走进山西五台山，礼佛南無大智文殊师利菩萨

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五台山是中国佛教四大名山之一，是佛教圣地。位于山西省忻州市五台山县境内，它是由五座山峰组成的山脉，因此而得名为五台山。这座山峰的由来可追溯到古代，据史书记载，五台山山的由来与一位传说中的神仙有关。相传，与一位名叫“太乙真人”的神仙有关。太乙真人是道家的创始人之一，他在五台山上修行，并教授了许多道家的修炼方法。据说，太乙真人曾经在五台山上修炼了三佰多年期间他修炼了很多法术，并且与五座山峰结下了深厚的缘分。五座山峰分别为东、西、南、北、中台山。东台名望海峰，海拨2795米，西台名挂月峰，海拨2773米，南台名锦绣峰，海拨2485米，北台叶斗峰，海拨3061米，中台名翠岩峰，海拨2894米，五台山最低处海拨624米，最高处北台顶海拨3061米五台山位于山西省忻州市。五台山最早是道家地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。佛教在五台山取替代道教，成为中国佛教名山，佛祖的明示及佛道两家的争斗。据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名“大振那”。其国中有山，号曰“五顶”。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。所说的“五顶山”就是指现在的五台山。佛教传入五台山，史载始于东汉永平十一年（公元68年），被汉明帝请来两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）。山里很早就有了徕冄阿育頭王樤的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他两人逐产生了在此建寺的想法。当时五台山是道家的地盘，道家不会轻易允许外来教派在此建寺。一个要建，一个不让建。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。“在明帝的主持下双方达成“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪（传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文（除道德经外）全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来和尚不但会念经，而且经文也能经得“千锤百炼”。印度二僧因此也就获得了在五台山建寺的权利。据《清凉山志》记载：“在大院塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现”。相传他两人不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇特，气象不凡，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺，明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是现在的显通寺前身。从此，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为中国的佛教中心。五台山寺庙始建于东汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。此后历经北魏、北齐、随、唐至清末，五台山寺庙陆陆续续增修，全山寺庙多达360多座。五台山佛塔摩天，寺院林立，清流潺潺，松柏掩映，虽几经衰落，建筑物也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群，也是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，五台山还是中国佛教四大名山之首。五台山现存完整的有47处寺庙，台内39处，台外8处。其中有南禅寺、佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺、广仁寺、圆照寺、碧山寺、镇海寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、岩山寺、普化寺、尊胜寺、广济寺、延庆寺、秘密寺等寺庙。其中最为著名的是佛光寺和南禅寺，这是中国现存最早的两座木结构建筑，还有被称作五台山“五大禅寺处”的显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺也是比较出名的。游客信众常去的著名的寺庙有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。