年府学重修工程竣工后的平面图，详细描绘了当时府学的各个区域殿堂；图左下角乃府学教授王其福所作之后记，记录了府学修建的始末及其意义，其曰“斯学基址之大，自昔称首，而室宇之整肃，垣墉之坚致，以今较昔则远过之”，府学规模之宏伟可窥一斑。🔺 庭院东侧墙面镶有一方复刻的《苏州府学之图》石碑。🔺 　　“走出“大成殿”北面是“崇圣祠”。🔺 　　“崇圣祠”明代称启圣祠，清雍正八年奉召改为“崇圣祠”，用以祭祀孔子五世祖。现存崇圣祠为清同治三年重建。🔺 “崇圣祠” 面阔五间，进深三间，左右有两个厢房。现改为德善书院，我们可以在此体验古代书院文化。🔺 跨门而入，厅上方悬挂“善尚德崇”匾额，两旁抱柱联：“金石其心芝兰其室；仁义为友道德为师。”。🔺

　　殿外东西两侧为崇圣祠碑廊。🔺

殿外北部均为崇圣祠碑廊，陈列了宗教、书法、墓志等方面的碑刻406方。🔺 离开“崇圣祠”，移步“大成殿”西面的西花园。西花园东边廊庑也是著名的经济碑廊（2）。🔺 “西花园”东侧是“瑞石”和“廉石”亭，双亭东边廊庑便是著名的经济碑廊（2）。🔺 北面的亭中立有一块精美的太湖石，明天启四年，江苏巡抚周起元从皋桥南所得异石，貌似从天而降的陨石，祥瑞吉祥，故称“瑞石”。周起元以廉惠称，故而，周起元所藏“瑞石”被后人移至苏州府学。与“廉石”并置，以此纪念名贤，以传其廉。🔺 南面的亭中立有一块郁林花岗石，外观看似是一块普普通通的花岗石，其实却是中国古代著名的廉政碑刻。石头的主人是东汉郁林太守陆绩，他任职期间，清正廉明。任满归乡，携带甚简，恐轻舟覆，巨石压舱，泛海归吴，将此石取名“郁林石”置于庭中；明弘治九年，御史樊祉仰慕陆公清廉，将巨石移入城内，题名“廉石”，作为百官之诫；清康熙年间，知府陈鹏年又将此石移至府学，以传孝廉。如今“廉石”已成为苏州廉政教育的品牌和标志。🔺
“廉石”亭南面是“清风堂”。🔺

　　“清风堂”座南朝北，单檐硬山顶，面阔三间，门上方匾额：“清风堂” 两侧楹联：“泛海归吴无长物；明月清风载满舡”。🔺

跨门而入，厅上方悬挂“孝廉贤守”匾额，厅正中间摆放着陆绩雕塑。两旁抱柱联：“怀橘知孝载石表廉；郁林贤守吴邦所瞻。”。🔺 厅东是“思无邪·公生明”石碑，碑高2.39米，宽0.96米，右上角已残缺。从款识可知，此碑文字为司马光手书，南宋淳祐元年（1241年）刻石。 “思无邪”语出《论语》第二章《为政》篇，翻成今文即孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它的精神，可以说是：‘所思所想没有邪念’。”“公生明”语出荀子《不苟》篇，意为“公正使你明察，偏私使你愚闇”，有人称这六字为“万世之导引”。🔺 “清风堂”西面是一座碑房，这里也陈列了很多碑刻。🔺

　　离开碑房，北面是整个西花园平面。花园两侧是碑廊，中间七星池，北面明伦堂，南面清风堂和碑房。🔺

　　此是“七星池”。🔺

“七星池”始建于明洪武二年（1369年），池上架有“七星桥”（七孔），桥长35米，宽3.10，七孔象征着实现科举功名的七重（入府学前的四次考试再加上以后的乡试、会试和殿试）难关和中第后的荣华富贵，为其它孔庙所鲜见。🔺

　　沿着“七星桥”向北。🔺

行至“七星桥”北面，西花园东西两侧碑廊清䀿可见。🔺

　　“七星桥”另一种说法，据说古时用于化煞，起到逢凶化吉的功用。星桥之七星，是指北斗七星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星，这是古人借天象中星座之名，以祈求吉祥幸福的地方。🔺

　　北面是“明伦堂”，“明伦堂”为府学主体建筑之一，是古代讲学、弘道的讲堂。宋代称“讲堂”，当年大名鼎鼎的胡瑗曾在此授课。🔺

　　“明伦堂”明正德元年（1505年）始建，座北朝南，单檐硬山顶，面宽七间，门上方高悬“明伦堂”匾额。🔺

　　跨门而入，大厅正中是范仲淹的高大坐像，高冠红袍，甚是高古气象。上方高悬“一世之师”匾额，两侧楹联取范公名文《岳阳楼记》句：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”，这是范公一生行事的浓缩。🔺

　　明伦堂两侧分别是苏州籍状元和鼎甲名录、作品等有关资料，还有就是科场的复原场景，珍贵碑石等等，俨然成了苏州府学的“教育成果展示”，从宋代到清代苏州出了43个状元，为中国之最的地方。🔺　

正好碰到文庙延时服务可至夜间21（20停止入馆），在夜幕降临的时刻，这里被灯光照亮，流光溢彩，独具魅力。那是一种难以言表的美，让人沉醉其中，不舍离去。🔺 流光溢彩孔子圣像与白天的景象有着截然不同的韵味。🔺 灯火通明的“大成殿”在夜色中显得更加庄严辉煌。🔺 “大成殿”殿内金碧辉煌。🔺 投影的孔子圣像。🔺 灯光映衬下的“大成殿”飞檐，夜景的魅力无法用语言描述。只有当你亲身感受过那种震撼和美丽，你才会明白为什么它会让人们如此着迷。无论你是摄影爱好者还是历史文化的追寻者，都不要错过这个绝美的景点。🔺

　　后记：由于限制，已满100张照片，介绍有不到位，请美友理解。 苏州文庙是文化的宝库，要我们静下心来去细细品味其中蕴含的文化。