<p class="ql-block"><b><i>节选自洛桑陀美金刚上师《广论讲记》-60</i></b></p><p class="ql-block"><b>【子二、以灌顶成熟身心】</b></p><p class="ql-block"><b>次以根源清净续部，所出灌顶成熟身心。</b></p><p class="ql-block"><b>其次应当以传承根源清净的续部所出的灌顶来成熟身心。</b></p><p class="ql-block">前面讲了，进入密法的第一个条件就是金刚上师，而进入密法的第一个门就是灌顶。那什么是灌顶呢？灌顶是修密法必须经过的第一道程序，藏文翻译过来的含义是授权、培育的意思。灌顶的内容是方便进入坛城的，主要有讲授戒律、传法和加持三个部分。换句话来说，灌顶就是传授密乘戒、传授密法要完全修持的程序和对修密法弟子的身口意进行与本尊三昧相应的特殊加持。</p><p class="ql-block">灌顶有两种：授权灌顶和随许灌顶。坛城里边的主本尊有授权灌顶，一般的本尊和护法是随许灌顶，也可以说是传承灌顶。授权灌顶又分上密和下密两种：上密有瓶灌顶、密灌顶、智慧灌顶、语灌顶、殊胜灌顶五种；下密有水灌顶、佛光灌顶、法器灌顶、名号灌顶等五种或者十一种。随许灌顶也叫三密灌顶，灌顶的程序比较简单。灌顶的方法有一次性灌顶和阶段性灌顶。一次性灌顶是对一般弟子的加持性灌顶，阶断性灌顶是针对修学密法的弟子，结合修行的进度，分段传授的灌顶。如果是想获得殊胜成就的弟子，必须得到阶段性灌顶才行。</p> <p class="ql-block">在上师灌顶的时候，受菩萨戒的，只要弹指一下就受持戒律了。修无上密的，需要受密乘戒，包括十四条根本戒律。这个怎么去受呢？要在摇铃和杵的时候才能够受持这个戒律。用法器是非常严肃的事情，比如我们念修法仪轨的时候，哪个阶段摇铃和杵也是有严格要求的。所以铃和杵我们不能随便摇啊！不能随便打铃、敲鼓啊！这都是戒律的问题，那不是玩的东西！</p> <p class="ql-block">有很多高僧大德们特别慈悲，来到汉地灌顶传法，汉地的众生也非常虔诚。但是现在有很多人，不懂得灌顶的标准和要求，一听说有上师来灌顶，就呼啦一下都去灌顶了，净水瓶里的水大家也都喝了。这水可是誓言的水呀！可以说是成佛的水，也可以说是入地狱的水。灌顶的时候，金刚上师会跟弟子们说：如果能够守持戒律，那喝这个水今生能成佛；如果不能守持戒律，那会下金刚地狱。这不是简单的事情！有很多人随意地喝这个水，也答应受持戒律，每天都发誓承诺，但是如果没有守持好戒律呢？后果是金刚地狱呀！很多人认为喝这个水就是加持，其实在没有灌顶之前，其它任何仪轨都可以得到加持，倒点水喝也有加持。</p><p class="ql-block">如果这边有上师灌顶，喝这个水，答应受持戒律；那边又有上师灌顶，又喝这个水，也发誓受持戒律。之后如果相续当中有证悟，听上师的话，没有触犯过戒律，那今生能够成就。不过，我看很多人都够呛啊！本来灌顶是个好事情，但是很多人不懂得道理，都在迷茫当中，认为倒一点水喝就可以消业。那还不如天天洗澡又舒服、又可以消业。业都是自己消的，虽然金刚上师加持过的水确实有加持力，但是喝一点水不一定能够消业。不管曾经灌了多少次顶，但是如果在相续当中没有好好守持戒律，天天造作罪业，那么所灌的顶不仅不会起到任何好的作用，反而会有害处。所以大家要懂得这些道理。</p> <p class="ql-block">我在汉地这么多年没有给弟子灌过顶，一直以来都是鼓励你们要好好地闻思、好好地学习《广论》，一定要达到相当的标准才能灌顶。在此之前，我不能这么去做，我要对你们负责任，这后面有很多的因果。灌顶当然好，但是我们是不是合格的法器呢？大家想一想自己是不是这样的根机？有没有这样的高度？前面讲过暇满人身难得的观修，然后生死无常、出离心、菩提心、缘起性空的智慧，这些都是非常重要的，在这个基础上才能灌顶。</p><p class="ql-block"><b>节选自洛桑陀美金刚上师《广论讲记》-60</b></p>