五台山上的寺庙是国家级、省级、县级的重点文物保护单位，其中国家级重点文物保护单位6处，分别是南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺、洪福寺，省级重点文物保护单位15处分别是塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺、三圣寺、惠济寺、石佛堂；其余寺庙全部为县级重点文物保护单位。五台山除了有这么多的寺庙外，这里的气候还是非常的凉爽的，这里的树木又髙又大，鲜花盛开时非常的美丽，好看极了。五台山确实是著名的避暑胜地。作为世界五大佛教圣地之一的五台山，还是中国革命红色圣地战争年代遗留的多次革命遗址，其塔院寺毛主席路居馆最近被列为中国第一批宗教界爱国主义教育基地之一，吸引了许多游客信众前来参访。毛主席路居纪念馆位于五台山风景名胜区台怀镇杨林村塔院寺内，坐北向南，为一处四合院。正房毛主席居住室，正房对面有一照壁，上书“从建立山西的五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利”。1948年3月23日，在西北战场上人民解放军转入进攻形势下，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导，率领前委机关三千多人，离开陕北，东渡黄河，途经山西，于4月9日来到五台山，住塔院寺方丈院。次日，从五台山出发，经长城岭，前往河北省平山县西柏坡，指挥著名的“三大战役”。五台山毛泽东路居纪念馆于2005年被山西省委、省政府命名为“山西省爱国主义教育基地”2011年被确定为“全国首批宗教活动场所爱国主义教育基地”。2023年9月1日上午8.50时，我们一团24人从厦门坐厦航飞机在中午11.30时左右到达山西太原机场。导游小雯和太愿旅游车来接送我们到太原（闻鲜素食茶餐厅）吃午饭后，我们又坐旅游车进入五台山游客中心。下午17.00时到达五台山台怀镇，参观朝拜显通寺、罗睺寺。五台山寺庙分为两种：青庙和黄庙。五台山的和尚穿青衣服，称青衣僧，所住的寺庙叫青庙。身穿黄色僧衣，头戴黄包僧帽，称为黄衣僧，所住的寺庙叫黄庙，也叫喇嘛庙。宗喀巴（1357一1419）是藏传佛教格鲁派的创始人。五台山的佛教文化最大的特色：青、黄庙、道观并存，世界上绝无仅有！9月1日下午18.00左右我们在台怀镇吃完晚饭后，我们的旅游车离开台怀镇到五台山万豪酒店住宿。9月2日上午7.00在洒店吃完早餐后，上旅游车前往五台山台怀镇换小车开始朝台活动。从南台、西台、中台、北台、东台五大高峰供佛祈祷。朝台是一种修行的过程，是德行的修炼，每一次朝台的旅行，都是一次对灵魂洗涤净化的修行。9月2日16.13时，结束了五台朝圣后。坐小车来到台怀镇塔院寺边的黄庙拜拜，又走进清凉勝境牌坊，朝圣塔院寺大藏经阁、文殊髮塔和毛主席周恩来塑像前拍照留念。下午18.00多时在台怀镇吃完晚餐后，回酒店休息。3日上午在酒店早餐后，7.30时左右坐车又到台怀镇。兵分两路，一路走“小朝台”黛螺顶，聚汇五方文殊菩萨。据说是为了方便乾隆皇帝还愿朝圣五台，一个大臣把五方文殊请到一起。以前山路不好走，很少有人把五台文殊寺庙拜完，来这里就相当于朝了五台。一路到饭仙山，又称梵仙山，也叫狐仙庙。是位于台怀镇南面的山脉，距白塔一公里左右，由康熙皇帝命名。据寺内碑记，梵仙山始建年代无法考，明弘治年间重建，清代再建。与五台山其他寺庙不同的是，梵仙山是佛道共融的一座寺庙，其他均为佛教寺庙。梵仙山供奉的梵仙其实就是狐仙，据传是千年狐狸修炼而成，因为忌讳说“狐”字，由此一般人称之为“胡仙”。据五台山当地人描述，在梵仙山的周边经常会看到黑白狐狸出没，其实那就是狐仙的化身。据传狐仙非常的灵验，尤其是针对姻缘和求财最为灵验。梵仙山海拨1842米，孤髙独立于五台山之中。从山势上来看，梵仙山为中台延伸而来，北侧的山坡相对较缓，茂密树林中隐着一条简易的石阶小径，可供攀登而上。供奉的是胡太奶胡太老爷。当朝拜胡老太胡老太爷后，我们就又下山了。11.40时左右我们又来到“殊像寺”，在大文殊殿朝拜文殊师利菩萨。然后，在台怀镇素食餐厅吃午饭。又坐旅游车回太原，在太原（闻鲜素食茶餐厅）吃晚餐。大约在18.30多时到达太原机场，安检后等待晚上8.50时的往回厦门飞机。朝拜五台山圆满结束了，我们来五台山朝拜至今已经是三次，第一次是1999年7月份、第二次是2009年7月份、第三次是今年的9月份。每一次来五台山朝拜和旅行中，我都有不同的感受到信仰和文化的力量。看到了大量的信众们虔诚的祈祷，看着他们专注的面容和虔诚的祈愿。据有关文件显示，每年来五台山朝圣和游客如此之多到400/500多万人，甚至曾经有达到1100多万人次。五台山山不仅是佛教道教圣地，也是避暑胜地！它的自然风光也令人心醉神迷。五台山处于太行山脉之中，山峰起伏，峡谷纵横，景色壮观。在五台山山的山顶上，能看见云海和日出，这种美丽的自然景象让我感受到了大自然的神奇和美妙。在五台山的寺庙里，看到了很多古老的建筑和文物，这些珍贵的文化遗产承载着历史的沉淀和智慧的积淀。朝拜五台山，不仅是一次信仰之旅，更是一次心灵之旅。在这里，我感受到了佛教文化的博大精深，感受到了自然的神奇和美好，更感受到了内心的宁静和祥和。这次的经历让我深刻地感悟到，人类与自然、人类与宗教、人类与自己的内心。天、地、人和谐共处，才能实现真正的和平与幸福。

感恩生命中

我所有的遇见！

灵山大佛：南無阿弥陀佛位于江苏省无锡市滨湖马山镇灵山路1号，面对太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山）。

五台山风景名胜区视角。

9月1日中午到达太原机场。

山西太原机场视角。

太原（闻鲜素食茶餐厅）

在太原（闻鲜素食茶餐厅）吃午饭。

五台山游客中心售票处。

五台山游客中心售票处。

顕通寺牌坊。

五台山顕通寺：全国重点文物保护单位

山西五台山大顕通寺：位于五台山中心区台怀镇中央，是五台山寺庙中最大的一座寺庙。显通寺是全国重点文物保护单位，全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋四百多间，且大为明、清时期建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。布列于中轴线上的主要殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。此外，还有钟楼、鼓楼、僧舍和各种配殿。建筑样式各异，多带宫廷建筑色彩，堪称明清寺庙建筑的典型。

走进山西五台山显通寺。显通寺位于台怀镇中心区灵鹫峰脚下，海拨1262米，是五台山历史最悠久，规模亦最大的寺庙。它与河南洛阳白马寺同为我国最早的佛教寺院……

在显通寺千钵文殊殿，两旁转经轮大家转起了经轮。

五台山显通寺观音殿为清代建筑，五开间面阔的单檐硬山顶，设有前廊。门上方挂着乾隆皇帝御笔“霞表天城”匾额。过去救助水陆众生的大法会水陆道场设在这里，这里又被称为水陆殿。

五台山显通寺观音菩萨

大文殊殿是显通寺的第二大殿。重建于1746年（清乾隆11年），单檐歇山顶系木结构建筑，后置重檐抱厦，五台山是文殊菩萨道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主，自然显通寺也不能例外。所不同的是显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像；正中大智文殊、前面的五尊从左到右依次为西台狮子文殊、南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，这五尊为大智慧文殊的五尊分身像，大智慧文殊后面后是甘露文殊。

显通寺是五台山最大的寺庙，建于汉明帝永平时期。11年（公元69年），汉明帝邀请印度僧侣从西部拍摄摩腾和朱法兰，第二年在京都洛阳修建白马寺。同年，摄摩腾和朱法兰来到五台山，立即看到了五台山风水，并在这里扮演了明汉明帝，这是五台山的第一座寺庙。五台山显通寺大雄宝殿，屋檐重，高耸宽大，占地约670平方米，是五台寺最大的木雕，庄严壮观。寺庙里的佛像又髙又壮观。五台山的主要法会活动主要在这座寺庙举行。届时，所有的寺庙都有僧人参加。寺庙里有许多历史上遗留下来的珍贵文物，如山门外两侧石碑。石碑上有龙和虎两个字。它是唐代的遗物，非常的珍贵。藏经大厦有北魏铜制的檀香佛像，北宋开宝刻的雷峰塔藏经塔藏经，明代菩提叶上的十八罗汉雕像，以及杨五郎使用的武器——81公斤重的铁棒。

山西省显通寺欧式无量殿：

无梁殿位于山西省，五台山显通寺。因无量殿为砖石结构，全殿由青砖砌成无梁无柱，又称无梁殿。建筑简介山西五台山“显通寺”原名“大孚灵鹫寺”是中国及白马寺之后第二座寺庙，寺庙中轴线上有七重大殿，其中最为罕见的是一座汉白玉砌成的“无梁殿”此殿整体砖石砌成没有用一根柱子结构奇特，充分运用了力学的原理，外观是两层结构，实际是个一层的穹窿拱洞，拱洞由一块块青砖垒砌，扶摇直上，边上边缩。通髙达20.3米，面宽28.2米，进深达16.2米，为国内明代建筑中不可多得之瑰宝。到五台山朝圣旅游者到这里首先看到的是这个建筑大殿门楣上方所嵌有七块砖磨匾额，依处为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”。这七块匾额代表《华严经》上释迦牟尼佛讲过法的七处道场。据说释迦牟尼佛曾在这七处地方共讲经九次，因此该殿的建筑就暗含了“七处九会”的意思！殿内供有释迦牟尼佛，报身相卢舍那佛，报身在佛教中是智慧的象征，是佛施展才能时的面目。佛的智慧是无量的，所以这个大殿也叫“无量殿”。

山西五台山显通寺无量殿。

走进五台山显通寺：世界遗产显通寺，千钵文殊殿中这尊高达5，4米的铜质镀金像全称“五头十三面千手干钵释迦文殊像”，是明代万历九年的作品。这尊文殊共有五个头，象征文殊菩萨的五个智，下面4头各有3面，而上面那个头有一面，加起来正好是五头十三面。文殊菩萨的身上共伸来一个只手，而且每只手上都托着一个钵，每个钵里又端坐着一尊释放单民佛，所以称作“千手千钵千释迦”，这是尊典的密宗造像，象征着文殊菩萨无量的智慧和无边的法力，是明代铜铸艺术中不可多得的精品，是世界佛教造像艺术史上独一无二的珍品。

山西五台山大顕通寺千钵文殊菩萨。

五台山显通寺铜殿视角。

五台山显通寺铜殿，铜殿前矗立的铜塔拾级而上，便一步步踏上了令人心仪的“清凉妙高处”。石屏风中间这三座塔均是近年来补铸的，它们分别建在原来的八角石砌塔座上。隐合东台的“大圆智镜塔”，通高4.9米，塔座为双层束腰须弥座，底层铸有八大金刚、花卉等图案；上层各面铸有六尊欢喜佛像。

五台山显通寺铜殿：中国最大的铜殿

位于山西五台山大显通寺内。铜殿于明代万历三十六年（公元1608年）建置，外观二层，实为单层，殿髙8.3米，宽4.7米，深4.5米，为重檐歇山顶式建筑，重50万公斤（500吨），是我国现存最重的一座铜殿。铜殿上层四面设有六扇门，下层四面设有八扇门，门上铸有精致美观花卉人物，殿内中央供奉着髙约1米铜佛，周围铜壁上铸滿小佛像万尊。整个铜殿裝饰富丽，雕镂用功，造型精美，保存颇为完好，是我国罕见的铜制文物。殿南原有五座铜塔，现存其二，高8米，形制秀美。铜殿雕花镂空、飞翼翘角，光彩夺目。殿内供奉铜铸文殊坐狮像，铸艺高超，表情逼真，是明代铜铸佛像之珍品。

五台山广仁寺（十方堂）为五台山县级文物保护单位。五台山十方堂又称广仁寺，位于五台山县台怀镇杨林村营坊自然村内。坐北朝南，东西长57米，南北宽101米，占地面积5757平方米。据寺内石碑记载，建于清道光九年（1829）。新中国成立后，国家曾拨款予以维修，除斋堂，居士楼为'现代建筑外，余皆为清代遗构。三进院落布局，中轴线依次建有山门，天王殿、献殿、大雄宝殿和如来殿（后殿），两侧为钟楼、鼓楼、配殿、斋堂及客房。大雄宝殿石砌台基，宽14.6米，深11.4米，髙1.33米，面宽五间，进深六椽，单檐歇山顶。七檀前后廊式构架，顶设方格平棊，四周围廊，廊柱间设青石质栏杆、栏板、前檐明、次间均设四扇六抹球纹隔扇门，柱头两端设骑马雀替，上镂雕龙凤图案。殿内正中佛台塑三世佛，殿内存有明清佛像997尊，新佛像51尊。殿外槛墙共嵌入蒙文功德碑137通，均为道光九年（1829）刊立。庙内存明清佛像共1176尊，清梵钟1口，清顺治十六年（1659）刻印藏文《丹珠尔》经108函，1988年7月，五台山县人民政府公布为县级文物保护单位。

罗睺寺：位于山西五台山台怀镇五台山风景名胜区内，是密宗最早的传播中心，为五台山十大黄庙之一和五大禅处之一。罗睺寺创建于唐代，明弘五年（1492年）重建，清代曾有次重修。罗睺寺占地面积15000多平方，有山门、天王殿、钟鼓楼、文殊殿、大雄宝殿、配殿、后殿、藏经阁殿、堂楼、廊房等18间。山门前一对石狮为唐代石雕卧狮。山门左侧丈余高的藏式砖塔，叫文殊塔，塔上雕有文殊像。罗睺寺殿宇内主要塑像，有明显的喇嘛风格。

罗睺寺2013年被中华人民共和国国务院公布第七批全国重点文物保护单位。

中国四大名山之首-五台山下山西省首家万豪酒店/五台山首家国际品牌酒店。其下有：246间客房、总面积近2000平方米宴会活动场地，1个大宴会厅/10个多功能厅、3个餐厅及1个酒廊。酒店位于五台山旅游景区南大门，交通便利，距离核心景区仅l0分钟车程。五台山万豪酒店由山西五台山万浩大酒店有限公司投资兴建，总占地面积164688.23m2，（247，02亩），总建筑面积71000m2，2016年2月18日开业。依托五台山壮观的自然景色和丰富的佛教文化，以及独特的晋商文化的深刻影响，营造人性化的舒适和休闲的山区度假及会议体验。五台山万浩大酒店有限公司与国际知名的万豪国际管理集团携手合作，共同打造五台山万豪酒店。五台山万豪酒店将继续秉承高水准的万豪服务理念，重新定义山西及五台山地区的豪华酒店新标准，为休闲及商旅客人提共全新的入住体验。

五台山万豪酒店大堂。2023年9月1一2日我们全团24人在此店住宿。

五台山万豪酒店正面外景。

五台山南台顶视角评说：

五台山南台普济寺牌坊，台顶海拨2485米。

9月2日在五台山南台牌坊拍照留念。

五台山南台普济寺，供奉的是智慧文殊。

五台山西台法雷寺，供奉的是狮子文殊。

五台山西台顶视角评说：

五台山西台顶香炉

五台山西台文殊殿。西台顶海拨2773米。

五台山中台顶视角评说：

五台山中台翠岩峰，海拨2894米。

五台山中台天王殿

五台山中台演教寺香炉

五台山中台顶，大雄宝殿视角。

五台山中台顶，大雄宝殿殿内菩萨视角。

五台山中台大雄宝殿即是佛教丛林道场。中供奉佛像的正殿，位于主体建筑的二楼，从四大天王殿，直上阶梯即可到达。一尊由印度红花岗石雕琢而成的释迦牟尼佛，镇坐于殿堂中央。殿内整体的空间设计以红、灰为主色，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表着修行的精神。

在五台山中台顶上的寺庙名叫演教寺，取文殊菩萨在五台山演教说法之意。文殊，全称文殊师利，亦称曼殊室利，为古印度梵文Manjusri的音译，意为妙德，妙吉祥。中国佛教称五台山为文殊菩萨演教说法的道场。东晋时候翻译的《华严经-菩萨住处品》云：“东北方向有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩，眷属，常为说法。“《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中叙述世尊岩金刚密迹主菩萨云：“我度灭后，于此瞻部洲东北方有国名大振那，其国中有山号日五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”根据这两部经书，有人便将清凉山，五顶山比附为五台山。唐代高僧澄观（738-830）著，《华严经疏》，称清凉山就是五台山，并解释曰：“以岁结坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉，五峰耸立，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”此后，五台山为文殊菩萨道场的说法便广为流传开来。

五台山中台，供奉的则是孺童文殊菩萨。

五台山华北屋脊牌坊，海拨3061米。

五台山北台视角晋龙评说。

五台山北台灵应寺，供奉的无垢文殊。

五台山北台六角文碑。弟子环绕碑3圈表示敬仰。

文殊足印在北台

五台山北台龙王庙。华北屋脊——五台山北台龙王殿，北台龙王庙，是广济龙王菩萨的家，龙王的第五个儿子。康熙年间，为方使百姓祈福，遂在万佛阁建龙王殿，把五龙王从北台顶请下来供于殿中。

五台山东台顶视角评说：

五台山东台顶望海寺，海拨2795米。《清凉山志》载：“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若坡若境，即大海也。亦见诸州，因以为名。”这就是东台望海峰之名由来。望海寺位于东台顶，正殿供奉着聪明文殊菩萨。东西配殿各为三间石穴窑洞，内供在雕文殊像。铜铸聪明文殊像通髙两米，金碧辉煌，令人敬仰。望海寺还建有莲花殿一座，以全新的寺容喜迎八方来客。

9月2日在五台山东台望海峰，拍照留念。

五台山东台望海寺

一真法界定乾坤，

觉悟自性成佛道。

五台山东台香炉

五台山中台顶，五方文殊殿视角下。

五台山东台西佛殿：

五台山东台文殊殿，供奉的聪明文殊。

9月2日在五台山东台望海峰，拍照留念。

五台山五爷庙，又称龙王殿、万佛阁、位于山西五台山台怀镇中心。始建于明万历四十四年（1616年）曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。五爷庙整体坐北向南，主要建筑有龙王殿与文殊殿，总占地面积2040平方米，共有殿堂六间、崇楼三间，僧宿20间、戏台1座、佛塔2座、明碑3通；是五台山山香最旺的寺庙之一。开发时间：8.00-18.00时。

五台山五爷庙。

走进显通寺、塔院寺，清凉勝境牌坊。

五台山白塔，历史悠久。塔院寺是五台山五大禅院之一，始建于元大德六年（1302年），由元代尼泊尔名匠阿尼哥设计，明代重修。建筑精美。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔，髙56.4米，是五台山的标志性建筑，塔基为正方形，砖缝全用米浆，石灰搅拌砌筑，全塔各部粗细相同，造型优美，塔面为白色，形如藻瓶，塔盘，宝珠有铜饰品，塔上风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃252个铜铃，风吹作响，声音悦耳。大白塔全名应该叫释迦文佛真身舍利塔，塔里安放着的是释迦牟尼修道涅槃后烧成的“身骨”亦称为舍利子。景点众多。塔院寺内有天王殿，大慈延寿殿、藏经楼、左伽蓝殿、右祖师殿、山海楼、文殊发塔、转轮藏、佛足碑和清帝玄烨，弘历颙琰御匾等名胜古迹。

大慈延寿宝殿：塔院寺大慈延寿宝殿，也有称塔殿内的，因它在大白塔南，紧临大白塔。该殿原为大雄宝殿，一说是为了祝愿万历皇帝的母亲李娘娘延年益寿，遂改称“大慈延寿宝殿”。一说为了与大慈延寿宝塔即大白塔一致，成为一体。按佛教规矩，大慈延寿宝殿当为塔院寺的主殿，但该殿院落狭窄，出殿数步，便到山门跟前。该殿是寺内僧人烧香点灯、诵经念佛、举行佛事活动的主要场所。大慈延寿宝殿内塑像依然遵循“大雄宝殿”的基本格局，正中端坐着释迦牟尼佛。佛的左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这一佛二菩萨合称“华严三圣”。这里的文殊黑须男相，称为黑文殊。五台山有五色文殊，即：菩萨顶黄色文殊，罗睺寺供白色文殊，显通寺供绿色文殊，殊像寺供蓝色文殊，塔院寺供黑色文殊。释迦牟尼佛前方塑着他的两位大弟子，左为“头陀第一”的迦叶，右为“多闻第一”的阿难。文殊菩萨两侧，均塑着阿弥陀佛；普贤菩萨两侧分别塑着白度母、绿度母两尊菩萨。大殿东西两壁排列着十八罗汉。殿内留名题记甚多，其中最引人注目的是清代三位皇帝登临此殿时所留的题字：一是康熙御笔“景标清汉”，二是乾隆御笔“揽妙曼云”，三是嘉庆御笔“尊胜法幢”。这些题字均制木匾挂于殿内。三位皇帝的字均写得道劲有力，浑厚舒展，具有较髙的书法技艺。

9月2日下午17，00时左右，在塔院寺听导游解说塔院寺的由来。

文殊髮塔碑记。

文殊髮塔：相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫文殊发塔。传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。文殊菩萨化作一位叫花女，带着一大一小两个孩子和一只狗前来讨饭，虽说是施斋，但按照习惯布施多少还是多放点的。这女叫花子没钱，留剪下一缕头发作为布施，布施不多但要求却不少，知客师耐着性子给她和两个孩子及那条狗都分了钣，但这叫花子说肚子里还有个孩子要吃饭，惹得大师大发雷霆。回头说“在腹未生，为何要食？汝求僧食无厌！”“她被知客呵斥后出偈；“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。”话音刚落，跃身腾空，贫女化为文殊菩萨，婴儿和小孩变成了善财童子，犬也变成了绿帽狮子，这时文殊菩萨腾空而起，现出真身，并念一句偈语：众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如僧爱何？”寺院内上千僧客随之跪地朝拜文殊菩萨，祈求文殊菩萨原谅。知客将贫女施舍的头发当着黑舍利建塔埋葬，供日后供养。这也是贫女乞食的故事原样，后来被佛家广为流传，现在只要提到文殊菩萨，不少人都知道这一则经典的传奇故事。

9月2日走进塔院寺和毛主席周恩塑像拍照留念。

1948年3月23日，在西北战场人民解放军转入进攻形势下，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导，率领着前委机关3千多人，离开陕北，东渡黄河，途经山西，于4月9日来到五台山，住进塔院寺方大院。次日，从五台山出发，经长城岭，前往河北省平山县西柏坡，指挥了著名的“三大战役”。五台山毛泽东路居纪念馆于2005年被山西省委，省政府命名为”山西省爱国主义教育基地”，2001年被确定为“全国首批宗教活动场所爱国主义教育基地”。五台山毛泽东路居纪念馆位于五台山风景名胜区台怀镇杨林村塔院寺内，坐北向南，为一处四合院。正房毛主席居室，正房对面有一照壁，上书“从建立山西的五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利”。1948年3月23日。墙壁背面是毛主席和周恩来的石板像在五台山塔院寺。一

毛主席周恩来石板像，在五台山塔院寺。

五台山梵仙山，狐仙的评说：

梵仙山是一个道家寺庙，里面供奉的是狐仙，胡家一家，求姻缘和求财。

梵仙山道家寺庙，一层供奉的是：胡老太爷、胡老太奶；胡大太爷、胡大太奶。

梵仙山一层右侧供奉的是，胡二太爷、胡二太奶。二层供奉的是：胡三太爷、胡三太奶；胡四太爷、胡四太奶；在二楼进门最左侧，供奉的是：胡五太爷、胡六太爷。二楼进门左边供有魏将，右边武将。寺院进门左手边供奉的还有仙家文财神、武财神、送子观音、观音菩萨地藏王菩萨和文殊菩萨。进门右手边供奉的是：弥勒佛、药师佛、释迦牟尼佛、关公和观音菩萨。怀着一颗虔诚的心，心诚则灵。

到梵仙山供奉的善男善女信众，手平行拿着供香

9月3日到五台山梵仙山朝拜者，人山人海，络绎不绝。

9月3日拜后梵仙山后，下山到殊像寺拜拜。

梵仙山朝圣路途坚难，但朝圣者较多，山路两边红色彩旗，红絲条随风飘扬，红光滿山红。给朝圣者增加了快乐和信心。上山难，下山的路确实更难走，但难不了虔诚的信徒。

殊像寺外人来人往。

今天，殊像寺来朝拜的人很多人。“不为定义知识，只为启发智慧。是澄见群的学佛倡导。让祖师的通佛之智，用最快速有效方式，落实到每个人的生命实处，让大家不再执相而求、梦里造梦、能真的离苦得乐，是佛法的本怀和我们的心愿。

殊像寺。

殊像寺，大文殊殿视角。

殊像寺大文殊殿，善男善女人山人海。虔诚地朝拜，不是一种盲目的信仰，而是对神灵的尊崇。